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地师-第415部分
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他是以梅兰德的身份去拜山的,自然把手机号给换过来了,以别的联系方式找不到他。
游方到了青城山脚下才想起自己没有提前打招呼,因为此行的Q的特殊,所以他很谨慎妁没有提前向任何人透露,需要做什么安排的话,相信师父自会安排的比忸更妥当,结果老头却说这几天没空,让游方自己先进山。
他刚把手机淘出出来就接到一个电话,竟然没有显示号码,接通之后就听有人用甜甜的声音喊道=“游方哥哥■十■■■■”
知道这个手机号的人并不少,本就是他留给江湖各派的联系方式,但平时很少使用,一开口叫游方哥哥的只能是吴玉狮,游方笑着答道:“玉羽个,有事找我呀?”
电话那边的吴玉狮似是撅着嘴,撒娇般的说道:“没事就不能找你吗?这么长时间都不联系过我,想你了,打个电话不行吗?”
游方:“行行行,当然行!抱歉,最近比较忙,确实很少联系。你一定是有事,快说吧。”
吴玉狮:“我明天就要到中国,想到广州找你来着,可听说你又出门了,才拨的这个号码。”游方:“哦,你又要逃课啊?”
吴玉狮:“干嘛总说逃课,不是和你解释了吗,我的学分已经修完了,多学点别的不好吗?有很多东西我都想跟着游方哥哥学呢,你在哪里啊?”
游方:“我在外面办事呢,一个人在荒郊野外的,你就别来找我了,等我回广州再和你联系吧。”
吴玉狮:“其实我真有事,听说咸池拍卖行拍卖王冠非常轰动,想去看看另外两场拍卖会,别忘了那第三场拍卖会拍卖的权杖还有我一份呢。
游方:“第二场拍卖会还有,个月呢,第三场拍卖会得再等三个月,不着急。”
吴玉狮:“既然游方哥哥忙,我就不缠着你了,先自己玩,去广州看看屠苏她们,还想去青城山找永隽姐姐呢,听说那边还有很多好玩的地方,还可以到峨眉山去看猴子和佛光。”
游方:“找李永隽?她走出家人,在深山里清修呢,而且叠障派又不是只有她一个人,就别去打扰人家。你想游玩的话自己去玩,注意安全。”
吴玉狮的语气又有些委屈的答道:“那好吧,我先去广州找屠苏,然后去峨眉看佛光,上次虽然去了宜宾,但四川很多好玩的地方都没逛呢。
游方:“玩得开心点,等我办完事,有空再陪你出去好好逛,大好河山有的是好风光。”
吴玉狮了解游方的双重身份,也在风门各派同道中亮过相,当初在奎昌以及庐山时李永隽相处的就非常好,感觉就与亲姐妹一般。她为游方挡住安佐杰的偷袭而受伤,一直就是李永隽照顾她,分手的时候还很是依依不舍。
不过话又说回来,吴玉狮与游方身边的朋友们相处的都非常好,就像一枚天生讨人喜欢的开心果,她自己也非常开心。自从认识游方之后,这位性情有些薄凉的少女似乎变了很多,不知是刻意的表演还是在不知不觉无意的成长,也许兼而有之吧。
游方不让吴玉狮去打扰道观中清修的李永隽,但挂断电话之后自己却给李永隽打了个电话,告诉她明日将要拜山。李永隽接到游方的电话自然十分惊喜,连说遗憾,因为她不能亲自到山外迎接,只得在山中恭候兰德先生大驾。
游方事先没打招呼,来的时间有点不巧,叠障派掌门皓东真人恰于几日前在西屏岩闭关,供奉长老干杯道人春节德时候倒是回来了,也想等游方来着,但游方一直没来,他临时有事又出山了,不知是去云游四海还是以周洪道长身份去降妖捉鬼行走红尘。障涨没有设内,外堂,结缘长老吴岭舟负责门外往来事务,更不巧的是,吴岭舟接受邀请带着一批弟子也出山了,在好几个地方赶场讲诉与传授道家养生之术。吴岭舟在传统养生学术界很有名,也写过好几部专著,只是极少有人知道他还有一个身份是江湖风门叠障派的长老。
想想也有意思,那位左十三与吴岭舟在社会上公开做的事情差不多,也都是有秘法修为在身,但私底下干的勾当外人就不清楚了,所作所为在个人自择。叠障派位于深山之中,但弟子平时也要有吃穿用度,除了位于前山的道观有香火供养之外,吴岭舟负责的事情也是包括营生供养。
但这样一来,掌门大弟子李永隽便奉命坐馈宗门道场云踪观无暇离开,不方便亲自出山来迎接游方。
游方明明已经到了青城山脚下,为什么还要等到第二天才登门,因为从他下车的地点到云踪观所在,得是一天一夜。云踪观不在青城山风景区中,而处于层层叠障的后山深处,李永隽曾告诉游方从前山进去的一条路,沿途风光与灵气极佳,最适合步行漫游,她很想陪着他一起从这条路走过,登上观兰台。
所谓适合步行漫游,当然绝不是一般人能是的,也就是他们这等高人才可自如穿行,游方今日来到青城,自然就想从此路进山。
游方下车后远远望了一眼景区大门前熙熙攘攘的人群,以及牌楼山门上那古意轻灵的飞橱,然后转身背着包朝侧面走了,他没买票。
李永隽所说的这桌,路在山环水抱、草木葱茏间回旋,穿过前山景区曲曲折折到达后山深处,沿途也经过一些旅游景点,但与开发好的旅游线路完全不一样,不是巡表面的地势,而沿是地脉灵枢巧妙的过渡婉转幽深而行。
若天籀有声,灵枢可闻,这条看不见…、平常人也无法行走的路,便是寺城山意的天成曲谱。
游方在山中穿行,进了笛山风景区,有一次抬头还看见上空有索道,他则是在索道下的绝壁深壑中穿行。沿路所见群峰环绕如天然城郭拱卫,长年青翠,据说青城山由此得名。
自古即有“青城天下幽”之说,行走山中无论是远望还是近观,~u觉空翠四合、群峰}嶂,空间的层次感以及角度移转的变化堪称神妙,游方沿着山势的灵枢脉络穿行,尽管已踏遍千山万水,行至此地,仍有变化纷繁却又妙而不乱之赏叹。
青城山是道家“第五洞天”道教的发源地之一,今天仍然是一座道教名山,山中宫观名胜极多,大多修建在灵枢荟萃之处,掩映于今峦、溪谷、林木之中,与山势岩泉一体。游方在深山中曲曲折折行游穿行,足迹仿佛也是蜿蜒于青城的独特清流。
在山中渐行街远,渐行渐幽,并不是一味行走荒僻无人处,偶尔也穿出密林深壑,经过有宫观或者村落的地方,游方看似是的不紧不慢,但这一白天步行的距离不短啊。
从前山进入后山深处,山势与水势相融,亦谙合灵枢之妙,沿途有各种溪流、飞瀑、水潭、岩泵相伴,风声与水声相合,时而清越时而轻柔,不论远望近观、远闻近听,声色幽情之美难以言述。
游方在接近中午时分进入山中,这一路跋山涉水,穿行}嶂四合,不知走了多久,渐渐的天已经黑了,山中昏暗,却阻挡不了游方的脚步。抬头渐渐可见满天的星斗,远望是群峰轮廓,能闻远处水流如弦动之声。
夜色渐行街深,看似已无路前行,一转弯绕过峰峦下的绝壁,却见微光稍亮,一片倒映着星空的水潭就似突然呈现。
时间已是子时,游方就在潭边的一株大树下稍事休息,上方的幽谷中有一道飞泉沿倏斜的山石泻落,水势不缓不急,静夜水声如臬柔倾诉。树下无星光,但潭水中的倒影点点闪烁,元神似也能感应到那水面中的斗转星移玄妙。
游方只定坐了一个时…辰,然后又起身向着飞泉上的幽谷中走去,趁夜继续赶往观兰台。天色微明的时候,远山后霞光升起,别有一番曼妙气韵。由于群山的阻挡看不见日出,却见冲天红霞漫柒,就似那一座座形态各异的群峦都披上了霓装、映射着光芒。
游方在攀登观兰台,这条路兜了相当大的圈子,在山中曲曲折折也不知有多少婉转,在观兰观的半峰回望,穿过大大小小山峰怀抱的幽谷,远远又可看见前山的老霄顶,风光情致之幽妙不可言。观兰台朝幽谷这一面是绝壁,只有一条不可攀援的凿岩小径时断时续,半掩在悬崖上的花丛中,游方是从这条路上来的。
观兰台并不在峰顶,它是靠近山顶处天然形成的一个平台,面临幽谷,而远处的山峰形状宛如秀美的兰花盆景,故此而得名。叠阵派宗门道场所在云踪观就依山势建在观兰台上,这个地方没有普通的香客或游人来,一般人也不可能走到这里。
观兰台的侧后方,从半山腰绕过峰顶还有一条路能到达云综观,平常弟子往来以及运送日常起居物资都是是那条路,虽然也是山中野径崎岖难行,但是比游方来的这条路可要好走太多了,叠嶂派弟子进进出出也不可能都像他这么玩攀崖。
游方从侧面攀援到接近观兰台的地方,所行之处已非峭壁,地势渐缓,就算普通人也可以立足了,但他却停下了脚步微微一皱眉,随即眼神一亮又点头微笑。
前方看不见路,却有“群山”会簇,半山之中怎会有“群山”呢?其实只是一片山石与土丘,都在两三米高下,生长着各种草木,还能听见泉流之声,却看不见水流在何处。但以神念感应,或雄浑、或秀美、或险峻,就如环绕天际的青城群峰一般,地气灵枢荟萃、悠远而精徽。
三百二十八章、幽游(中)
应该是在天然风景的基础人工炼就的,它与游勿川咒四卷携景于胸襟的方式不同,但有类似的妙处,而且更加浩然直观,在这片山野中其工程量惊人。叠嶂派历代祖师以及门中高手,将周围群山的地气灵枢移转凝炼,在此地造就了另一座“青城山”。
它像是将方圆百里的青城群峰浓缩凝炼成盆景园林,但灵枢感应却是真真切切,叠嶂派弟子不必穿越深野无路之绝壁险境,在此或运转神识或滋养形神,也能感悟青城灵枢荟萃之妙。历代祖师可真是用心良苦啊,在这观兰台上再造青城,是青城山中的青城山。
若境界不真、阅历不足、功夫不到家,一个人很难将这旷袤的青城群峰尽收胸怀,其悠远精微处更难一一体会。别的不说,游方走来的这条路,也不是一般秘法修行弟子都能穿行的,更何况其中还有天时运转之妙,若想感应入微,得有昼夜自如行游绝壁深涧的本事。
亲身行游群山灵枢之中自然难得,但在此地总观风水大地盘,也是另一番修炼妙趣。
它处于绝壁前通往云踪观的道路上,同时也是一片阻挡或迎接高手的阵法,就是叠嶂派的叠嶂大阵。至于是阻挡还是迎接,就看来的是什么人、又有多大本事了?能从这个方向登上观兰台的,恐怕都不是荐单之辈。
游方既然看出了这是叠嶂派历代祖师炼就的一处修炼道场,同时也是一座叠嶂大阵,当然就不会像翻山越岭般的硬闯过去,而是举步走入了“群让。”之中。一脚踏进去,就有一种从山外再入青城之感。有一个成语所“山外有让而此处是山中见山,如壶中洞天,虽然是在两、三米高的山丘岩石中行走,但神念感应真如千仞叠嶂重重。
此刻当然无人发动大阵来阻挡他,而游方也不会运转神念去扰动大阵来,他是客客气气的沿着阵枢变化而走,如同再游一番青城画卷,不大的地方却曲折幽深、玄妙非凡,他足足绕了半个小
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