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　　　　，那个年代没有现在这些先进设备，他盗祖师爷的墓自然不可能让别人知道，只能趁夜独自入地，结果伤势发作遇意外，死在下面也正常。！”游方更加不解的追问，“您老怎会知道的这么清楚，就像在旁边亲眼看着一样？”刘黎转过身去，望着船楼外颐和园的山水夜色，语气中似乎浸透了岁月沧桑，缓缓说道，“我虽没有亲眼看见，但也能想到。
　　　　此事六十四年来除了我自己，江湖上没人清楚，人们只知我曾被那个不孝的徒儿冯敬所伤，却不知是他是受陆文行暗中指使。
　　　　而将陆文行追杀的入地无门的那位仇家，就是我。”
　　　　游方这一问，竟问出一段秘辛往事来一刘黎年轻的时候可不是省油的灯，出导大户豪门，不仅为人风流的很，而且江湖上种种勾当一样没少干，要不是有师父管着随时教壬，还不知会折腾出多少事情来。
　　　　后来继承了一代地师衣钵，民国二十三年，他三十九岁，收了第一个弟子朱涌杰。
　　　　朱涌杰出身寒微，脾气与师父不太一样，为人敦厚稳重，悟性与资质都很好。
　　　　刘黎除了嫌他太古板，不像自己少年时那么调皮捣蛋之外，倒没有什么不满意的。
　　　　但不久之后抗日战争全面爆发，朱涌杰要工战场从军保卫家国二刘黎当然支持，各种防身以及杀人宝贝让徒弟随便挑，恨不得都给带上。
　　　　朱涌杰在战场上执行的是最危施的侦查任务，倒也能发挥所长，立的军功不少。
　　　　徒弟土战场师父当然也不能闲着，刘黎在敌占区偷摸干过不少事。
　　　　他烧过鬼子的仓库，还利用关系与本事，威逼利诱伪军头目，将仓库里的军火、药品等军事物资倒卖、偷运到国统区与解放区，伪军就报战损，搪塞过去。
　　　　鬼子进中国，大小头目当然不忘搜舌各种奇对异宝二而刘黎也不客气，鬼子在中国搜舌的各种对贵文物、字画古玩、金银财宝，他有机会就去偷，偷完还不忘杀人放一把火。
　　　　游方曾经的杀人放火之举，比起老头当年来可真是小巫见大巫了。
　　　　可惜三年后朱涌杰为国捐躯，刘黎失去了衣钵传人。
　　　　直到抗战胜利后的民国三十三年，刘黎才收了第二个弟子冯敬。
　　　　冯敬是刘黎在做“军火生意，，时，认识的一位江湖同道的儿子。
　　　　那位同道知道刘黎的本事也了解他没有传人，就把儿子送到刘黎门下学艺二刘黎见冯敬为机灵资质也不错，就收为门下弟子。
　　　　当时刘黎住在重庆，亲自教授了冯敬一年半时间，该教的都教了，没教的都是最高深的秘诀，冯敬暂时还学不了，需要自行历练火候，等待将来能继承地师衣钵。
　　　　冯敬于是向师父告辞出去闯荡，刘黎也乐得清闲，跑到青城山山隐居了一段时间修身养性。
　　　　一年后刘黎回到重庆，恰好听说冯敬的父亲去世，老朋友亡故自然要去吊唁，顺便见徒弟一面。
　　　　然而在冯家却没有见到冯敬回来奔丧，刘黎觉得不对劲，于是去追查徒弟的行踪，这一杏，就查出大问题了。
　　　　冯敬当时在江西武功山。
　　　　江西与湖南交界一带，在抗战之前的国内战争期间，是红军的老根据地。
　　　　但到了抗战后的解放战争期旬，地处国绕区的腹地，土匪闹的特别厉害。
　　　　当地的一些豪强聚众干起了土匪的勾当，欺男霸女敲诈勒索无恶不作，当地维持治安的**往往只是象征性的剁匪，甚至经常与之勾结。
　　　　冯敬在当地勾结**头目，私下倒卖军火给各路土匪大发横财，有很多军火甚至就是以刹匪战损的名义从仓库里直接偷运给土匪的。
　　　　不仅如此，冯敬还通过军火买卖操纵与控制土匪势力之间争条地盘展开火拼，使他的生意更加兴旺，甚至鱼肉勒索放荡荒淫。
　　　　刘黎杳明详情之后非常愤怒，他老人家在抗战时也干过差不多的买卖，冯敬把手段学会了，却用错了地方！
四十七章、我不拦着你
　　　　刘黎一怒之下找到泓敬要清理门户，但毕竟是自己徒弟啊，面对痛哭流涕认罪悔过的冯敬，他有些下不了手。转念想，徒弟有错师父也有责任，他自己跑到清城山逍遥自在，却对刚州学成功夫闯荡江湖的冯敬疏于管教二刻黎心一软，打消了杀人的念头，只打算废了冯敬的功失，他正准备动手，却突然出了变故！
　　　　刘黎一生精似鬼，从来都是他暗算人，没有人能暗算他，枪林弹雨闯过来都毫发无伤，但万万没想到会中了徒弟的暗算，再精明的人也有疏忽松懈的时候二本来借冯敬十个胆也不敢对师父动手，可暗中另有一位高人指使，此人就是寻峦派掌门陆文行。
　　　　陆文行与刘黎之间早有嫌隙，他的身份当然不仅仅是寻峦派掌门，他在世面上是做航运生意的。在抗战末期，鬼子从占领区运送壮劳力到东南亚一带当劳上苦力，而陆文行居然连这种生意都接。刘黎获悉后曾放出话来一迟异要菲陆文行一条胳膊加一条腿，让他知道什么叫手足骨肉分离。
　　　　当代地气宗师的威名不小，陆文行闻讯后也就收手了，后来还带领寻峦派的高手在台湾海峡几次伏袭鬼子的商船，受到过南京国民政府的嘉奖，此事也就不了了之，但陆文行与刘黎私下里的粱子就此结下了二刘黎没有真的去找陆文行，但是后来也没把话说清楚、那一条胳膊和一条腿到底朵不朵了？一直没有明确的下文。
　　　　就在刘黎杏探冯敬行止的司时，陆文行先行一步找到了冯敬，威逼利诱密谋了很久，指使他暗算刘黎，而自己在一旁协助，两人联手趁刘黎不备定然能成功。
　　　　这两人最终决定动手，一方面因为陪文行与刘黎的私怨，另一方面冯敬也害怕师父不会放过他。但还有一个原因恐怕是最重要的刘黎太有钱了，而且不是一般意义的有钱，说他是重庆首富也不为过，只是一般人不清楚，冯、陆二人却是知道底细的。
　　　　当时的刘黎，要黄金有黄金、要美元有羔元，收藏的刹贵文物，字画古玩、金玉珠宝无数。这些普通人眼中的财富还不算，身为一代地师，他还拥有各派风水秘诀，各种珍奇的法器与宝物。仅举一个例子就足够诱人，灵性不亚于秦渣的古传煞刃，老头手里至少有七八支。
　　　　刘黎年轻时虽然风流，寻花问柳的事情没少干，但由于种种原因阴差阳错一直没有成家，也没有子嗣。外人不清楚刘黎的身家，但他对唯一的传人冯敬毫无隐瞒与保留，在重庆的时候，很多事情包括账务与财物都交给徒弟去打理。他曾对冯敬说过，“我本出身豪门，后来所得的财富也将取之于国用之于国，不是属于我自己的。而你不要指望这些，我只会传给你下一代地师应有的东西。”
　　　　假如刘黎未及处置后事就突然死了，世上能动用这一笔庞大财富的人就是冯敬，如何令人不动心？而陆文行帮着冯敬暗害老头，能得到的好处就太多了，事后他想要什么，冯敬也不敢不给二刘黎正准备动手废了冯敬，神识忽有警觉立即转身拔刀，恰好发现陆文行于背后行刺，两人斗在一起。冯敬一见这个场面，也豁出去从地上跳起来猝然发难，结果他们还是小看了一代地师的真功失，刘黎当场杀了冯敬，陆文行身受重伤逃走。
　　　　刘黎自己也身受重伤，但他已经红了眼，拼着将来伤势难愈也不调治，一路马不停蹄追杀陆文行，一点喘息的功大都不给。两人都受了重伤，假如陆文行回转身来放手一搏，鹿死谁手尚未可知，但他却被老头的吓破了胆，一路只顾逃窜。
　　　　从江西武功山一直追到直隶河间府，陆文行突然失踪了。而刘黎也伤势发作难以支持，倒在沧州一家客栈中起不了身。一位路过沧州恰好也住在这家客栈的中医，给刘黎看了病，医道高超救回了刘黎一命。那名中医名叫何清，就是何远之的祖父。
　　　　从此之后刘黎有些心灰意冷，就像当年的风水大侠赖布衣一样，散尽家财浪迹天涯，金玉珠宝，各种对奇器物送的冻、捐的捐，也都没留下。
　　　　说到散尽家财，刘黎转过身来特意看了一眼游方，见游方已经张大嘴听的出神了，并无特别的反应。他谓叹一声，一手托起古剑秦渣道，“我得谢谢你，终于让我得知陆文行的下落。”
　　　　游方这才回过神来，问道，“这件事，您老一直都没有对人提起吗力，刘黎点头，“是的，我从来没有说过，陆文行毕竟是一派掌门，事关整个寻峦派的江湖声誉，我杀了他本人也就罢了，不欲大肆宣扬。
　　　　再说我后来一直没有找到陆文行的下落，死无对证的事情，也就没有与人提起。要不是你今天拿出了寻峦玉渡与秦渣，这个秘密我也不会说。”游方又问道，“您刚才提到了寻峦派的传承来历，但听前辈的讲述，您的历代地师的传承，似乎不是某个门派的宗主，甚至无派系可言？”
　　　　刘黎的表情有些傲然也有几分苦涩，他反问道，“小游子，你虽未交待过自己的来历，但我能看出来，你一定有江湖风门的出身，且所学颇为驳杂。你可知道自古风水堪舆之学，祖师爷是谁？”
　　　　游方答道，“晋代郭璞。”
　　　　郭璞，字景纯，河东闻喜（今山西省）人。既是文学家和“诘学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。《太平广记》卷。记载他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图；艾象谶伟，安墓卜宅，莫不穷微，善测人鬼之情况。”
　　　　历史记载颇为传奇，此人博学有高才，曾注《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》，又著《游仙诗》、《江赋》等文学作品，被称学家，神仙家、壬结学家。郭璞撰有《葬书》（亦称《葬经》），全面论述了风水术的理论与实践，奠定了传倒地理堪舆的基础，因此人们又称郭璞为风水鼻祖、堪舆宗师。
　　　　刘黎点了点头，“郭景纯博才广艺，精江湖各门之学，被尊为风门始祖也不为过。但如今各派地师实用之术，由何人集大成而开创，开枝散叶乃有今日地理风水之法？”
　　　　游方想也不想就答道，“当然是杨公二”他说的杨公是指唐末的杨筠松，身为江湖风门弟子，提起此人很自然的使用尊称，潜意识中对杨筠松比郭璞还要尊敬。
　　　　杨筠松是著名风水大宗师。其平生自奉勤份且怜贫恤苦，多方周济不遗余力，民间极为崇敬有口皆绑，世人称之为救贫仙人，故又称为扬救贫。唐偻宗朝，杨筠松官军金紫光禄大夫，掌灵台地理事，后隐归云游精研山，气势，最后栖居于涛州杨仙岭观景参悟、立论著说，研制杨公盘授徒传艺，一生桃李满门二杨筠松门下众弟子多堪典名流，开枝散叶演成风水各派。其高徒有曾文、刘江东等，嫡传徒裔赖布衣、刘谦等。明十三陵勤测营造者廖均卿、上海古城营造者李国纪、福建永定著名圆形土楼承启楼选址设计者陶张皆为杨筠松嫡传徒裔二杨筠松的各种著作也光后世各派风水经典，有《撼龙经》、《疑龙经》、《疑龙十八问》，《葬法倒杖》江《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等传世，悉数收入文渊阁四库全书。
　　　　可以不夸张的的说，如今各派风水若追溯源流，皆出自杨公门下，而在杨公之前，尚无人可专称地师。假如问史上谁人可称地气宗师，游方第一念想到