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秦歌一曲-第113部分
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刘羲听秦民们把自己和吴起比，更是开心，道：“吴起算什么，他是没遇上我，不然的话，我非打得他满脸桃花开，叫他知道知道，花儿为什么这样红！”
众秦民听刘羲说话风趣，更是大笑。
木根起身道：“大人，小民有一请，不知可否。”
刘羲笑笑呵呵地道：“老人家旦请说来，不要紧的。”
木根顿了顿，道：“我村青少二十人，不知大人可否……”
刘羲眉头一皱，他立时明白，因为看到自己手下的强大战力，这些秦民想让自己训练他们。因为当时的秦人无时不在战斗，不是和别的国家打仗，就是自己的私斗，在私斗中，两个村，两个部，为了某种原因，打在一起，人多就占便宜，人少就吃亏。
有时候，两个人在一起打架，输了的就找同村的人帮场子，一场架打下来，有时还要死人，一死人，那好了，就结仇了，秦人的仇多得数不清，这也是秦国虽强，但国力不张的原因。作为一个国家，它的军队一定要经过相当的训练，但问题在秦国不行。
一是没钱，二是一旦成军，你可能会在军队里发现你的仇人，这样一来，哪有团队精神？
不过，这不是主要原因。刘羲不想给这些秦民训练的最大原因是不想让自己的练兵法子传出去。要知道，刘羲的方法是经过后世千锤百炼下的结果，传出去，会对刘羲造成不好的影响。这个影响可大可小，但不管怎么说，都是影响，刘羲为什么要给自己留这个手尾？
“不行！”刘羲断然拒绝：“本官是地方族长，是定戎令，可以训练本官的部曲，但不是说，本官可以训练你们，本官如果这样做，那和造反还有什么区别？那不是本官的职责，只有在战时，本官才可以保护组织你们，这是本官的权利，本官职小，但不会忘了这一点。”
定戎令，本来就是秦穆公时，给那些小戎族的一种权利，是秦国的一种法令，但不是说，刘羲可以招训秦民，秦民是秦民，戎人是戎人。比如说刘羲，他现在算得上，也是夷！也就是戎族。戎字在古时就是指兵的意思，是说好武的部族。
刘羲可以在自己的部族里养兵，但也仅此而已，不是说他可以在秦民中也这样做的。
刘羲当然想收下这些秦民，但不行，这是一个尺度问题，刘羲对此很敏感。
在过去，刘羲军训时，他很认真，真到几个女兵给他整得哭了。
后来上级说话了，你是什么人，她们是什么人？你怎么可以用你的准绳对待她们？
从那以后，刘羲注意到了尺度问题，愿意和他学的，他会多教一点，其它的，一边去，刘羲甚至不管她们的放荡。在刘羲看来，就是一个糊字，你们想糊，我就让你们糊。
但这样的结果，是刘羲得到了奖赏。事实上，刘羲能从前线给调到国安局，这里面就是他当年的女兵帮忙的结果。
见老秦民们讷讷诺诺，刘羲忽然明白了，这些人是想给自己的后生一个保命的法门。
秦人，永远都在战斗，指不定哪一天，对面的义渠人就会杀过来，这些生活在边境的秦民虽然也一样悍勇，但他们不是正规的军队，所以和那些人打，就算是占了一些便宜，比如说弓和铁器，可一样不行，会大量死去，这也是边民们得到免税和免征的优待原因。
因为，很有可能，他们是战争的第一线！
在秦国一统天下的时候，一直以来，匈奴问题就是一个不大的问题，何也？因为在通向秦国腹地的边境上，有足够的戎人，秦人不从他们身上征兵征税，为的，就是他们自己保护自己，也间接的保护秦民，是这些戎人们把匈奴的危害抗过去了。
秦国的主力兵源，其实就是他的腹心渭水平原一代。
“老人家放心，本官此来，不会什么事都不干的，不久之后，本官就要兵出河北，到时，此地就成了腹心之地，再也不是边境，老人家不用担心对面的牛顽打过来了。”
这话让老秦民惊喜和疑惑：“大人……你……你……你要向北？”
刘羲哈哈大笑，道：“泾水河这么大，为什么要便宜那些牛顽？我自当领兵打过去，怎么，老人家，你觉得，本官打不嬴吗？”
“国府怎么说？”石曲问。
“国府？”刘羲淡淡道：“这是两个部族的战争，与国府无关！”
石曲心中一惊。刘羲这话是说，打仗，胜了，是他，败了，他死，就是这样。国府也就是秦国不会承认这一场战争是秦国的，而是草原规矩，两个部族的私斗。甚至，当刘羲失败后，国府会把他的头送到义渠，从头到尾，国府是不承担一点关系的。
看出秦民们的惧意，刘羲笑了，他端起酒碗，大声道：“怕甚？喝起来，今天明天，我在今天，天大地大，属我最大！”
“彩————”老秦人大叫着，一一举杯相迎。
这时，小熊们闹了起来——“月姨……来一个……月姨……来一个……”
正文 第一百零六章：楚国细腰
更新时间：2010…1…10 21：42：54 本章字数：5040
月勾是一个特别的人，她的善良和她的美丽，都是她最致命的武器。曾经，她以为她能左右刘羲，但她错了，刘羲会容下她，但不代表，刘羲会给她左右。
如果是某某白水小说，男的和一个女孩在一起，不管那个女孩是何种身份，然后男孩关心容让女孩，两人产生爱情，那是狗屁。
战国是一个强者的国家，一个人不管是谁，都要表现出自己强的一面，才可以得到别人的承认。如果刘羲听从了月勾的话，当一个善良的人，那他的结果，也就是带着月勾，然后两个人过着男耕女织的日子，就是这么简单，想要再创出一番事业，吃屎都不行。
那些主角善良然后一统天下的故事，全都是扯蛋！一个善良的人永远干不成大事！
月勾之所以能活着这样，是因为刘羲不是一个善良的人，所以她可以在刘羲的手下发挥她的善良，不然的话，她能怎么样？
可以说，不是刘羲对她的好，猗涟已经想办法杀了她了。
但，现在的月勾有了自己的定位。
她受到所有的人的欢迎，当然，纵是如此，她只是一个侍婢，刘羲的侍婢，这是她不变的身份，因为刘羲得到最大财力帮助的，不是月勾，而是猗涟，还有白露，这才是最重要的，能给刘羲什么，刘羲才会给她什么，不是说月勾善良，刘羲就免了她的奴隶身份，让她当夫人，那是笑话，甚至可以说，现在猗涟不杀她，但刘羲真让月勾当夫人，反而猗涟就一定会杀她了。
刘羲不变月勾的身份，何尝不是对她的一种关爱！
这时，孩子们在轰笑着，月勾给闹出来了，她远远的看向刘羲，直到刘羲向她点头。
于是，月勾清清嗓子，唱了起来。
“知己又红颜，大河绕青山，莫道日月长，只恨相逢短。春风渡关山，明月照无眠。两地相思苦，一世回望甜。一只孤雁云天路，万千寂寥写长天，是谁一曲灞陵柳？如梦如幻花飞满天，风华绝代总是乱世生，江山不负美，美人如江山。”
刘羲微微一笑，在这歌声中，起了身，他已经吃好了，向着青堡而去。
在青堡的地下，有一间浴室，这是此堡中最机关的地方。
刘羲在外头解下了衣甲，自有侍女会给他送到主人间室，然后，侍女们会给衣服架起来，在下面点上香炉，用艾草蕈烤。这样，一来可以去除衣服上的味道，二来，可以免生虫虱。
浴桶是用石砌的，有根在底部的铜管可以放水换水。
在下面，可以升火给水加热，人要穿着木履进入，在桶里有一张小凳，可以坐着，还有一方斜板，同样可以靠着，舒服无比。
一般来说，古人是不爱洗澡的。这也许会让人觉得怪，其实不然，因为洗澡是一件很难的事情，比如水温，比如洗后皮肤的感觉，种种种种，所以，这才有了草原人不爱洗澡的毛病。在西方也是，法国，之所以产香水有名，不是别的，因为国人不爱洗澡，所以要用香水。
路易十四也许会洗，但他的方法一般人学不来，他会让二十几个奶水充足的贵妇在他的身边，然后用她们的奶水给他冲洗身子。
刘羲没有用奶洗的毛病，但可能的话，他还是想洗得舒服一点，所以，这间浴室就给造出来了，而它也是最后完工的地方。
匈奴大帝阿提拉视拥有一座舒适的浴池为一件文明。
刘羲不会给自己造浴池，说真话，在工业落后的当时，这是一件很蠢的事。
但砌个大灶桶，还是可以办到的。
一会儿，那些晚会就会散去，秦民们也会走开，一切，将回到夜晚。
但纵是如此，这样的一个晚上，也会是那些秦民不多的乐事之一，他们会把这个晚会说上一遍一遍又一遍，也会把会上女孩们的歌声不住的传唱。
因为秦国本地，本就是一个死闷的国家。
说到诗书，对于秦民来说，那些太深奥了，相对的，刘羲教下去的那些好听但简约的歌词，就好传颂的多了。
这是什么？你也许会小看这一点，但，对于这些人来说，这非常重要，这意味着文明，是文化，是一种传承。刘羲部族的衣着，那些从中间开的扣，那些皮大衣，那些皮手套，这些，会形成一种无法想像的文明。
帮助中原汉人躲过一次次危机的是什么？文明。那些五胡外族一个个迷倒在中国灿烂文化下，但他们不会学，最后，他们向中原汉人学儒，然后我们知道，一个个胡人倒下去了，倒在了中原儒文化的腐毒上。
可怜这些胡人，他们看到的是中原文明，那一只只精美的工艺品，那一件件锦衣华服，那一件件实用的刀具，但最后，他们学得，却是儒？
可以说，这是儒文化对中国唯一的帮助，它们总是加速一个王朝的灭亡时间，无论对谁都是这样，对胡人如此，对我们也是一样！
但刘羲的出现使他造就了一个新的文明，简单易懂追求美好旋律的歌成了这个部族的一个像征。还有品味独特的穿着，胡服是必然会大行于世的。因为在古中国，服饰文化真是太麻烦了，周礼让结一场婚都能破产，更何况是衣服这种东西呢。
宽衣大袖，这种衣服的确是很舒服，但仅限于那些四肢不勤，五谷不分的贵族。
因为这些衣服太麻烦了，不适合战斗。
所以，赵武灵王会搞胡服骑射。
在当时，胡服是比中原服要方便，但，那也仅限于战斗，因为它们没有美感。
直到明朝，宽衣大袖仍是中国文化的代表。
刘羲的改革让服装从简约还进度到了美学，比如，在衣服里加垫肩，在袖口上加花边，马蹄袖等，还有衣领的文化，竖领，翻立领，等等，这就可以对那些给征服的人一种吸引力。
罗马是怎么强大的？被其征服的野人们喜欢罗马的文明，他们主动向罗马学习。并且，罗马也会在占领地建立高大的建筑，以证明他们的强大。
所以，文明是一件很重要的事情。
想了很多，刘羲自感满足，他从浴桶中出来，拿着厚麻袍服着在身上，向主厅行去。
刘羲在自己的间室里放了壁炉，火熊熊升着，边上，三只小熊抱在一起睡着。
两只小虎过来，刘羲逗了它们一会儿，上�
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