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上古秘史-第70部分
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这位仙姥，平日在世是很慈善的，无论哪一个对于她有什么请求，凡是她所做得到的，无不答应。又最喜欢济人之急，救人之难，所以大家都给她上一个大慈大悲、救苦救难、广大灵感的徽号。小民等这番跑去，或是求财，或是求子，或是求寿，或是求福，或是求病愈，种种不一呢。”
帝尧听了，不禁叹口气道：“据朕看来，汝等此种念头未免弄错了。‘天道福善而祸淫’这句话，古时候固然是有的。
但是，必定行了善，天才降之以福；必定作了恶，天才降之以祸。假使并未行善，天就降之以福；并未作恶，天就降之以祸；那么天道不公不明，不成其为天了。汝等自己想想，曾经行过善事吗？如果行过善事，就使不到那边去拜求仙姥，皇天自会赐汝等以福。汝等再想想看，曾经行过恶事吗？如果没有作过恶事，就使不到那边去朝拜仙姥，皇天亦决不会罚汝等以祸。
假使没有行过善事，那么赶快回去行善；假使已经作过恶事，那么赶快回去改过修行。要知道作了恶事，不行善事，徒然跑到仙姥那边去，磕几个头，烧些香料，祭她一祭是无用的。仙姥究竟是什么样一个人，朕不知道。就算她已成了仙，是个神人，既然是神人，当然替天行道。福善祸淫，自有一个标准，决不会因汝等去朝拜了她，她不问善恶就赐汝等以福的道理，亦决不会因汝等不去朝拜她，她不问善恶就降祸于汝等的道理。所以朕说，汝等的念头未免弄错了。”那些百姓道：“帝的话固然不错，但是小民等朝拜烧香，正是修行行善呀！”帝尧听了这话，更不对，便说道：“汝等这话又错了。朕且问汝等，怎样叫作善？怎样叫作恶？善恶二字，究竟是怎样解说的？”
百姓听了，面面相觑，大家都答不出。帝尧道：“朕告诉汝等，有益于人类的事情叫作善。譬如汝等刚才所说，那个仙姥最喜欢济人之急，救人之难，大慈大悲，广大灵感，那才叫作善。有益于少数的人是小善，有益于多数的人是大善，有益于极多数的人是至善。善这个字，是从人类上面发生出来的；不从人类上面发生出来，无论如何，都不能叫它是善。因为人类在世，是应该互相扶助，互相救济的。假使不互相扶助，不互相救济，那么汝等想想看，还成个世界吗？朕且问汝，汝等去朝拜仙姥，不要说仅仅磕几个头，就使将汝等之头一齐磕破，可谓至诚极了，然而与人类有何益处？不要说仅仅烧些香料，就使将天下世界所有的香料统统拿来烧去，亦可谓尽心极了，然而与人类有何益处？不但与人类没有益处，就是对于仙姥亦没有益处。她已经成仙了，所有人世间一切关系，早已脱离而无所系恋。大家去朝拜她，于她有什么光荣？大家去供祭她，她又受不到实惠。大家去烧些香料，她又有什么用处？汝等想想看，岂不是无谓之至吗？还有一层，人生在世，善是应该行的，并不是因为行了善可以得到福，才去行善的；恶是决不应该作的，并不是因为作了恶必定得祸，才不去作恶的。这个就叫作人之良心。假使因为可以得福才去行善，那么这个行善之心就是假的，假的善就靠不住了。假使恐怕得祸的原故，才不去作恶，那么这个不作恶之心亦是假的。假的又就靠不住了。
要知道‘福善祸淫’，是上天的公理，是上天的权衡，并不是上天开了一个交易所，向人间作买卖，你拿了多少善来，我给你多少福，决没有这种事情。况且现在汝等拿了区区一点祭品，区区一点香料，跑过去向仙姥磕几个头，就算是行善，要向她求子得子，求财得财，求寿得寿，求福得福，就算上天果然开了一个交易所，亦决没有这样便宜的事情。汝等再仔细想想，以为何如？”
那百姓道：“照帝这样讲来，确有至理。那么仙姥山，小民等就不去朝拜了？”帝尧道：“这又不然。崇拜她是一件事情，求她又是一件事情，不能连拢来说。譬如这个仙姥，是修炼到九转金丹，白日升仙的，又是大慈大悲、救苦救难、广大灵感的，那么汝等先自己想一想，我究竟崇拜她的那一项？假使崇拜她的炼丹成仙，徒然朝拜朝拜是无益的。最要紧是自己亦学炼起来。神仙之事，虽说渺茫，但是她既可以因此成仙，汝等亦何尝不可以因此成仙呢？假使崇拜她的大慈大悲，那么尤其应该学她。救苦救难本来是人类应该做的事情。我能够学她就是她的同志，即使不去朝拜她，她未始不来扶助我，保佑我的。假使不去学她，仅仅敬重她，崇拜她亦是无益，侥幸求福更不必说了。所以朕说崇拜是一件事，求她又是一件事，还有学她又是一件事，遇到圣贤豪杰、英雄神仙，崇拜他，是极应该的。崇拜他可以得到一个做人的榜样，不过不去学他终是枉然。汝等知道吗？”
那时，百姓男女老幼听了无不满意，齐声说：“知道知道。
”帝尧道：“仙姥生日，既然在六月十九，离现在还有一个月左右，汝等去得这样早，为什么？”百姓道：“海船难行，全靠风力。风顺到得早，风逆到得迟。小民等深恐风逆，误了日期，所以不能不赶早一点。”帝尧向那些停泊的船一望，只见它又高又大，上面矗立着无数的桅杆，里面情形不知如何。帝尧从未坐过海船，便想趁此看一看，遂向众百姓道：“汝等上船吧。朕亦来看看海船的内容，见识见识。”
众人听了，欢迎之至，簇拥了帝尧君臣上船。只见船中分作无数舱位，约有几百个人好住，一切器用俱全。另有一舱专储粮食、淡水。另有一舱，专供炊爨。当中一舱，却供着一位女神，神面前放着一根雕刻精致的木棍。帝尧便问：“这是什么神祗？”百姓答道：“这位女神姓林，是前面闽海中一座岛上的人。据说她在童年的时候，已非常神异。她看见海上往来的船常有覆溺的危险，她便发心要去救，或是叫人去救，或是自己冒险去救。父母因她年幼禁止她，她的灵魂竟能于夜间飞越海上，往来救人，岂不是神异吗！后来她年岁大了亦不嫁人，专在海边设法做这救人的事业，几十年不倦。死了之后，有的人说是成仙了。大家感激她的恩惠，到处立庙崇拜。我们海船要她保佑，所以益发祟奉她，差不多只只船上都供她的。”帝尧道：“这位女神有这样大的志愿，有这样坚的毅力，有这样仁慈的心肠，真正可钦可佩！大家都供奉她，的确应该的。”
又问道：“这根木棍有什么用处？”百姓道：“这个叫女神棍。
我们航海有三种危险：一种是风，一种是浪，一种是蛟龙及大鱼水怪等等。飓风骤起，波浪掀天，危急万分的时候，人力无可施展，只有祷求女神之一法。女神往往前来救护，或则亲自现身，或则神兵维护。我们航海之人，亲历目睹的不知道有多少。假如说大风大雨的夜里，天黑如墨，桅杆上忽然看见一点火光，就是神灯出现，女神前来保护，无论如何危险，决不会覆溺的。假使船中忽然发现一点火光从下面升到桅杆上，陡然不见，这是女神不保佑，神灯他去，无论如何这只船一定要覆溺的。以上两端，历试历验，丝毫不爽。所以飓风波浪作起患来，除了祷告女神，请求保佑之外别无他法。至于蛟龙、大鱼、水怪为患，只要将这根女神棍向船舷连敲几下，那蛟龙、大鱼、水怪等就纷纷逃去，这也是很灵验的。”
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话未说完，旁边又有一个百姓搀着说道：“我们海中还有一位水仙王，亦是很灵验的。我们的海船，大而且重，寻常篙橹等类一概用不着，所靠的是桅杆坚固，舵板结实，绳碇牢紧，这三项物件乃是航海所必需的。假使大风倏起，大浪冲来，桅杆倾倒了，绳也断了，船底也裂了，这时候技力无所施，智巧无所用，只有叩求水仙王了。水仙王也一定来救的。”帝尧道：“怎样救呢？”百姓道：“到得那时，大家叩求水仙王，崩角稽首，就披散了头发，一齐到船头上来，蹲在那里，用空手做出一种划船的模样，众人口中又装出种种钲鼓之声，那么船虽破裂自然会立刻近岸。这个名字就叫作划水仙。”
帝尧听了有点不信，说道：“船既破裂，海水当然灌入，又无桅杆舵板，又在大浪飓风之中，空手划划，竟能达到彼岸，真是奇怪。”一个百姓道：“的确有此事。我前年渡海，刚到半中间，船身碎了，已经要沉下去，大家没法，只得划水仙，几划之后，船忽浮起，直到那边岸旁，这是我亲身遇到之事。
”又有一个百姓道：“我亦遇到过呢。我那年浮海，半路遇风，船底已破，水已浸到舱中了，船头亦要沉下去，舵亦断折，当时在惊涛骇浪之中，大家以为必无生理。后来有人创议划水仙，一划之后，船头就浮起，向前面直进，破浪穿风，在乎日虽则挂十张帆亦没有那样神速，顷刻之间已在沙上搁住了。岂不是神灵呵护吗！”
又有一个百姓道：“我那年遇着的，比你们还要危险，还要奇怪。船一出口，就觉得风色不对，赶快祷求女神，请她保佑，果然得到顺风。但是风太大了，舵板断了三次，风中忽有蝴蝶几千百个，绕着船飞舞，大家都知道是个不祥之兆。忽而又有几百只黑色的小鸟，飞集在船上，驱之不去，用手捉它亦不去，反呷呷的向人乱叫，仿佛有话告诉人似的，大家知道更是不祥之兆。歇了一回，风势愈大，看看船就要沉下去，大家齐向女神求船的安全，占了一个卦，是个凶象，知道大难不能免了。再求一个卦，但求船上诸人得免于死，倒得了一个吉兆。
于是大家复有一线希望，尽力扯帆向前进行，到得黄昏以后，果然达到一个小港，无不欢喜之至，感激女神不已。因为沙浅天黑，港小不能进去，人又疲乏，姑且在沙边下锚停？白，各自就寝。那知一觉醒来，天已大亮，那根锚索不知如何断去，此刻船已飘在大洋中了，而且风更大，浪更猛。过了一会，船头破碎，就要下沉，大众至此惟有待死。忽然有一个人倡议道：‘我们划水仙。’众人赞成，立刻划起来，果然渐渐近岸。哪知刚要到岸的时候，又是一个大浪，全船皆碎，众人尽落于水中。幸喜大家都会泅水，都上了岸，没有一个人溺死。你想危险不危险，奇怪不奇怪呢！”众人你一言我一语，满船中乱纷纷，各谈他自己的经历。帝尧也不及细听，过了一会才静下去。
帝尧问道：“水仙王是什么人？”众人都道不知，大约是古时治水或忠臣烈士死于水的人。”帝尧亦不再问，回身上岸，百姓一齐欢送不提。
且说帝尧等从缙云山动身，向彭蠡大湖而行，不走原路，往西直走，到了一座山，叫作三天子鄣。这座山亦很有名，高约三百丈，夜间光烛霄汉，世人都说是山中韫玉的原故。当初黄帝亦曾到此游览。帝尧经过，却不再停留。
一日，将到彭蠡湖相近，只听得空中有异鸟飞鸣之声，举头一看，却是一个仙人骑了一只青鸾，自西南翱翔而至。赤将子舆认得是洪崖仙人，高声大叫道：“洪崖先生！洪崖先生！
请少停一停，下来谈谈。”洪崖仙人听见了，就降下鸾驭，先过来与帝尧行礼道：“原�
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