友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
29书城 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』
我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村(未删) | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

文员传说-第65部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!




“这只是其中一个原因”,萨满的声音有些苍老:“百多年前,四族圣地的圣坛同时失去用处,各族的发展受到了限制,四族虽然都对这个消息秘而不宣,但终于还是彼此探知,后来,四族得知圣地差不多是同时失去作用以后,觉得事情有些蹊跷,于是各派一个代表会晤于洞穴人圣地,交换情报,当时牛头人部落就是我”。



张仲没有搭话,默默地听,四个部落圣地同时出事,是巧合还是人为,或者是天意呢?



萨满陷入回忆之中:“当时,我们四个部落交换情报以后,商议不出个所以然来,正在这时,一个半金属半人类构架的半死人闯了进来,说什么圣坛共有五个,他们的也坏了,也要参与讨论,那时我们四个会面者才知道这圣坛居然有五个。据半死人说,圣坛上神文有记载,除了他们,就只有神使才能认识神文并知道五圣坛之事,现在,你能说出五圣坛,那么只有一个可能,你认识神文”。



张仲愣了愣,首先心中高兴了一下,终于知道这第五个圣坛的下落了。不由佩服矮人族的老家伙们,还真是守口如瓶啊,居然没有一个人说起这事,不过,想想矮人的表现,张仲问到:“当年,矮人部落出面会晤的是不是四贤者川”,只有这家伙表现有些异常。



“正是川贤者”,萨满点头说到。



牛头人部落圣地是一片草原,大戈壁中的一片大草原,建筑物高大巍峨,全又石头累建而成,在幽暗的背面世界显得沉重而凝实。



有了萨满的牵引,张仲神使的身份得到了牛头人圣地的认可,抵达圣地以后,憨直的牛头人把此事交由萨满和牛犇全权负责,迫不急待地带着张仲只奔圣坛。



牛头人圣坛在一片戈壁之中,和矮人族的圣坛大同小异,不过,三根漂浮的玉石圆柱远远看去成了一个大大的“土”字,想来,这就是五行圣坛中的土圣坛了。假如张仲想得不错,这个圣坛的圣土可能如同息壤一般自然生长,形成一个个戈壁土原,成为牛头人赖以生存的根本。



这回,圣坛上的圆柱没有穿衣,有着明显的花纹华文。



水晶器皿不能生土,张仲也知道自己土字法则力量压根就没有用,也不尝试,先看字,希望能找到一点线索。



这应该是你抵达的第二个圣坛。



圆柱上如是写到。张仲没有惊讶,以这个道修的惊天神通,算知一些事应该不在话下,继续往下看:



说实话,道友,我能算知你的到来,能算知你的一些动向,但唯独算不准你的修为,算不准你对待这些异族的态度,不过,你既然能一个个圣坛的往下找,想必你也不会强行破坏我的道法禁制了。



“张仲,你压根没有什么修为,他当然算不准了”,小坏在显示器上,一边克隆圆柱上的记载,一边笑着说到:“但是,你能用文字的法则力量,又不是完全没有能力,所以你这前辈也被你弄晕了”。



张仲一想,有道理,很可能就是这么回事。



不过,张仲认为,不是自己愿意一个个往下找,而是没有能力破坏他的道法,不得不一个个往下找。



第七十九章 物母



道友想必已经知道,这个圣坛就是土属性圣坛,现在,道友也应该知道,要想不打破我的道法,只要找到五行之珠就行,水珠想必你已经拿到,那么这里应该有一颗土珠。



建议:道友最好拿了土珠就走,不要再多管闲事。你看到的,五大圣坛失灵一事,实属正常,不瞒道友,只要这些部落人口扩张到一定程度,圣坛就会自动停止运转,这也是我控制他们发展的手段之一。



你一定奇怪为什么矮人部落我不提醒你这句话吧,很简单,矮人战斗力弱点,人多点没关系,再加上只要不是五个圣坛同时启动,矮人的圣坛运行不了几天也会失灵。



这下,张仲有点傻眼了。



按照这个道修前辈的说法,帮助这些异族恢复圣坛可是不能干的事,但现在,关键问题是,假如张仲不帮牛头人的话,张仲要怎么才能走出牛头人圣坛。



再说,看看一脸憨直,对他一脸崇拜神色的牛犇,张仲觉得,对待这样的种族应该不要这么残酷。



只是,圆柱上也对张仲提出了警告:



我知道你矛盾,当年我也同样矛盾过,但我希望你能和我一样的选择,道友,听话点,不要挑战我,一旦你决定帮这些异族,就意味着你选择了和我敌对,对敌人我可从来不手软。



语气相当的强硬、狂妄,张仲觉得很是反感,小坏也大声说到:“张仲,别听他的,为什么要听他的,作对就作对,难到他还能跑回来跟你打仗不成,不定,这家伙早就化为宇宙尘埃了”。



别以为我不能回来,就算没回来我也有办法对付你,道友,说实话,我对你并不放心,所以在这里也留了一些小玩意,只要你一旦恢复这个圣坛的功能,那么,迎接你的将是无穷追杀,到时候,你,不仅不能救下这些异族,可能你自己也会永远陷在这个鸟不拉屎的地方了。



最后,请三思而后行。



“威胁,典型的威胁”,小坏生气的在显示器上叉腰说到:“我最讨厌威胁”。



张仲心说我也讨厌,但是却也不得不重视这个前辈的提醒,这家伙口中的小玩意,只怕不是那么容易对付的,很可能是具有毁天灭地之能的法宝,或者是神通广大的异兽又或是一个强大的隐藏势力,无论是那种,绝对都是十分的难以应付。



还有张仲觉得还是需要仔细思考一下,自己对待这些异族,到底应该是什么态度的问题,也就是自己行事方向的问题。



要抛开对这个前辈咄咄逼人语气的反感认真思考,不能为了一点面子而真正的置整个人类种族的安危于不顾。



也就是,要思考应不应该帮助背面这些种族的问题。



在水晶器皿之前,张仲缓缓坐下,开始了思考。



萨满打了一个手势,其他人纷纷退开,生怕打扰了张仲,在他们看来,张仲,现在正在和大神沟通呢。



“小坏,你原始的程序中,对这些异族是怎么设定和看待的”,张仲思考了一会,突然开口问到。



“我?”小坏怔了怔,低头,貌似在回忆,其实就是在查最原始的资料:“按照我的资料记载,生态是需要平衡的,人类作为万物之灵,需要爱护地球上的动物,地球上还有动物保护协会呢,象这样的异族,在地球上,应该是超级濒危物种,需要特级保护”。



张仲摇摇头!这可是两个概念,能威胁人类生存的存在,怎么着也不会当濒危看待吧。



不过,小坏的一番话,让张仲明白了一个道理,世界是变化的,随着世界的发展,人类对待自然的观点在变化,前辈道修那个年代,所有超常的自然生命都归结成了妖魔鬼怪,自然就是出手不留情了。但到了新时期,有句名言,叫做存在就是合理,既然他们存在了,就没有抹杀的必要,说不定,他们的存在,反倒是促进人类进化进步的一剂强心剂。



张仲想起了阳光面,海中不是还有海族吗?兽人、精灵这些种族不也是重新繁衍起来了吗?貌似,强行压制,还是没有什么效果吧。



人类中,不是也出现了外族在活动吗?其实,就跟不同肤色的人种能和平相处一样,智慧异族为什么不能和人类共存呢,就是这些牛头人,看起来也很顺眼,和野牛压根就是两码事。



想通这节,张仲精神一振:“小坏,我决定了,帮助牛头人恢复圣坛”。



“好,我支持你”,小坏高兴地大声赞扬:“张仲,我就知道你不会那么冷血无情”,其实,小坏一直对暗月精灵一族的处境极为同情,现在,听说张仲站在异族这边了,自然十分高兴。



“不过,小坏,从今往后,咱们可能就没有好日子过了”,张仲觉得道修前辈的话应该不是虚言恐吓。



“没事,我们就和他斗斗”,小坏自信满满地说到:“张仲,你现在已经学会了大多数文字,差得就是对文字的体悟,有人给你施加压力刚刚好,可以快速催化你的法则之力”。



“好,小坏,就和他斗一斗”,张仲本来就性格坚韧,也不是怕事之人,决定了方向,马上豪气干云地说到:“我也想看看,这位前辈到底留了些什么东西”。



“小坏,你叫麻子在方圆百米范围内布警,叫旺财进入警戒范围之内,一旦有意外发生,我们要能够全身而退”,张仲想了想,给自己身上套上一件透明超薄的全身铠甲:“小坏,你要麻子也给旺财带一件圣衣过去,我们还是小心点为上”。



斗,不能蛮干,也要动脑子,首先得准备好退路。



安排好这些,张仲这才开始思考这“土”属性圣坛的问题。



首先,得把土珠找出来,这可是以后离开背面的必需品。两跟横的圆柱,一根竖的圆柱,横柱照样在旋转,好在悬空有1米来高,可以半蹬着观察。



道修既然说出了土珠,想必这东西应该不难找,张仲在中间圆柱下摸摸,果然摸到了土层,搓一搓,成了一土丸子扔进小坏体内。



下面,就要想如何让这圣坛恢复了,既然道修不意他恢复这个圣坛,想来这恢复的难度也就相当的大。



张仲盘膝坐在圣坛三根圆柱之下,仔细观察。



土,在五行当中主信,是“稼禾啬”的意思,播种为稼,收获为禾啬,土具有载物,生化藏纳之能,故土载四方,具贡献厚重之性。



简单点说,土号称:万物之母!!



从空中的圣坛圆柱来看,两根横,稳稳的立在空中,一竖从他们当中冒出头来,象征着万物生长。



就笔划的意思分析,横代表了稳定,厚重,而竖代表了锐意向上,土的字形其实就是在厚重的基础上,拥有勃勃向上的进取精神。



无稳无横就是根基不牢,而无竖就是不生。



真正的土,应该是即稳又生。不稳定的土就如同细沙,寸草难长;反过来没有养育生命的土地,就如同泥石流一般,也没有稳定而言。



现在,这个圣坛不能产生圣土,但依然还在运转,按照道修所说,这土感受到牛头人部落人口达到了极限,从而停止了圣土的产生,那么,现在,张仲要让圣坛生出圣土,就等于得调节这圣坛的人口设定。



张仲曾经涉猎过中华古文化,对五行一说了解一些,按照五行相生相克的关系:是火生土,木克土。



火然烧物体化成灰尘而生土,树木生长于土吸养分而克土



土是万物之母,土属性圣坛自然会时时刻刻生生不息以生万物,而物生的多了,尤其是牛头人赖以生存的草木生的多了,木克土,土属性圣坛由此失去了妙用,是不是这样呢?



那么,就这个土字分析,一竖代表了土中之物,两横代表了厚实的大地,张仲心中想到,是不是可以这么认为:“用火来烧烤这一竖,也就是用火来克木,同时用火来生土,这个圣坛是不是就可以恢复了呢?



张仲在地上想了一会,开始拟定行动方案,火一定要给一个,而火要旺起来就得有风,有流的加成,通过精灵部落一战,张仲对这几个字的理解进一步加深,但是,张仲
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 2 6
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!