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地师-第130部分
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秦渣从未像今天这般真实，简直就是活生生站在眼前的人，只是感应中缺乏灵动人气，但她的一双眸子里竟然也有了好奇之色。
“怎么，你喜欢？那就送给你好了。”游方将琉璃珠递了过去。
秦渔低下头，竟露出了一丝略带羞涩的笑意，伸手将琉璃珠接了过去。这是游方第一次看见她笑，也是第一次除了练剑之外的主动的人性化交流。古剑秦汪本身自然不会笑也不会动，所有这一切都是游方在养剑时赋予“她”的灵性，在心境中奇异的呈现，也是习得“炼境”心法之后的新感受。
以前的游方理论上也可以这么做，但一动念便是魔境幻像，只有将自己的心境炼化空灵之后，才能真正与秦渣的灵性做直观的交流。
昨夜师父的指点，此时借助这一枚琉璃珠，游方找到了定坐之外的心境空灵状态，在阴森的地下盗洞中，忘记了恐惧，笑着与剑灵说话。
假如有旁人看见这一幕，估计会吓的汗毛到竖，只见充满阴森气息的地下盗洞中，站着个面带带微笑的小伙，也不知他在冲谁笑？身前不远处有一枚琉璃珠。竟诡异的悬浮在半！不是真的有鬼伸手托住了这枚珠子。而是游方的神识运转中掌控一这是神气消耗极大的秘法，不是所有的东西都能这么玩，一般高手也从来不这么玩。
也就是一笑之间，游方随即伸手收回了琉璃珠，没有继续发动“化境而观”的秘法，还有正经事要做呢。
他又回到盗洞尽头，掀开一层青膏泥露出阴界土，然后一晃手中的琉璃珠。奇异的一幕出现了，青膏泥层表面那极薄的一层膜状黑色化为雾气飘向琉璃珠，被收入中空的珠子里面。游方另一只手拿起锄头，将盗洞尽头这一片青膏泥全部揭开，册界土全部收入琉璃珠中。
阴界土不能用常规的方法收集。只能用运转地气之法录离纯阴之气，再以炼器之法凝炼于特殊的器物中，刘黎给他的那块绸布就是这么弄的。游右手中正好有琉璃珠，同时可用纯般物性暂时保护它的灵性不失。
他刚才说要把琉璃珠送给秦渔，当然不是开玩笑。空灵心境中也开不得玩笑骗“人。”待到此物保持灵性不失能重减天日，可以装饰在秦渔的剑稳上，能够增添秦渣的灵性，使她的心像化形更加清晰生动，也增添对外界感应的灵动反应，是一件绝佳的“礼物
盗洞尽头能挖到阴界土的范围只有一米方圆，下面再透过务土层应该就是古墓了，游方可没有兴趣盗墓，随即放下锄头转身离开。他掂了掂琉璃珠，心声暗骂师父太诡了，竟然要他收集三两阴界土！
当时以为挺少的，现在才知道这种东西要以神识炼化之后才能收集，这枚琉璃珠收集的阴界土越多，无形中分量也会变重。假如有朝一日凭空重了三两，且不说要花费多少工夫，就算把整个南塔公园都掀开恐怕也够呛啊！这还是假设下面每一座古墓外层都有阴界土存在的情况，怎么可能呢？
唉。中师父的计了！原以为搜集三两册界土易的，现在看来恐怕是最难完成的任务。就算知道南塔公园下面有，游方也不可能在这里挖，还得另寻机缘。
刘黎看着徒弟从盗洞里钻出来，笑眯眯的冉道：”
游方：“收获倒是有，还见识了阴界土。但是师父，您老人家也太阴了吧？简直比阴界土还要阴！怎么才能凑齐三两啊？”
刘黎憋着一脸坏笑：“这种事情需要机缘，机缘则要有足够阅历积累，天下山川可能有阴界土的地方，又不仅仅是古墓。弄不好你将来就能碰上，一次收集成功。”
游方反问：“托您老吉言，假如真有那种地方，我一次炼化成半钱阴界土就的神气耗尽，歇个十天半月才能恢复。且不说如何难寻，请问您老一次能收集多少啊？”
刘黎想了想：“假如真有那种地方，一次半两吧”说来说去，还是你功力不足、阅历不够，得继续历练啊，弟子不必不如师嘛！，，不说这个了。你在下面的收获除了见识阴界土，就是这块不值钱的砖头吗，难道想拿回去制砚？”
游方真是个不浪费的好孩子，下去一趟不仅把琉璃珠揣了上来，连那块两千多年前的古砖也搬上来了。这块砖差不多是现代常见板砖的两倍大，铁青色的质地，比现代的砖头明显更沉更致密。
他捧着砖头道：“弟子如今看器物，不能以古玩市场的价值衡量，此砖烧成之后封存两千多年，物性精纯，凝炼古时地气。我以神识炼器之法助它回火还阳，可镇宅中地气，暂时当铁狮子用，以后可为安放铁狮子的底座。将来习练心盘，说不定也有帮助。”
说到这里。有一个很意思的问题：自古以来。最常见、用量最大的陶器是什么？答案就是砖头。可能没人把砖头的当陶器。但它的烧造工艺也要经过采土、洗料、制模、打胚、入窑、烧制成形等一系列标准的制陶过程。只是后来在民间大规模应用时被简化了。
有一句古语叫；“秦砖汉瓦”在先秦两汉时期，“砖”还不是一般老百姓能用得起的东西，平民建筑多用木材、石材、土胚建造。皇家与贵族建筑大规模用“砖。”工艺与成本超出现代人的想象。它的原材料是颗粒极细、极均匀、漂净后没有杂质的“澄泥极人费工，烧成之后质的均匀致密、质量极佳。
传世秦砖汉瓦在唐宋时期是制造砚台的上好材料，到了明清时期，专供皇家宫殿的铺地“金砖”就是借鉴秦砖汉瓦的工艺，是要求最严格的一种澄泥砖。注：想看金砖实物，去故宫三大殿。想看秦砖实物，去秦始皇兵马俑，俑坑下面铺的就是。
而游方从地下带上来的是一块战楚古砖，无字无纹在古玩市场上不值钱，连考古工作者一般都不会特别注意，但它是质量一流的南岭古澄泥烧制，更难得物性精纯，神识感应有汇聚凝炼地气之效。好东西，不能浪费了，虽然沉点，还是带走吧。
刘黎好气又好笑道：“叫你下去一趟，竟然去拣砖头了，想找这种东西，外面多得是。”
游方摇头道：“秦砖汉瓦好寻，在潘家园花钱都能买到，但是物性这么精纯、凝炼古时地气的砖头没见过。”
刘黎一摆手：“不嫌沉你就背着走吧，可别说是当我面拣的，传出去我丢不起那人，就像没见过好东西似的！，你在下面还有何收获？我方才以神识感应，洞壁一侧应该有点特别。”
“师父你看，就是这枚蜻蜓眼琉璃珠，我从砖头下面掏出来的，不知为何散落在土层中。”游方放下砖头，掏出琉璃珠递了过去。
刘黎叹道：“两千多年前的事，我也不清楚，看上去是古人的饰物，好东西啊。你真是拣着了！知道以它为器凝炼收集阴界土，你总算没让为师失望。”
游方：“我什么时候让您老失望过？这里事情差不多了，咱们该走了，报警抓人吧。”
刘黎却在床上坐了下来，正色道：“游成方，还有最后一件事要交代，今日演示转煞缠神术，本要待到你成为我的正式衣钵传人之后，但既然提前讲了，就要授你历代地师戒律，否则怕你会闯祸，一不留神也会害到自己。”你且跪下！”
见师父如此语气与表情，游方也不敢再嬉笑。跪在老头面前道：“有什么话，你老人家尽管交待。”
刘黎却不着急，而是反问道：“你遇见我之前就是看风水的内行，我后来才知是得自莫家原风门家传，那么我问你，可知地师五戒？”
游方点头：“弟子从小就知道，许多风水书上都说过。”
刘黎：“说来听听，看你记的牢不牢？”
所谓的师五戒，当然不是专门针对刘黎这种地气宗师，而是自古以来的风水师从事地理堪舆的五种忌讳。干这一行的人遵不遵守是另外一回事，但自古以来就有这些说法，历代风水典籍中或多或少都有提及。
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一百零二章、地师五戒
…地师五戒在流传中的表述多有出入，五昱公真正金曾对游“北讲述
一忌承言万诺：风水就是风水，世上诸事成因不仅仅在于风水一途。自古有一命、二运、三风水、四修阴德、五读书之说。地师不能将所有福祸之事都托言风水。大包大揽仿佛一切都能以此道解决。从江湖门道看，此忌也是一种自我保护，同时给江湖同道留余地。
二忌挑利引争：所谓风水宝地不可能尽是疟主旷野，不能借风水之名，挑唆主家谋夺、侵占公山、庙产或他人之宅基、祖坟，以至于引起纷争。古代这种事很多，闹的家破人亡的情况都有。这本身就是造孽，还谈什么风水？
三忌妄加毁誉：古时大户人家修阴阳宅。尤其官方重耍建筑，往往会请好几位甚至好几拨地师来看风水，建筑工匠本身也是懂风水的。这时不能为了显得自己高明，或者为了迎合某些人，对他人意见妄加毁誉，不方便说的可以不说，但怎么看就怎么说。
四忌截地留私：主家请地师看风水。费时费力费钱，地师点中了什么地方却暗中不言，另求重金指于他人，这是不应该的。若信任不专、接待无礼，地师可以拒绝。但为谁点地就应指明，不可随意敷衍然后截地留私。
五忌附会自欺；地师不可能走偏天下山川无所不知，各处奇特的地形地貌也很常见，经常有看不明白的地方，此时不能强作附会自欺欺
孙佃山满右仆昔测一时难辩就不要强指生凶，不懂装懂误人。
莫正金所说如此。清初餐霞道人另有“看地五戒”流传较广：一戒自满欺人、二戒贪婪听嘱、三戒颠倒是非、四戒利此损彼、五戒妄施镇压，其大意类似。
游方说完之后，刘黎很满意的点头道：“这些都是口头话，你却记得很清楚。不错！有很多人读风水籍，只看所谓的门道。却记不住这些看似没用的讲究。”
游方惭愧道：“我能记得如此清楚，是因为五舅公告诉我这些也是江湖门道，无论是抬门槛还是撤门槛，到时候都能用得上。”而历代地气宗师传承戒律，又有哪些？”
刘黎正色道：”它也叫地师五戒。可不而已的江湖门道，你给我听好了！一戒转煞缠神，二戒颠倒灵枢、三戒遗局留患、四戒破败地气、五戒占尽风光。”
历代地气宗师传承戒律，第一戒竟然就是转煞缠神。刘黎所授的戒律与一般出家人的修行戒律概念不太一样。更确切的说是五种行为规则。此五种行为各有讲究。有些不能犯。有些则有特殊的限制。
比如转煞缠神，非不死不休不可用，而且一不小心会伤到自己。刘黎曾以转煞缠神术对付陆文行。当时的情况是刘黎拼上性命也要杀他。破戒先伤己。至于今天对付；个小蟊贼，并没有真正发动。就是演示一下原理吓唬人。
第二戒颠倒灵枢，并不是针对他人，而是针对天下山川自然形成的风水格局，可以移转、化解、利用，但不能强行去逆转对抗，否则反伤已身。有违天人相合之道。
第三戒留局遗患很好理解，出于种种目的控制地气移转灵枢，事后不能甩手就走不收拾干净，给后来者留下人为的祸患。比如家人在荒野布下引煞阵，事后不掇了阵法尽量散去汇聚的煞气，路过的其他人会
霉。
第四戒破败地气。是指不能人为的制造
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