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种看似淡蓝色的火苗竟然能将酒杯也给烧裂成碎块。
　　　　　　　　以句家财做了多年蒙古人生意的经验，他知道现时的蒙古人不比从前。他们已经富得什么都有了，只有这如蜜般香甜的糖果，红糖、白糖，和如此强猛的烈酒才能赚取蒙古人的银钱。以句家财所知，人们所食用的甜食，除了蜂蜜就是糖了。糖。在大宋虽说已经有不少。连一般民户也能花上百数十文买些尝尝。但金国却是少见，有些从边境榷场般贩来的红糖、黑糖。价钱贵得普通人家根本没法购买。至于糖霜，虽然也有般贩，那却是金国朝庭皇室和达官贵人方能品尝的奢侈品了。以句家财与蒙古人、回回人博易的经验所知，不但是蒙古草原，就连回回人所到的极西之地，所食用的甜品也只是为数不多的蜂蜜，红糖黑糖少得可怜，甚至可以说根本就没有。他甚至能保证那些到草原上与蒙古人做生意的回回商贾，绝对会把糖看得极重，作为与丝绸、瓷器一样的宝货，般贩到极西之的的番邦外国去大发其财。
　　　　　　　　句家财觉得这是一个赚钱的大好商机，他能够在往来南北博易的过程中赚得十分丰厚的身家，让自己的家人把日子过得比别人好。
　　　　　　　　问清了这几种糖在大宋的价钱，盘算了一番般贩路上所需的使费以及风险，并得到货源的保证后，句家财下定决心，无论会有何种危险，他都要和丁成志一起做上几趟生意。
　　　　　　　　当时句家财依约将丁成志带到大斡耳朵，并将他介绍给了几位熟识的蒙古贵族家的孛斡勒，由他自己去与那些有头无脑，却是凶狠恶毒的蒙古鞑子打交道。
　　　　　　　　直到两个多月后的一天，丁成志从句家财的言行及平日的所行所事中，觉得可以将某些事向其说明，才让句家财知道这位侠客丁成志是为一个汉人社团做事的细作。
　　　　　　　　他想为汉人的朝庭尽些心力，以使强悍凶猛且嗜杀成性的蒙古兵少对汉人造些杀戮。
　　　　　　　　在问清了汉人社团叫“复汉社”，它的团头仍大宋民间的商人，“复汉社”的目标是为天下百姓谋取福祉，希望将来可以让全天下的细民百姓都能过上不愁吃穿，安居乐业的和平生活。句家财二话没说便愿投这个“复汉社”，发誓愿为“复汉社”所定出的目标舍生出力。
　　　　　　　　卷十　　第五章
　　　　　　　　年近三十五岁的丁成志与父亲丁家良分手已经有近一年半了，他身形稍高，瘦长脸，颔下三寸胡须修剪得很整齐，外表上看像是个四海为家的挂剑游学书生。他与父亲丁家良脸形有几分相似，但和丁家良壮实身体、长方脸的老实人模样有些不大靠得上谱。这一年多，丁成志把行走江湖主要行道的去处，放到黄河以北的金国，足迹甚至远达西京路、北京路。在出生于江淮一带金宋两国经常交战区域的江湖客中来说，他算得上是对北方大地比较熟悉的了。
　　　　　　　　开始的半年时间里，丁成志先在金国所剩的国土上游历。几个月的时间让他看得太多金国朝庭狂征暴敛，令生活于金国境内的契丹人、汉人细民百姓破家完税，以至于无数流民逃户充斥于山野以避苛政。导致许多田地因缺少民户耕种而荒芜，所产出的粮食连平时的半数、三分之一也不到，造成整个金国的粮食十分缺乏。因此之故，又使逃亡在外的人雪上加霜，不仅易子而食，而且猎杀同是逃匿山野间的人为粮，更冻毙饿死了大量毫无准备就离家的人户老小。面对此等凄惨的情况，丁成志倒是做了好些行侠仗义的舒心事，很是杀了几个仗势欺压细民百姓的兼并豪门、恶吏及其家奴、帮凶。但这样做根本于事无补，反是引得兼并大户与官府对管辖地的细民疯狂报复，大有雪上加霜越演越厉之势。这使得丁成志深深地体会到，仅凭自己一人之力太过微小，根本没法改变挣扎于生死线上之人生存状况。
　　　　　　　　丁成志又到蒙古人的占领地区走了一小圈，所见的情况让他更是触目惊心：蒙古军队多年对内地的征战侵掠，使得所行之处遍地尸骨、千里无人，很多村庄无一幢整房，人无一个青壮。即便来到有人烟处。所见的也多是蒙古人的驱口奴隶，过得比金国境内的人们更为不堪，可说比猪狗还不如，比蝼蚁还低贱。
　　　　　　　　会有这种状况，除了蒙古人天生地野蛮嗜杀，以战争杀人为职业，以不思劳作掠夺别人的财产为荣誉的强盗逻辑有关外，同属野蛮的游牧民族所建金朝的措置失当，也有很大的关系。当蒙古崛兴之际，在他们侵金劫掠之初。“金人疑辽（契丹）遗民有他志，下令辽民一户。以二女真户夹居防之。”此策效果不但差，而且起到了相反的作用，使大量的契丹人投入蒙古军的旗下反过来助蒙攻金。
　　　　　　　　金国境内，女真人与汉人的矛盾也很尖锐，女真猛安、谋克人户除当兵外，不与赋役。女真人与汉人争讼。只就女真理问。禁止汉人收藏军器，把汉族分划为汉人与南人两种，进行分裂和挑拨。执行严格地里甲制度。特别是多次括田分给内迁的猛安、谋克人户，使许多农民丧失土地，甚至连祖茔、井灶都被圈占，以致破产流亡。猛安、谋克人户又恃势强夺田地，欺凌乡民，苛敛佃户，虐使驱奴，这些都使汉族人民怨恨刻骨。金朝国势本颓。蒙古军地连年侵掠，大大削弱了它的统治力量。金宣宗南迁以后，河北、山东等地，更是“盗贼满野。向之倚国威以为重者（猛安谋克户），人视之以为血仇骨怨。必报而后已。一顾盼之顷，皆狼狈于锋镝之下，虽赤子不能免。”“仇拨地之酷，睚眦种人，期必杀而后已。若营垒，若散居。若侨寓托宿。群不逞哄起而攻之，寻纵捕影。不遗余力。不三二日，屠戮净尽，无复瞧类。”
　　　　　　　　这样的情况令得丁成志不敢再深入蒙古人的占领地，很快决定返回大宋，他要与父亲商讨，想出个什么办法能为天下千百万细民百姓做些什么事。
　　　　　　　　就在丁成志回到金国境内的去年初，一位十几岁姓王的孩子，带了父亲地信和一批大宋出产的货物寻到许州（今许昌市）来，要求自己想办法远赴大漠，在蒙古人的心腹之地安设细作，并相机给鞑子们制造些麻烦。丁成志和这位叫王金见的大孩子方一交谈，不禁惊奇地发现，这孩子虽说成天对人笑嘻嘻的像一般少不更事的人，但却在初相交时并无别的见面熟、善交往的人那种信口开河的缺点，而是对所要办的事丝毫不露口风，直至证实了自己的身份后，方将父亲的信交付。即使是已经证明了自己这个丁成志确实是江淮大侠丁家良的儿子，将信交给自己以后，王金见还是没把他所有的来意说明，仅谈到要自己带他和那些货物到漠北一行博易。实际上，丁成志看过了信后，已经按他们丁家约好的方法，从信中相隔四个字里读出了王金见地来意了。直到丁成志说出了信中隐秘的内容后，这小鬼头方把要办的事和盘托出。
　　　　　　　　丁成志发现，王金见非仅十分谨慎，而且于细作、暗探这一行竟然十分精到，所告诉自己的各种方法有许多都是闻所未闻，见所未见，却又极为简单且保险的手段。令丁成志没想到的是，王金见这个只有十六岁地大孩子，竟然还是京东东路对外探事营三位都头之一，且是专管黄河以北地总领都头。也就是说，丁成志在受父亲丁家良委派，为双木商行办事的时间里，这个叫王金见地小子就是自己的顶头上司了。会有这样的事，让丁成志大侠的心里觉得怪怪的，既觉得好笑，也多少有那么一点不是太舒服的样子。
　　　　　　　　本来，两人商量好要一同去大漠办事的，但却因临安发生了一些急事，将那王金见召了回去。因此，到大漠去办事的重任，就只好由丁成志这个临时出家的和尚来担当了。
　　　　　　　　去年四月末，丁成志与新认识，此后被吸收为传信细作的一位大同府商贾，结伴到大漠去走了一趟，认识了好几位蒙古的王公贵族，还与一个成了大萨满的回回女人达成了同盟。借了这个回回女人与蒙古人仇深似海的报复心里，利用带到此地的数十盒雪花膏、几具万花筒和数百斤糖果，化名吴仁。对居住于大斡耳朵的蒙古王爷、异密们开展了一系列上层交往活动。
　　　　　　　　从这些蒙古族高官们的口中，大致明了成吉思汗死后，蒙古的高层贵族们也并非是铁板一块，照样和金国、大宋的朝庭一般，充满了无形的重重危机和感觉不到的杀气。
　　　　　　　　蒙古，虎儿年（开禧二年，1206年）初春，铁木真在斡难河（鄂嫩河）上游河源的驻冬地树起九尾白纛。各部族大会于这里隆重地召开忽里台（大聚会），拥戴铁木真为成吉思可汗，建国号为大蒙古国。
　　　　　　　　在铁木真没有死去以前。由于蒙古人都认为他是长生天的代表，所做的一切都符合长生天的旨意。再加上铁木真无人能比的超人魅力，其汗位实是牢固无比，无人可以取代。
　　　　　　　　虽然铁木真在生前也有过明白地表示：汗位应该由第三个儿子窝阔台来继承。但是，遵行铁木真遗志的人，还是按照蒙古人地惯例，新汗必须经过宗亲、贵戚与勋臣忽里台进行推选。
　　　　　　　　大汗与臣属各宣誓约后，才能算正式即位行使汗权。
　　　　　　　　因此，成进思汗死后，先由铁木真“看家的小儿子”拖雷，从猪儿年（1227年）七月开始摄政监国，到前年（牛儿年，1229年）八月二十八日选出窝阔台为大汗止，共两年余的时间。
　　　　　　　　前年的那次忽里大会从七月十九日开始，争吵厮闹了四十天时间，开始时。有人要选二王爷察合台，更多人则要选四王爷拖雷，人们根本就不管成吉思可汗的什么遗愿，不愿让窝阔台成为大汗。
　　　　　　　　最后，只是因为拖雷坚持按父亲的遗愿办。决心不愿当这个大汗，人们无奈之下才不得已推举窝阔台成了大汗。因此之故，拖雷一系的人马与察合台一系的人马一样，对于窝阔台大汗并不是那么忠心，无论是公开也好，私下也罢。他们都有自己的想法、说法。
　　　　　　　　丁成志便是抓住了这一点。与法迪玛同时大肆活动，与成吉思汗四个儿子的家人与部下结交。向他们进献宝货示好，不动声色地进行游说，不经意地进行挑拨离间，顺便还刺探有用的各种各样消息。丁成志周旋于各王爷、异密之间，向他们介绍精于参欢喜禅的吐蕃喇嘛，并相机高价提供“昚（音：慎）恤胶”、“五石散”、仙灵脾、“颤声娇”与“腽胬脐”等春药，既可以收取这些蠢鞑子的银钱，又令达蒙古官贵人们增强对自己的依赖性。而法迪玛则进出于各王爷、异密的内帐鼓动以狼为图腾，本就崇尚野性并对男女性事无甚大防，且又因为男人经常不在身边而饥渴难耐的贵族女人们，自寻欢乐极尽所需宣淫。两人互相配合，在大斡耳朵如鱼得水，成了蒙古贵族和达官地“奉家先生小“家内大萨满”，极得他们的信任，可说是对这男女两个人言听计从。
　　　　　　　　丁成志有感于练武读书都须从少儿时开始，他也想在这些贵族子弟的身上花些功夫，用了好些手段，让贵族们从掳来的驱奴中选出许多读书人，让他们对其年幼的小儿进行教学。没想到此举还甚得各王爷地一力赞同，都还肯出力为自己的儿女延师修习汉文儒学。