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秦始皇私密生活全记录-第26部分
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∪〉谜焦Γ馄抟褡印⒐庾谝妗Ｍ觚＇虽死，其子嗣尚在，理当封赏。” 霸气书库 电子书 分享网站
《秦始皇私密生活全记录》第五章（2）
“王У淖铀锒荚诤未θ沃埃俊薄 八幸桓龆咏型豸澹缃裾诿涉窬刑睿菝涉褡啾ǎ巳俗髡接旅汀⑸钅痹堵牵挠芯虏呕缃褚丫藿耍笸蹩扇猛豸褰犹娓盖拙粑唬菸蠼！薄 按耸戮陀韶┫喟炖恚绻豸寤爻┫嗫纱醇讶耍讶嗽俚泵嫔痛汀Ｍ觚＇已死，何人赴韩国领兵，丞相有没有及时调派人补缺呢？” “虽然没有另派大将，但我已令副将杨端和，暂时代理指挥。” 嬴政似乎觉得找到一个吕不韦的过错，立即表示十分不满地说道：“这杨端和是什么人，寡人怎么没听说过他的名字，用这样一个无名之辈代替王将军作战，岂不把攻下的城池给葬送了？” 吕不韦一听嬴政的口气，是对自己刚才训斥不服，故意借杨端和指责他的，很恼火。嘿，我是你真真实实的老子，训上你几句都不行，我将来要当太上王呢，还要让你把嬴姓改为吕姓呢，现在都不听，将来咋办，一定要把你这犟小子驯服不行，看你胳膊能拧过我大腿！ 吕不韦收起刚才的笑脸，冷冷地说道：“大王刚才还说要三思而行，怎么这话的声音还没落就忘记了呢？左耳听右耳扔，表面心悦诚服，内心却耿耿于怀、阳奉阴违，自以为是，简直不可指教！你没听说过杨端和就以为他是无名之辈了，做事说话无凭无据，信口开河，成何体统！” 吕不韦稍稍停一下，又接着说道：“大王今后要常到军中走一走，多和将士们见见面，免得他人提起一些赫赫有名的将领都没听说过，给众臣留下笑柄。” 片刻之间嬴政被吕不韦抢白了两次，嬴政有点无地自容，但这是他自己的过错，又找不出吕不韦的失误，只好把恨放在心中。恰好刚成君蔡泽进来奏报政务，嬴政才没有流出泪来。 蔡泽进来说道，旱情进一步扩大，上郡几乎颗粒无收，如今陇西郡、北地郡送来奏报，蝗虫遍野，没有旱死的庄稼全部被蝗虫吃光了，大面积的蝗虫铺天盖地由北向南，快到汉中郡了。蝗虫所到之处，田野里一片光秃，连草与树枝都啃光了，人畜也受到侵害。最近送来的灾情报告，陇西郡与北地郡因为断粮出现人吃人的现象，灾民四处逃逸，部分刁民聚众滋事，据报两郡都发生了灾民抢粮的事。 嬴政一肚子火正没处发，一听蔡泽说有灾民抢粮的事，怒道：“刁民如此放肆，竟敢哄抢国库，以下犯上，聚众作乱，理当派官兵镇压，剿灭暴民。” 吕不韦只当作没有听见，向蔡泽说道：“几天前上报的灾情尚没有如此严重，为何灾情突然加重呢？” “我也是刚刚得到文告，报说北地还发生了瘟疫，部分村庄的灾民因感染瘟疫几乎死光，听之骇人听闻，请大王和丞相打开国库，赈济灾民，抑止灾情进一步蔓延。” 嬴政一听蔡泽要求开库赈灾，立即反对说：“国库本来存贮不多，多年来南征北讨，军费开支巨大，如今东征的粮饷都是从巴蜀征调过来的，哪里还有多余的钱粮赈灾呢？总不能为了几个灾民停止一统天下的征讨大事吧。” 蔡泽看看吕不韦：“赈灾如救火，丞相以为呢？” 吕不韦略一思忖，说道： “刚成君言之有理，当务之急应当赈济灾民。” 嬴政以为吕不韦故意与他唱反调，从而压制王权抬高他自己，十分恼火，强硬地说道：“铲平东方六国是先祖昭王在位时定下的策略，任何时候任何人不得更改，仲父难道不知道这条祖训吗？” 吕不韦知道嬴政一天天长大了，再也不同以前对自己言听计从，他已经有自己的思想，许多事都必须同他磋商，于是耐心说道：“吞并六国统一天下这是秦国历代君王的梦想，自穆公留下秦誓激励后世子孙，问鼎中原图霸天下便作为此后秦王的鸿图大志，孝公任用商君变法新政，惠文王利用张仪连横，终于实现称王的一个理想。武王因为东去中原取鼎不幸身亡，这是天意不助大秦，昭王称帝失败，这是时机尚未成熟。大王虽然年幼，能够不忘祖训，有雄主之心志，这是大秦的福佑，但大王应该明白长远之计与眼前之利的关系，不能因小失大，但也不能为了大计而不顾眼前的祸患。正如这次西北两郡闹饥荒，大王不赈灾抚民，反而派兵剿杀，有可能把一个小的祸患激化成一场灾难，于国于民于君于庶都不利。俗话说攘外必先安内，内部祸患四起，国家如何集中精力攻打东方各国呢？” 嬴政不以为然地说：“仲父有些夸大其辞了吧，几伙刁民闹事如何撼动国家的根本，倘若向他们妥协，必将助长刁民的气焰，将来更难以制服。民只可御之，而不可宠之。” 吕不韦有些不悦地道：“我昨日给你讲授孟轲所作的《梁惠王》反复强调孟子的仁政、仁爱思想，并让你铭记，几条治世名言，你还记得吗？” “当然记得：其一，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌也。其二，与民同乐则王矣。其三，仁者无敌。其四，凶年饥岁，君之民老弱转手沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；是君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。” 吕不韦立即打断了嬴政的话，“你身为一国之君，不同于那些死读书的士人，我教你这些言论的目的不在于熟记于心，更重要的是用于治理国家，付诸于你的行为之中。”
《秦始皇私密生活全记录》第五章（3）
“回仲父，寡人并不赞成孟轲的这些仁政的主张，他所说的‘保民而王’只能停留在口头上，决不能用于治理国家的实践之中。纵观天下，诸侯纷争，有哪一位侯王遵行过孟轲的学说？也许寡人年幼无知，知之甚少，那些霸主、枭雄们有几人是听信了孟轲的劝告才登上霸主之位的？不说东方各国，就我秦国而论，就没有哪位先君信奉孟轲的主张，这些著书讲学的士人无力在诸侯间争雄，又不愿委屈求全谋得一官半职，只能把内心的不平发泄在手中的笔上，故意用一些邪说蛊惑人心，干一些欺世盗名的事，其用意更是可恶，他不是帮助君王治理国家，而是削弱君王的统治，把国家葬送掉。自周平王东迁，诸侯割据，距今五百余年，有国家称号的侯国近百个，为何至今所剩寥寥无几，究其原因是弱肉强食被邻国兼并了。进一步询问，为什么会被他人兼并呢？正是这些国君听信孔、孟之流的歪理邪说。” 不必说刚成君蔡泽惊疑，就是文信侯吕不韦也目瞪口呆，他身为太傅直接肩负着训教嬴政的责任，二人几乎朝夕相处，却不明白嬴政竟然能说出这番话来，实在太出乎意料。 吕不韦一直都是用儒家思想教导嬴政，所选读的文章大多来自《尚书》、《诗经》、《论语》、《孟子》以及荀子所著的部分文章，希望用这些文章把嬴政培养成一位仁义之君，用仁爱之心君临天下。吕不韦隐隐约约有一种从来也没有过的沮丧，他感到自己失败了，失败在自己儿子身上，他有点怀疑自己的训教策略。他曾自诩无所不能，经商可与陶朱么相比，从政胜过吕尚、管仲之辈，领兵可与孙膑、吴起并论，教书育人呢？他自信不弱于孔仲尼、荀卿和鬼谷子。人们都说仲尼有徒三千，成才者七十二贤，鬼谷子学徒甚多，有名者也不过孙膑、庞涓，他认为自己仅教授嬴政一个弟子，将来足以震撼六国，名垂史册。可是，从嬴政刚才的那番话中他寻找不到自己的影子，也看不出曾经设定的形象在何处。那么，他这些奇谈怪论来自哪里呢？吕不韦诧异地问道：“大王从哪里学得这些有违为君之道的言论？孔子、孟子被人推为贤人，大王怎能随意诋毁呢？既然你不赞成仁政的思想，那么你认同何人的主张呢？” “近日我读了一本书，叫《商鞅书》，就是孝公时卫国人鞅来找大秦时所写的一本书，内容虽然不多，文字也通俗易懂，但我觉得字字如珠玑，句句值千金，无怪乎孝公会任用他为相推行改革，尽管商鞅遭到车裂而死，但他的学说却应该受到推崇，孔孟之流与他相比实在可笑得多，商鞅务实，孔孟论虚，孔孟的观点高不可及，而商鞅的思想却唾手可得。只可惜，当世没有商鞅这样的人才，若有，寡人一定愿意用五十座城池交换此人。” 吕不韦刚想站起训斥嬴政几句，忽然意识到蔡泽在旁边，颓然坐了下来。 蔡泽担心二人再争论下去难免发生口角，弄得众人不愉快，阻止说：“现在不是争论仁政与法制的时候，当务之急是筹粮筹款赈济灾民，阻止饥荒进一步扩大。” “赈灾寡人并不反对，但决不能挪动国库一粒粮，必须保证前线军需供给，请仲父与刚成君另想办法。” 蔡泽把目光转向吕不韦，心里道：这不是赶鸭子上架吗？不动国库的粮食如何赈灾，难道让我等送给饥民吃？吕不韦皱皱眉，没思片刻说道：“办法只有一个，卖官救灾。” “什么，卖官救灾？”嬴政叫道，“也许只有仲父才能想出这个主意，仲父当年是经商出身，当然明白钱权之间的交易。” 吕不韦一听嬴政话中有讽刺他的意思，气不打一出来，尖酸地说：“大王瞧不起我吕不韦，认为我是商人出身，地位卑贱是吗？别说是你，就是先王也不敢瞧不起我，没有我吕不韦倾家产为先王奔走，他如何能够承袭王位？又怎么会有你的今天？哼，你不准许动国库粮款，又不让卖官筹粮，就是让我和刚成君等人送给饥民吃也无济于事！请问大王从何处筹集赈灾的粮款？” 嬴政也不示弱：“仲父有功于秦，但仲父也从先君那里得到回报，如果不是仲父早年追随先君，如何会从布衣之家一跃成为秦国一人之下万人之上的丞相，从而位居卿相之列呢？仲父所花费的金银与得到的回报何止千倍万倍，难道仲父还不满足吗？至于仲父所提出的卖官赈灾也不是不可取，只是先祖孝公自任用商鞅实行奖励军功以来，已有百年之久都是凭战绩拜爵升迁，这已经形成祖制，倘若废除这一律例实行纳捐升迁，当然是商人得益，谁还愿意在沙场上舍命拼杀，大家宁可让子弟去集市经商也不愿送子女入伍上战场。国家现在急需四方征战的将才，更需要大批冒死冲锋陷阵的勇士，用纳捐取代军功实在不可取！” 蔡泽从中调和说：“丞相所说的纳粟拜爵，卖官晋级虽无先例，也并不违反祖制，这只是迫于形势所采取的权宜之计，并不是永久之策，决不是用纳捐取军功，一是于度过今年的饥荒便停止纳粟拜爵。如果纳粟拜爵于国有利，将来也可与奖励军功并行使用。凡事总要有被打破的先例，不能死抱祖制不放，要因时因地而灵活调整治国方略，才能立于不败之地。正如周王室为何由强而弱，最后自生自灭，就是因为后世子孙躺在祖宗制定的律例上不知修正，抱残守缺，最终被日新月异的社会洪流所淘汰。大王虽然年幼，但才思敏捷，有创新精神，当然明白这些浅显的道理。丞相话语虽然有些过分，但句句是金玉良言，不中听但都是肺腑之言，对大王的忠言实在令为臣钦佩，请大王三思。�
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