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及清原之蒐，使佐新上军。

文公问元帅于赵衰，对曰：“郤縠可，行年五十矣，守学弥惇。夫先王之法

志，德义之府也。夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郤縠。”

公从之。公使赵衰为卿，辞曰：“栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅

佐，臣弗若也。”乃使栾枝将下军，先轸佐之。取五鹿，先轸之谋也。郤穀卒，

使先轸代之。胥臣佐下军。公使原季为卿，辞曰：“夫三德者，偃之出也。以德

纪民，其章大矣，不可废也。”使狐偃为卿，辞曰：“毛之智，贤于臣，其齿又

长。毛也不在位，不敢闻命。”乃使狐毛将上军，狐偃佐之。狐毛卒，使赵衰代

之，辞曰：“城濮之役，先且居之佐军也善，军伐有赏，善君有赏，能其官有赏。

且居有三赏，不可废也。且臣之伦，箕郑、胥婴、先都在。”乃使先且居将上军。

公曰：“赵衰三让。其所让，皆社稷之卫也。废让，是废德也。”以赵衰之故，

蒐于清原，作五军。使赵衰将新上军，箕郑佐之；胥婴将新下军，先都佐之。子

犯卒，蒲城伯请佐，公曰：“夫赵衰三让不失义。让，推贤也。义，广德也。德

广贤至，又何患矣。请令衰也从子。”乃使赵衰佐新上军。

文公学读书于臼季，三日，曰：“吾不能行也咫，闻则多矣。”对曰：“然

而多闻以待能者，不犹愈也？”

文公问于郭偃曰：“始也，吾以治国为易，今也难。”对曰：“君以为易，

其难也将至矣。君以为难，其易也将至焉。”

文公问于胥臣曰：“吾欲使阳处父傅讙也而教诲之，其能善之乎？”对曰：

“是在讙也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬侥不可使举，侏儒不可使援，

矇瞍不可使视，嚚瘖不可使言，聋聩不可使听，童昏不可使谋。质将善而贤良

赞之，则济可竢。若有违质，教将不入，其何善之为！臣闻昔者大任娠文王不变，

少溲于豕牢，而得文王不加疾焉。文王在母不忧，在傅弗勤，处师弗烦，事王不

怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒，比于诸弟。《诗》云：‘刑于寡妻，至

于兄弟，以御于家邦。’于是乎用四方之贤良。及其即位也，询于‘八虞’，而

谘于‘二虢’，度于闳夭而谋于南宫，诹于蔡、原而访于辛、尹，重之以周、邵、

毕、荣，忆宁百神，而柔和万民。故《诗》云：‘惠于宗公，神罔时恫。’若是，

则文王非专教诲之力也。”公曰：“然则教无益乎？”对曰：“胡为文，益其质。

故人生而学，非学不入。”公曰：“奈夫八疾何！”对曰：“官师之所材也，戚

施直镈，蘧篨蒙璆，侏儒扶卢，矇瞍修声，聋聩司火。童昏、嚚瘖、僬侥，

官师之所不材也，以实裔土，夫教者，因体能质而利之者也。若川然有原，以卬

浦而后大。”

文公即位二年，欲用其民，子犯曰：“民未知义，盍纳天子以示之义？”乃

纳襄王于周。公曰：“可矣乎？”对曰：“民未知信，盍伐原以示之信？”乃伐

原。曰：“可矣乎？”对曰：“民未知礼，盍大蒐，备师尚礼以示之。”乃大蒐

于被庐，作三军。使郤縠将中军，以为大政，郤溱佐之。子犯曰：“可矣。”遂

伐曹、卫，出谷戍，释宋围，败楚师于城濮，于是乎遂伯。

　卷十一　晋语五

臼季使，舍于冀野。冀缺薅，其妻馌之，敬，相待如宾。从而问之，冀芮

之子也，与之归；既复命，而进之曰：“臣得贤人，敢以告。”文公曰：“其父

有罪，可乎？”对曰：“国之良也，灭其前恶，是故舜之刑也殛鲧，其举也兴禹。

今君之所闻也。齐桓公亲举管敬子，其贼也。”公曰：“子何以知其贤也？”对

曰：“臣见其不忘敬也。夫敬，德之恪也。恪于德以临事，其何不济！”公见之，

使为下军大夫。

阳处父如卫，反，过宁，舍于逆旅宁嬴氏。嬴谓其妻曰：“吾求君子久矣，

今乃得之。”举而从之，阳子道与之语，及山而还。其妻曰：“子得所求而不从

之，何其怀也！”曰：“吾见其貌而欲之，闻其言而恶之。夫貌，情之华也；言，

貌之机也。身为情，成于中。言，身之文也。言文而发之，合而后行，离则有衅。

今阳子之貌济，其言匮，非其实也。若中不济，而外强之，其卒将复，中以外易

矣。若内外类，而言反之，渎其信也。夫言以昭信，奉之如机，历时而发之，胡

可渎也！今阳子之情譓矣，以济盖也，且刚而主能，不本而犯，怨之所聚也。

吾惧未获其利而及其难，是故去之。”期年，乃有贾季之难，阳子死之。

赵宣子言韩献子于灵公，以为司马。河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，献

子执而戮之。众咸曰：“韩厥必不没矣。其主朝升之，而暮戮其车，其谁安之！”

宣子召而礼之，曰：“吾闻事君者比而不党。夫周以举义，比也；举以其私，党

也。夫军事无犯，犯而不隐，义也。吾言女于君，惧女不能也。举而不能，党孰

大焉！事君而党，吾何以从政？吾故以是观女。女勉之。苟从是行也，临长晋国

者，非女其谁？”皆告诸大夫曰：“二三子可以贺我矣！吾举厥也而中，吾乃今

知免于罪矣。”

宋人弑昭公，赵宣子请师于灵公以伐宋，公曰：“非晋国之急也。对曰：

“大者天地，其次君臣，所以为明训也。今宋人弑其君，是反天地而逆民则也，

天必诛焉。晋为盟主，而不修天罚，将惧及焉。”公许之。乃发令于太庙，召军

吏而戒乐正，令三军之锺鼓必备。赵同曰：“国有大役，不镇抚民而备锺鼓，何

也？”宣子曰：“大罪伐之，小罪惮之。袭侵之事，陵也。是故伐备锺鼓，声其

罪也；战以錞于、丁宁，儆其民也。袭侵密声，为蹔事也。今宋人弑其君，罪

莫大焉！明声之，犹恐其不闻也。吾备锺鼓，为君故也。”乃使旁告于诸侯，治

兵振旅，鸣锺鼓，以至于宋。

灵公虐，赵宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之，晨往，则寝门辟矣，盛服将朝，

早而假寐。麑退，叹而言曰：“赵孟敬哉！夫不忘恭敬，社稷之镇也。贼国之镇

不忠，受命而废之不信，享一名于此，不如死。”触庭之槐而死。灵公将杀赵盾，

不克。赵穿攻公于桃园，逆公子黑臀而立之，实为成公。

郤献子聘于齐，齐顷公使妇人观而笑之。郤献子怒，归，请伐齐。范武子退

自朝，曰：“燮乎，吾闻之，干人之怒，必获毒焉。夫郤子之怒甚矣，不逞于齐，

必发诸晋国。不得政，何以逞怒？余将致政焉，以成其怒，无以内易外也。尔勉

从二三子，以承君命，唯敬。”乃老。

范文子暮退于朝。武子曰：“何暮也？”对曰：“有秦客廋辞于朝，大夫莫

之能对也，吾知三焉。”武子怒曰：“大夫非不能也，让父兄也。尔童子，而三

掩人于朝。吾不在晋国，亡无日矣。”击之以杖，折委笄。

靡笄之役，韩献子将斩人。郤献子驾，将救之，至，则既斩之矣。郤献子请

以徇，其仆曰：“子不将救之乎？”献子曰：“敢不分谤乎！”

靡笄之役，郤献子伤，曰：“余病喙。”张侯御，曰：“三军之心，在此车

也。其耳目在于旗鼓。车无退表，鼓无退声，军事集焉。吾子忍之，不可以言病。

受命于庙，受脤于社，甲胄而效死，戎之政也。病未若死，祗以解志。”乃左并

辔，右援枹而鼓之，马逸不能止，三军从之。齐师大败，逐之，三周华不注之山。

靡笄之役，郤献子师胜而返，范文子后入。武子曰：“燮乎，女亦知吾望尔

也乎？”对曰：“夫师，郤子之师也，其事臧。若先，则恐国人之属耳目于我也，

故不敢。”武子曰：“吾知免矣。”

靡笄之役，郤献子见，公曰：“子之力也夫！”对曰：“克也以君命命三军

之士，三军之士用命，克也何力之有焉？”范文子见，公曰：“子之力也夫！对

曰：“燮也受命于中军，以命上军之士，上军之士用命，燮也何力之有焉？”栾

武子见，公曰：“子之力也夫！”对曰：“书也受命于上军，以命下军之士，下

军之士用命，书也何力之有焉？”

靡笄之役也，郤献子伐齐。齐侯来，献之以得殒命之礼，曰：“寡君使克也，

不腆弊邑之礼，为君之辱，敢归诸下执政，以整御人。”苗棼皇曰：“郤子勇而

不知礼，矜其伐而耻国君，其与几何！”

梁山崩，以传召伯宗，遇大车当道而覆，立而辟之，曰：“避传。”对曰：

“传为速也，若俟吾避，则加迟矣，不如捷而行。”伯宗喜，问其居，曰：“绛

人也。”伯宗曰：“何闻？”曰：“梁山崩而以传召伯宗。”伯宗问曰：“乃将

若何？”对曰：“山有朽壤而崩，将若何？夫国主山川，故川涸山崩，君为之降

服、出次，乘缦、不举，策于上帝，国三日哭，以礼焉。虽伯宗亦如是而已，其

若之何？”问其名，不告；请以见，不许。伯宗及绛，以告，而从之。

伯宗朝，以喜归，其妻曰：“子貌有喜，何也？”曰：“吾言于朝，诸大夫

皆谓我智似阳子。”对曰：“阳子华而不实，主言而无谋，是以难及其身。子何

喜焉？”伯宗曰：“吾饮诸大夫酒，而与之语，尔试听之。”曰：“诺。”既饮，

其妻曰：“诸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，难必及子乎！盍亟索士整

庇州犁焉。”得毕阳。

及栾弗忌之难，诸大夫害伯宗，将谋而杀之。毕阳送宋州犁于荆。

　卷十二　晋语六

赵文子冠，见栾武子，武子曰：“美哉！昔吾逮事庄主，华则荣矣，实之不

知，请务实乎。”

见中行宣子，宣子曰：“美哉！惜也，吾老矣！”

见范文子，文子曰：“而今可以戒矣，夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄。

故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者，政德既成，又听于民，于是乎使工诵

谏于朝，在列者献诗使勿兜，风听胪言于市，辨祅祥于谣，考百事于朝，问谤誉

于路，有邪而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也。”

见郤驹伯，驹伯曰：“美哉！然而壮不若老者多矣。”

见韩献子，献子曰：“戒之，此谓成人。成人在始与善，始与善，善进善，

不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。如草木之产也，各以其

物。人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉。”

见智武子，武子曰：“吾子勉之，成，宣之后而老为大夫，非耻乎！成子之

文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子导前志以佐先君，导法而卒以政，可不谓文乎！

夫宣子尽谏于襄、灵，以谏取恶，不惮死进，可不谓忠乎！吾子勉之，有宣子之

忠，而纳之以成子之文，事君必济。”

见苦成叔子，叔子曰：“抑年少而执官者众，吾安容子。”

见温季子，季子曰：“谁之不如，可以求之。”

见张老而语之，张老曰：“善矣，从栾伯之言，可以滋；范叔之教，可以大；

韩子之戒，可以成