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中年英雄-第14部分
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徐善：你们的思路很好，我也想留在这里，甚至旅游牧场也不想办，就当一个牧马人，每天陪着老阿妈就心满意足了。
李易：大哥你不要消极，我们哥俩可靠你当主心骨呢，你后退，我们还怎么前进？
巴特尔：大哥，咱们把广州的公司注销，把库存的货处理掉，把资金全部调到这里来，大干它一场。
徐善：那酒就不卖了？
巴特尔：酒就不卖了，卖人，以前我把内蒙古酒卖到广东，现在我们把广东人卖到内蒙古。
徐善：酒贩子不当了，就想当人贩子，你们没有考虑我们在广州还要承担的那些责任和后果？
李易：文化节失败了，酒客隆垮了，我们这个结果还不够惨吗？责任，我们还要承担什么责任？
徐善：我们还要承担后果之后的责任，留在广州那里的乱摊子我们就不管了吗？
巴特尔：大哥，你算过没有？我们去承担那个乱摊子的责任，我们倾家荡产也不够还呀，我们的大部分家底几乎都扎在那里了。
徐善：倾家荡产只要还能给我们留一条活路也值，我们做人不能没有责任，不能不考虑后果。
巴特尔：大哥，你说的责任我们也认，后果也承担，我们也不是那种没良心的商人，我们也都是受过大学教育的人，我们有自己的道德底线，只是，我们现在必须要保全自己重新开始，成功了，将来该我们承担的责任，我们都会补上。你知道吗，我这几天和二哥把旗里、苏木的关系都理顺好了，只要回来办旅游牧场，每年五十块钱一亩给我们划草场，等于白给我们。
《中年英雄》第16章（2）
徐善说：责任是有时限性的，现在我们有能力承担，我们不去承担，将来再去承担可能就晚了，性质变了。
大家说得不欢而散，各自打马离去。本来以为结了安达，成了拜把兄弟就一切都可以齐心合力，结果矛盾反而更突出了。
徐善回去，第二天把自己圈进蒙古包里三天都没有出来。
老阿妈已经知道了自己的儿子和南方来的两个客人结了安达，自己又有两个儿子了，就满心欢喜地让老阿爸煮了一只整羊给他们道喜。可是眼前这三个儿子，不像三个结拜了的兄弟，倒像刚打完架的互相怨恨的仇人。
老阿妈很伤心，但是她不失望。
妈妈对儿子会常常伤心的，但是，却从来不对儿子失望，儿子是妈妈永远的希望。
李易和巴特尔第二天又不见了踪影，老阿妈熬好了奶茶、煮好了肉，一次一次呼唤徐善出来，徐善像一个僵尸一样躺在蒙古包里浑浑噩噩，不吃、不喝、不说、不笑也不动。
老阿妈站在包门口对徐善说：儿子，我知道你的心病了，出来吃东西吧，然后到草地里走走，看看蓝天，看看白云，你的心病就会好了，草原上，每一道风景都是一服药，没有治不好的心病。
老阿爸虽然没有清醒，但是他也知道了这个儿子有点问题严重，他不会说汉话，就醉卧在徐善的包门口为徐善拉蒙古长调。今天的蒙古长调不同于往日的痛苦忧伤，很欢乐，好像把人间的一切美好的情感都让老阿爸用马头琴拉到了徐善的蒙古包里。
奶牛们或许在老阿妈的眼神里看到了忧伤，或许在老阿爸的长调里听懂了徐善的故事，像母亲们安慰儿子一样，它们竟然异口同声地鸣叫了起来，乳房发痒地呼唤徐善。
徐善在蒙古包里躺不住了。他冲出蒙古包，冲着天空，面向大地，对着老阿爸、老阿妈和母牛们挥起双拳举过头，高声大叫：我要回广州去！
突然就一片安静。草原上所有的生命都用目光告诉他：回去吧，回到广州去，只要你的心没有病了，你已经是草原的儿子了，无论走得多么遥远，草原的母亲都会永远把你牵挂。
徐善感动得不能控制自己的情绪，他用双手搂过两位老人，颤抖的双手猛然就获得了一种坚强的力量，像在江湖上遇上了高人，把一生的修炼都灌进了他的生命里。
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他松开老人们，向母牛们那慈爱的目光奔去，他趴在地下，钻进一头黑白花母牛的肚皮底下一口咬住奶头就狂吮了起来。
头两天三兄弟几乎不讲话，也不见面。第三天，巴特尔对李易说：大哥想的差不多了，应该想明白是留还是去。
李易说：我和他认识十几年了，我懂他，他不会留的。
巴特尔说：那我们就让他回去吧。
李易：我们去他的包里看看，让他自己决定吧。
李易和巴特尔被眼前的情景感动了。
徐善躺在地下，透过黑白花奶牛的乳房和肚皮，看到了泪流满面站在那里的两个兄弟。
兄弟两个拉起徐善。
巴特尔激动地说：大哥，我们对不起你，现在就送你去北京坐飞机回广州。
李易：你回去吧，大哥，我们留下搞牧场，咱们兵分两路，也好为将来再战商场保存力量。
徐善拉过李易和巴特尔，紧紧地抱住两个兄弟：对不起，广州的事情不解决，大哥的心里不安，承受不了，希望你们两个兄弟也要早点回去，咱们要承担的责任在广州那里。
李易：大哥，广州那里已经没有我们的事业了，你回去是承担责任，我们两位老弟也不是不承担责任的人，只是咱们的道德底线不一样，大哥，你比我们高尚，我们兄弟俩敬佩你，但是不能跟你回去。
巴特尔：咱们不说了，大家心里都明白，现在就送大哥走。
巴特尔开着三菱吉普车，在科尔沁草原风驰电掣地向北京方向狂奔。
徐善上了车就控制着自己不要回头，不要流泪，否则自己就动摇了，就可能一辈子都不走了。
外面飘起了雪花，徐善平静了下来，已经来这里一个多月了。车里开了暖气很舒服。徐善很深很长地呼出了一口气，他知道回去要干什么了，也知道怎么干了。徐善浑身充满了力量，也很悲壮。
中午路过旗里，巴特尔把车停在了一个小饭馆吃饭。徐善想起了银花。
徐善说：金花和银花不是在这个旗里的乌兰牧骑吗？咱们一起去看看她们吧。
巴特尔说：你不能去看他们。
徐善说：为什么？我很想看看银花。
巴特尔好像突然一下子醒悟过来，大哥徐善要走了，自己有点对他太粗暴了，马上调整了情绪。
巴特尔说：大哥对不起，去了没用，金花和银花到盟里去演出了，我们去了也看不到她们。
徐善看出巴特尔讲这番话的时候有些慌乱，分明是在说谎，马上给他揭穿。
你在说谎，他们肯定在乌兰牧骑。
巴特尔：是的大哥，我骗你了，但是你不能去看银花。去看了她，就会带走她的心，你回去是承担责任的，承担家里的责任，公司的责任，文化节的责任，酒客隆的责任，你背不动银花的心走。
徐善：我不想背她的心走，只是关心她，去看看她。
《中年英雄》第16章（3）
巴特尔：大哥对不起，你不懂我们蒙古族的女孩子。她可以跟你睡觉，给你肉体，不会轻易给你心，她不要你的钱，要你的心，这是最要命的，一旦你把心给了她，她也把心也给了你，那你带不走她的心，她就死定了。
徐善马上明白过来，自己现在还能恋爱吗？
车继续出发。
徐善从后座伸出双手用力按住巴特尔板凳角似的双肩：三弟，对不起，老哥脑袋发混。
巴特尔：这不怪你，我妹妹这么有魅力，哪个男人不爱。
前面就是沙漠。过了沙漠就是内蒙古科尔沁草原的科左后旗和辽宁彰武县的交界。在草原和汉族地区之间横亘着的是浩瀚的大漠。这时已经临近晚上。巴特尔一个急刹车，前面突然就站起了一个人来，从脖子上解下一条白色哈达，挥动着要他们停车。这是一个旅途累了，正躺在雪地里休息的要搭便车的旅者。
车停下之后，那个人首先把哈达像围巾一样，又挂回到自己的脖子上。巴特尔马上明白这是一个外地的游客，只有外地游客第一次被蒙古歌手敬酒献哈达，把哈达挂在脖子上就轻易不会拿下来，他们把哈达视为吉祥的珍宝。巴特尔让这个游者上了车，天黑了又下雪，如果迷了路，这个人没准儿会在雪地里被冻死。
搭车人上了车，挨着徐善坐在了后座，脱掉帽子，大家才惊奇的发现是个女孩。这个女孩穿着一身臃肿的攻打伊拉克时的那种美军迷彩服，背着一个与她的个子极不协调的鼓鼓的军囊，穿着一双也是与她的气质极不协调的军勾皮靴。在这套很酷的武装里，却更加显示出她的飒爽英姿，尤其是她的那一头男孩风格的板寸儿。
更让车上人欢喜的是这个女孩来自广州。
《中年英雄》第17章（1）
徐善回到广州打的士在家的楼下犹豫了很久，还是没有上楼。他很想上楼马上见到妻子秋香和女儿可可，甚至在北京他都想给秋香打电话让她带着可可来机场接他。
最后他还是打消了这个念头，他必须要慎重。一个多月了，他现在不知道文化节那些协办单位和参展商起诉他的情况进展如何，不知道酒客隆那个烂摊子现在是个什么样子，不知道社会上对他有什么样的传闻，不知道秋香带着女儿过得怎么样，一切都不知道。他把这一切都看成了是和自己命运攸关的事情，也就相应地扛起了这一切的责任，在担负责任上他似乎忘记了李易和巴特尔，徐善不愧为老大，很有风范。他之所以这么慎重，不让秋香带着女儿和他见面，就是怕将火引到自己的家里，他不想让自己的后院着火，伤及那对无辜的母女。
这就是六十年代生人和七、八十年代生人的不同之处。我们不是倚老卖老，我们还没有老，我们只是刚到中年。青年和中年四十岁是一道坎儿，分界线。之前是感性人生，之后，是理性人生。感性人生做事情可以冲动，可以不计后果，不负责任，输得起，输了，还可以再去搏，心灵充满力量，可以不断去进攻；理性人生做事要考虑后果，对现有的一切都充满了责任，已经输不起了，心灵也没有力量了，只能严格防守。写书人又走进小说现场，来讨论这个问题，我想不太偏执的新生代们也会有兴趣，因为你们马上就会成为九十年代，二千年代生人的老人家，你们也要跨越四十岁的门槛走进中年。这里有一种英雄行为，就是明明知道自己背负的东西没那么重要，走到头，也没啥意思，但是就是因为背在自己的肩上了，就要一步一步前行，毫无条件，不能推卸。这不是愚蠢，不是矫情，也不是虚伪，我们这代人，卸不下这个重负，解决不了这个问题。我们六十年代生人可能会是传统道德最后一代的背负者，也是新信息文化开始之后旧有文化的末代传承者，也是对文化大革命年龄最小的一代回忆者。
徐善对自己这次回来，后果想得很不乐观。文化节失败导致众多的上诉者，如果时间长了自己不出面，性质变了，那就麻烦大了，如果这次活动失败，性质变成了诈骗携款潜逃，就要吃官司，一旦失去自由，自己日后的前程就断了，名声就毁了，几十年的人生积累就要灰飞烟灭。
徐善在家的楼下犹豫了很久，在车里没有出来，最后还是打的走了，他有些莫名其妙地又回到�
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