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指南录-第32部分
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因为你生在这片土地上，吸收了这片土地上的文化。即是接纳者，又是传承者。
箫资，你随我来，马上过年了，我们要做些东西，文天祥不再理会操场上惊诧的嘈杂声，带着箫资走回了中军殿。李兴的问话今天提醒了他，现在，他需要的不仅仅是一个接一个的胜利，还需要和投降了北元的儒林，进行争取民心的斗争。
而那些腐儒，最擅长的就是，杜撰一个天命论出来为自己的卖国行为做辩解。大宋自称火德，很快，得到腐儒们辅佐忽必烈就会以水德自居。并且引经据典找出无数牵强证据来，论证蒙古人是华夏正朔。
这种亡国论调和愚弄人的五德轮回理论，对大宋抵抗力量的打击，不亚于蒙古铁骑。新附军中，刚才就有俘虏嚷嚷大宋气数已尽。
在文忠的记忆里，崖山一战，宋亡。有近十万读书人投海殉国。史家常常惊问，这些人既然不怕死，为什么不敢拿刀与蒙古人一战。
答案就在今天俘虏们的叫嚷声里，那些对朝廷和士大夫阶层的指责，包含着更多的，是对一个文明的绝望。恐怕那些投海的读书人，心中对华夏文明的信念早已随着朝廷的失败而消散，小皇帝一死，他们只能用生命来抗议天命的不公平。现在距离崖山之战还有一年多，无论将来那场战争是否发生，结局如何，文天祥都必须早做准备，避免悲剧的重演。
若是比装神弄鬼，凭借记忆中那些知识，文天祥不认为自己比那些大儒们差。大儒们擅长空来风，杜撰一些无可考证的东西。而在他的记忆中，有很多东西做出来，就是神迹。人们对亲眼所能见到的东西，肯定比你那些轮回说更感兴趣。
破虏军吸纳了新鲜血液后，需要整合，训练。而与北元帝国的战争，绝不仅仅局限在战场上。
上元节，被蒙古人铁蹄践踏后的大地分外宁静。江南大地，再听不见悦耳的爆竹声，也没有往年遍处生辉的灯火。以往卷进红莲十里风的灯市里，只有几点磷光在街脚闪烁。风吹来，扑地一下，便灭了，再寻不到痕迹。
爹爹，为什么今年不办灯市呢，一个提着灯笼走夜路的矮小少年，搀扶着醉得脚步踉跄的老父，哀愁的问道。还不到理解国仇家恨的年龄，少年心中，有的只是对往年热闹景色的回忆。
打，打仗。再说，放灯，是，是咱大宋的习惯，已经醉得不成样子的老父亲，叹息着回答。看样子是个读书人，
什么时候不打仗呢？少年不依不饶的问。
不知道，为人父者凄凉的说。不打仗了，意味着不仅仅是天下太平，更多的情况是，大宋最后一点抵抗之火已经被扑灭，这是他宁愿醉死也不愿看到的情景。
爹，你看，有人放灯啊，少年突然拉拉父亲的衣角，指着天空喊道。
哪里，瞎说，谁那么缺心肝，醉鬼父亲不相信，抬起头，刚好看到一群璀璨的灯笼，星星点点从夜空中飞过。
孔明灯，谁有这么大本事，莫非我眼睛花了，醉鬼用力揉揉眼睛，再次观望，发现更多的空明灯从空中飞过来，顺着刚起的春风，向北，再向北。
一个燃烧尽里边蜡烛的孔明灯从半空坠落，被醉鬼顺手拣起。借着少年手提的纸灯笼，醉鬼读出了灯壁上的宋书，驱逐鞑虏，恢复中华。
酒鬼吓得一哆嗦，手中的孔明灯掉在了地上，看看四下无人，又小心的拣了起来。他脑子里的酒意全被吓尽了，目光转向灯壁的另一侧，看到的是一支民谣，手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手……。
酒鬼用袖子将孔明灯擦了擦，小心翼翼的收进了怀里。
那一夜，汀州，建昌、抚州、赣州，无数与福建路交界的城市上空，都出现了精彩的灯火。拣到灯笼的人奔走相告，有人说是孔明灯，有人却说是神仙不甘心人间没有了上元节，特意洒下的火种，大街小巷，各种说法莫衷一是。
七台山上，文天祥亲手将箫资等人制造的最大一个灯笼点亮。绸布做的灯笼受了热，拖着块黄缎子，摇摇晃晃的升到了半空。
三尺余长的黄缎子上，书写着文天祥亲笔提的几个大字，起来，不愿意做奴隶的人们。这是他在文忠记忆中读过的最精彩的一个句子。
……（本卷结束） ……
第二卷 余晖
第一章 庙算
大雪，纷纷扬扬，将华夏大地盖上了一层银白。原野间残破的古城和地面上尚未干涸的血色都被这一片白色湮没，还原为混沌之初的苍茫。仿佛那些屠杀，那些破坏，从来就没发生过，今后也没有人会回忆起。至于史家，他们只会记录帝王和名将的封功伟业，至于垫在这些封功伟业下的白骨，他们没时间去关注，也不在乎。
几点粉红从茫茫的雪幕中倔强的探出来。那是早春的梅花，带血的冻脸迎着刺骨的寒风，在白雪中展示着生命的顽强。也许转瞬就零落黄泥，但它们毕竟曾经，骄傲地绽放过。
一阵马蹄声由远而近，送信的蒙古骑兵们飞身下马，闪进路边的驿站。利落地从驿站里牵出另几匹良驹，身子一翻落于马上，紧夹几下马肚子，冒着风雪继续向北飞奔。
被强行派差的驿卒哆哆嗦嗦从马棚里走出来，抹去一把因为刚才怠慢被蒙古士兵打出来的鼻血，牵过被遗弃在门外的驿马，蹒跚着向驿站内走去。双脚迈过驿站的门槛儿，楞了楞，想起什么事儿般转出门来，望着蒙古骑兵消失的方向发呆。
突然，老驿卒笑了，仿佛看到了什么值得开心的事情，哼着小调掩好了驿站的门。刚才那群野蛮的鞑子是从南向北去的，带着紧急军情。只要这驿道上的军情一天没断，就说明那个人还在抵抗，只要那个人还在抵抗，大宋就不能算亡国。
八百里军情，从福建一路送到大都。大元皇帝忽必烈接到战报，当时就掀翻了桌子，气急败坏的咆哮声，站在高粱桥西边都能听见。（酒徒注，元大都的皇宫在今北京偏西，不在紫禁城）。
忽必烈无法不生气，歌颂大元朝武功的《平宋书》已经完成了三年，以灭宋为名进行的举国狂欢也过去了一年半，去年自己亲自降谕中书省，向海外各国宣布，宋已亡国，国都也改称杭州。可令人难堪的是，那个被宣布灭亡了的宋朝还倔强地存在着，飘荡于海上，愿意割地为臣属小国，却不肯接受覆灭的命运。更可恶的是那个大宋丞相文天祥，居然在被击溃倒后几个月内又爬了起来，一战而下邵武。
皇宫里的地毯太软，暴怒的脚踩上去，立刻限下一个大坑。敦实的忽必烈被自己绊了一个趔趄着，暴怒地跳起来，走到墙边抽出马刀，将地毯割碎，跺了几下，一脚踢进了炭炉。浓郁的烤羊毛味道充满了屋子，被吓得大气都不敢出得太监们想将地毯从炭炉里扯出来，又怕祭了皇帝手中的宝刀。涅斜着身子，贴着墙根，手脚不知该放在什么地方。
都给我滚，没有的奴才，忽必烈以刀尖指着太监们骂道。小太监们如蒙大赦，抱头鼠窜而去，生怕跑得慢了，遭受与地毯同样的厄运。
没用的东西，朕白养了你们，忽必烈怒吼着，一刀复一刀拿面前不知摆了几百年，经历了几朝皇帝的紫檀木书案撒气。猛然一刀剁得太狠，刀刃卡进了木案中。拔了几下，没拔出来，皇帝的眼睛立刻冒出了红光。
来人，将这个没有的书案拿出去烧了，这把刀拿去化铁。伴随着忽必烈的咆哮，太监们滚进养心殿，手忙脚乱地抬走书案，更换新的地毯，更换新的炭炉。冷风透过毡门帘儿的缝隙卷着雪花吹进屋子，让人的精神为之一振，烦躁的心也渐渐开始平复。
忽必烈发泄过了，倒背着手走到宫墙前。正对着他的那面墙悬挂着一幅比例偏差甚大的大元全域图，大都城画在图的中心，西域和海外各国群星捧月般围绕大都城，做俯首状。在这种人为改变比例的地图上，邵武军不过是一个芝麻大小的黑点儿。但是，此刻这个小黑点在忽必烈的褐黄色的瞳孔中是那样的刺目。久经战场的他，凭借本能嗅到了千里之外的威胁。
不能让文天祥率领的抵抗力量继续存在，因为这支力量存在一天，天下的宋人就不会放心中的希望。而这不灭的希望，对于刚刚建立的大元帝国将是致命的威胁。伴随着蒙古军铁蹄而诞生的大元皇朝不稳定，抵抗之火不但来自江南，也来自塞外，包括蒙古人起家的哈尔和林一带，都是一个暂时平静的火山，随时酝酿着一次剧烈的喷发。
当年为了夺取汗位，忽必烈弃成吉思汗为黄金家族定下的约法而不顾，亲自带领南征兵马打进了蒙古人在草原上的都城哈尔和林，经历四年血战，将自己的同胞弟弟阿里不哥击败后毒死。这种霹雳手段告诉窥探汗位的人一个道理，实力就是一切。
谁的力气大，谁就可以不顾祖宗关于继承权的约法。黄金家族再不是当年团结在一起的一捆箭，而是一窝子互相敌视的狼。
如今的草原，西域的术赤系的子孙已经宣布脱离，再不受家族的束缚。西北，窝阔台的孙子海都也自立了伊力汗国，随时准备打着为阿里不哥报仇的名义挥师东进。哈尔和林一带，年老的蒙古贵族们虎视耽耽，只要忽必烈的行为稍有闪失，他们就会再次举行忽里勒台，推荐出一个符合他们理想的统治者来。乃颜、莫哥，凡是支持忽里勒台制度，且拥有黄金家族血统的人，都是上好的人选。
忽必烈需要盖世武功来证明自己比阿里不哥更适合这个汗位。所以在夺位后才大举南下，以近千万人的尸体铺平了一统天下的道路。一旦宋朝灭亡，就意味着他完成这蒙古人几十年未完成的伟业。面对背后那些蒙古贵族的指责而非难，忽必烈就可以冠冕堂皇的说一句，我，黄金家族的继承人和荣誉传承者忽必烈，不经忽里勒台的推举而称汗，毒死同胞弟弟阿里不哥，为的是整个蒙古族的繁荣。
对于崇昌武功的蒙古人来说，这踏平天下最繁华之所的功劳，足以掩盖破坏成吉思汗以来的约法，屠戮自家城池的罪过。
即使后人用忽必烈自己独创的蒙古方块字撰写历史，也会把杀弟逼宫的事情，描写成当年唐太宗杀兄逼父一样的小节，说不定还要加上对他当时如何刚毅果敢的描述。
而这一切，都要建立在宋朝灭亡的基础上。所以，忽必烈宣布宋朝灭亡的消息才那样迫不及待。但前方将士送回来的战报显然让忽必烈大失所望，几路大军一齐南下，耗资数百万，非但没将南宋小皇帝捉来，反而延误战机，让文天祥死灰复燃。
腊月文天祥入邵武，阵斩新附军都督黄去疾。正月，文部大将邹洬窜入汀州，袭扰各地，汀洲府留守的新附军人数是对方数倍，居然躲在城中不敢野战。任由邹洬一个月内将汀州境内的银坑、金矿劫掠一空。福建副参政知事王积翁是个软蛋，带了两万人马去回夺邵武，走在半路上，听说土匪陈吊眼要进攻福州，慌慌张张掉头又跑了回去。离邵武最近的建武军统军万户武忠发来的奏折最有趣，居然说文贼窜入福建，作为江西将领，没有皇命，他不敢越境攻击，请忽必烈下旨定夺。
笑话，朕下旨允许你越境攻击，你就敢攻击么？忽必烈转过身，抓起统军万户武忠的折子，揉成一团，扔进了刚刚换来得白银炭炉里。绢纸奏折被木炭点燃，火焰�
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