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东北谜踪-第2部分
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话。
直到下午快两点的时候，才收到一条短信，内容很简单：胡先生，下午四点后，中央民族大学研究生院，古汉语办公室找我。柳叶。
接到短信后，我赶忙收拾了一下，见这种学究是不能太随便的，怎么说人家那是高级知识分子，讲究孔孟之道，又是研究古汉语的，怎么也得给自己往文化人上打扮一下，要不然失了礼数，让人笑话。
我翻了翻衣柜，找到一身中规中矩，觉得合适的行头，穿上后感觉还真有点文化青年的样子。又蘸了蘸水把头发压平，才心满意足的点点头，出了屋。
学校很大，很多栋教学楼一栋栋的矗立，真有些高等学府的气派。不停的打听问路，终于找到了古汉语办公室。办公室的门虚掩着，礼貌的敲了敲门，然后推门走了进去。
办公室并不是很大，有四张办公桌，可能是下午已经没有课了，只有一个看着像女大学生模样的姑娘在书架前正翻找一本资料，我清了清喉咙，轻声的问了句：“请问同学，柳叶柳老师是在这里办公吗？”
那姑娘身子并没有动，只是转头看了我一下，反问我：“您是？”
我连忙回答：“我是柳老师的朋友，来这里找她有些事情。”
那姑娘呵呵一笑：“是吗？可是我好像并不认识你啊？”
听她这么一说，我才反应过来，感情面前这姑娘就是我要找的柳叶，我心目中的教授专家。顿时有点措手不及，一直以为得是个头发花白的老太太，或是徐娘半老，风韵尤存的中年女士，可是面前这姑娘咋看咋比我都年轻，好像刚刚出了校园的样子。
秀丽的长发，纤长的身条，迷人的腰段，清淡的朱唇和润红的脸蛋散发着青春的活力，好象一朵含苞待放的花蕾，生机盎然。要是说沉鱼落雁、闭月羞花、国色天香倒谈不上，不过螓首蛾眉、秀丽端庄，恰如其分，有种自带的高高在上的气质，使人有种“此女只应天上有，不知为何落人间”的感觉。
我一阵的胡思乱想，突然醒过神来，顿时有点尴尬，搜肠刮肚的措词说道：“这个，在下姓胡名灯，冒昧前来，实属唐突。对柳老师是一直只闻其名，未见其人，我以为只有阅尽苍桑、百炼成钢之后，才会有如此学问，今日一见，方知，实在是见识浅薄，孤陋寡闻了，失礼了。”
这番半古不古的话一说出来，我自己都觉得说的是乱七八糟。
不过，看来这话她还挺受用，指着旁边的沙发微笑着对我说：“请坐吧。”
相继坐下来，我说出了我的来意，当听到董三爷的名字后，她明显愣了一下，随即似乎想起了什么，笑了笑说：“董先生这么肯定我认得那种文字，可我还真有点担心帮不上您，不知道是什么文字？连董先生都会认不出来。”
我从包里抽出一张复印纸，递给了柳叶，她看了一下，只是一眼，然后就盯着那张纸，直直的看了足有两分钟，什么也不说，一动不动。
一看这情形，我也不好打断，就东瞧西看的随意打量着一下这间办公室格局摆设。正在我四处张望的时候，柳叶已经又恢复了神态，没有说她到底认识或是不认识这个字，却反问我：“胡先生，方便透露，这张图是您在何处得到的吗？”
见她如此问，我不假思索的就说：“哦，这个是我朋友无意中得到的一个珠子，上面刻的图案。我比较好奇，就想知道上面写的是什么字？怎么样，柳小……，柳专……，柳老师，这个是文字吗？”连我自己都不知道该如何称呼眼前这位。
柳叶听我一连改了三个称呼，笑了一笑，大方的对我说：“直接叫我名字就可以了，我也不是什么专家，只是对中国的古文字略有些研究而矣。为了生活，偶然的机会才来这里教课，不是这里正式的老师，编外聘用的。对了，方便让我看一下你说的珠子吗？”
我顺手掏出那个檀木盒子递了过去。她伸手接的时候，我发现她的中指上戴了一枚戒指，是个像鸟一样的图腾图案，一看就是某个少数民族崇拜的图案，很古朴简拙，不像什么精致品，倒是有点像地摊货，但是戴在人家姑娘的手上就是好看。
她接来珠子用手捻了几下，然后握在手心里，闭上了眼睛，表情很专注，像是在感觉着什么，我则一头雾水的看着，心里却在打鼓，难道这珠子见了漂亮姑娘也激动，还能有个心电感应？还是这姑娘有啥特异功能？我满脑子疑惑不解。
过了一会，她才睁开眼睛，冲我抱歉的笑了笑，手里放下珠子说：“这的确是一种古文字，应该是‘托忒文’的一种变体，准确的说是基于‘托忒文’而演生的一种密码文字，用于祭祀等活动上的符文，我们习惯其为‘托忒符文’。
‘托忒文’是原居住在准噶尔草原民族的古老的蒙古文字，经过突厥、匈奴人、契丹、鲜卑等民族语言融汇而成，在古代蒙语的基础上，整理和创新形成了的。
而这种‘托忒符文’的使用就是在当时，也仅仅流传在极少数的人群中，相传懂得使用这种符文的人被当地人称为‘乌萨’，擅长巫诅之术，可以与天神和亡灵沟通，拥有偷天换日的神通，几乎无所不能。
‘乌萨’在当时的地位很高，仅次于当时的王。现在识得这种文字的人全世界找不出五个人来。
图上的符文写的是‘狼’字，另一个就是汉字的‘十’字，还原在珠子上，应该可以看成正面写着‘狼’，背面写着‘十’，至于这两个字有什么关系，是各成一体，还是一个词组，我就不知道了。”
我恨不得鼓掌喝彩，这一翻高谈阔论，气势如虹，真是让人叹为观止啊。尤其是那句‘现在识得这种文字的人全世界找不出五个人来’，这话说的太牛了，不声不响的给自己整个世界五强，真是让人佩服啊。不过也真的挺佩服这姑娘，年纪轻轻的竟有这等学识，看来真是人不可貌相啊。
听她说完，我也自言自语的在叨咕着：“狼，十，十，狼，狼十，十狼……”
姑娘看我魔魔怔怔地，没有搭理我，反尔起身走到她的办公桌前，在她的包里面鼓捣了半天，摸出了一只首饰盒，放到我带来的珠子的旁边，冲我努了一下嘴。
我抬头正看到这姑娘冲我一撅嘴，顿时心跳加速，有些想入非非。但又一琢磨，就算我玉树临风，风流倜傥也不至于让一个小姑娘如此一见钟情啊。可是姑娘到底是什么意思呢？有些不解，就直愣愣的看着柳叶。
她见我没有动，就弯腰坐了下来，自己打开了那只首饰盒。
我看到这儿，才知道是自己想歪了，原来这姑娘是想让我打开这盒子看看。可是我们应该也算萍水相逢，我又是有求于她，她还会让我看什么呢？满腹狐疑地望过去，这一看才顿时大吃一惊。
盒子里也是一棵白色的珠子，与我的珠子目测大小几乎相同，也是洁白如玉，乍一看与我的那个一模一样，可是仔细看一下，色泽稍有些不同。我张口就来了一句：“这俩看着真是天生一对啊，怎么几乎一模一样啊？”
这话一出口，我都想把自己拍到地底下去。
柳叶听我这样一讲，明显有点柳眉倒竖的意思，但终究是没有让场面难堪，冲我说道：“胡先生真是幽默啊，这两颗珠子只是大小相同，颜色相似。但材质是不一样的，您的那颗应该是砗磲的，我这颗是和田白玉的。
之所以取出来，是因为，这两粒可能会有其它的联系，因为我这粒珠子上同样刻有文字，也是‘托忒符文’，正面的符文是武术的‘武’，背面也是汉字数字‘六’。别的我不敢肯定，就因为这‘托忒符文’，我敢肯定，这两粒珠子上的雕刻是出自同一人之手。”
我这才想明白为什么她在看到我带来的图后，之所以愣了那么久，就是因为又是托忒符文，那时估计她已经猜到了我手里有颗珠子。为了验证一下，才问我的图纸是在什么东西上拓下来的，当看到我带来的东西真的是珠子后，经过她仔细的辨别，最后确定这两粒珠子曾经过同一人之手，应该有着丝丝缕缕的联系，这才取出来这粒珠子给我看。
想到这里，我刚要说话，柳叶却先开口道：“我想董先生，就是你说的董三爷，之所以让你来找我，是因为他知道我手里有这颗珠子，也知道我识得上面的文字，因为我这颗珠子一年前也曾让他帮忙鉴定过，是他发现了珠子上面的图案，并告诉我的，这粒珠子选用的是上等和田白玉，名为‘白玉魄珠’。”
第一第十七章 白玉魄珠
听到这里，我隐约中似乎想明白了一些。
董三爷为什么要收我的珠子，是因为他可能感觉到这粒珠子背后的价值远远高于市场上的价格。也是看到我明确的表态后，才向我推荐柳叶，董三爷早就知道柳叶肯定会认识这种古老的文字。
真是没有想到事情越来越复杂，还没有弄清楚一个珠子，又突兀地蹦出来一个，我感觉我的脑袋已经远远跟不上事情的变化速度了，为什么董三爷要帮我呢？是出于朋友的感情，还是出于这行上的道义？我与他算不上朋友，也不是圈里的同行啊，唉，可能是我自己想多了吧。估计人家就是纯粹的好心帮忙罢了。
我左手拿起“砗磲魄珠”，右手拿起“白玉魄珠”，下意识的摸索着，仔细的用指尖感触着细微的变化，却也感觉不出有什么异样。
柳叶见我摸索着珠子，一言不发，似乎很理解我的心情，起身倒了杯水，然后示意我喝点水后，就开始娓娓道来。
原来，柳叶她们家都是满人，祖籍辽宁。想当年清太祖努尔哈赤曾以十三副铠甲，部众三十余人起兵。就逐渐吞并了其他建州部落，建立后金国，登上女真王的宝座。而柳叶的祖上就是当初与努尔哈赤起兵的佐领之一，当年部众一共是三十五人。这三十五人当中，有七个佐领，都是武艺超群，勇猛善战，以一挡百之人。
女真族是满族的前身。源自2000多年前“肃慎”，汉晋时期称“挹娄”，南北朝时期称“勿吉”，隋唐称“靺鞨”，一度建立渤海国。辽金时期则称为“女真”。金朝就是女真族建立的。元朝以来，女真族一直居住东北地区。
努尔哈赤统一了女真各部后，把女真人编制起来，建立按军事组织形式，进行战争和生产活动，兵民合一的社会组织，即八旗制度。八旗制度在当时不仅促进了女真的繁荣发展，也巩固了努尔哈赤的统治地位。
这颗珠子是柳叶祖上当年故去时留下之物，并有祖训说这个珠子就算是家破人亡，也不能丢弃，更不能变卖。只是说将来会有人来取走的，只是过去了几百年了，大清朝都没有了，也根本没有人来问过这颗珠子，也不知道以什么为凭来取走，所以一直在家里代代相传。而守护这颗珠子也成了家里世代的责任与义务，只是不知道还要守护多久。
柳叶大学读的是古汉语，两年前毕业后只身来到北京，因为家庭身世关系，自幼通晓蒙文、满文，偶然的机会来到这里助教，因为这种语言是小语种，学生不是很多，也不是很累，但薪水还是可以，每个星期只需要来这里讲几节课。
古玩这行说大也大，说小也小，无论外面多少档口、多少铺面，真正玩得好的就是圈里的那几个人。算�
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