我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

生不小的作用。
十个零级法术是叶涛的最低要求了。
不过就叶涛现在掌握的零级法术，也不过六个，因此叶涛很快就对泰雅下达了一个命令：捕捉翡翠部落附近的低级魔兽，每种一只即可。
对于这个显得有些奇怪的命令，泰雅毫不犹豫予以执行，不仅仅是翡翠部落，就连分拆出去的七个部落也接到了泰雅转达的这个命令。
在短短的一个月内，各种各样的低级魔兽充斥着黄金宫殿，几乎将黄金宫殿变成了一座巨大的动物园。
毕竟安德森没有考虑到叶涛的这种需求。
叶涛需要从这些低级魔兽所掌握的类法术里解析出自己所需要的零级法术，其中有不少种类魔兽的类法术有些重复，这一部分的魔兽直接被叶涛淘汰了出去。当然其结果不会太好，不是进了辛巴尼的肚子就是进了雅蜜丽的肚子。
剩下的魔兽种类数量也不下百种，叶涛开始了漫长的解析法术生涯。
每一个零级的类法术都需要魔兽释放三次以上，叶涛才可能完全解析出里面的魔法结构。
不过魔兽每天能够释放的类法术次数总是有限的，而在被放入黄金宫殿内，陌生的环境使得魔兽们极容易激动，一个不小心就会将自己的类法术释放完。
这极大拖累了叶涛的解析速度，光是解析一个零级类法术就需要至少三天的时间，不过还好，叶涛暂时只需要解析出十个零级法术就ok。
不过在解析出十个零级法术的同时，叶涛也随便解析出了三个一级法术，毕竟有的魔兽并不只是会零级戏法，它们用得更多的却是一级法术。
在接下来的时间里，叶涛开始将零级法术一个个的内嵌到法阵内，这可不是壹加壹等于二那么简单的问题。叶涛发现，每增加一个法术，法阵的平衡性就会变弱一些，虽然说这种趋势很微小，每增加一个零级法术只会削弱千分之几的平衡性，但叶涛也不敢忽视。
毕竟这个法阵不仅仅是内嵌一些零级法术就行了，这只是基础研究，真正想要这种法阵发挥作用，还得内嵌一级、二级一直到九级法术才算得上一个完整的法术体系。
可以想象，内嵌十个零级法术就会使得法阵的平衡性变弱百分之几，那要是增加一个高级法术，八级或者九级？那法阵岂不是就要直接崩溃？
问题需要一一解决，叶涛内嵌了十个零级法术后，法阵运转倒是很正常，不过等到德森人们使用时间一长，法阵竟然自行崩溃了。
这个问题让叶涛受到一些打击，等到他将崩溃的法阵复原之后才发现问题所在。
原来，支撑法阵运转的能量没有了，不管怎么说，法阵运转是需要能量的，而支撑法阵替代德森人构建法术结构，也是需要能量的。
叶涛在构建法阵时所输入的一点元素能量，足够一个德森人释放数百次戏法，但由于德森人使用得太勤，以至于法阵内的能量运转都出现了问题，导致法阵直接崩溃。
要不，直接添加更多的元素能量？不行，这个想法在冒出头之后就被叶涛第一时间否定了。现在使用法阵的人数不过百人，倒还好解决。整个法术体系一旦朝着德森人全体铺开，那所需要的法阵祭坛可就不止一个了，初期至少也不能低于八个。
至少每个部落都得安上一个，并且到时这个法阵祭坛的效力范围一旦扩大到整个部落，不管是支撑法阵运转的元素能量消耗变大，更重要的是，使用的德森人也会快速增长。
自己总不可能每时每刻注意到这些法阵祭坛的情况，并且随时准备着添加能量？如果这样的话，就完全没有意义了，只不过是将自己的力量分散到其它德森人身上罢了。
看来应该给法阵融合一个自主吸收元素能量的结构。这是一个很好的想法，但想法与现实总有些差异，在叶涛费尽精力将所设想好的自主吸收元素能量结构融入法阵后，经过一段时间的运转后才发现，想法是完美的，但现实是具有缺陷的。
在融合了自主吸收元素能量结构后，法阵能够自动恢复能量了。问题是这恢复的速度完全就跟不上消耗程度，也就是说每个法阵在添加自主吸收结构后，也就能够让一个德森人不计消耗释放零级法术，再多人的话，法阵最终会崩溃。
因此如何设置一个让法阵能够及时恢复能量的结构，让叶涛伤透了脑子。
不过这个结构最终还是让叶涛给研究了出来。很简单，限制施法者释放法术的次数，这不仅仅是减少法阵消耗，还可以保护施法者，毕竟无限制的施法，其最后结果是施法者的精神力极度消耗，对于一般的德森人来说，这种精神力的极度消耗，会导致长时间的精神不振，在精神不振的时间里，是不可能继续释放法术的，并且对灵魂也会有一定的伤害。第二个方法是让使用法阵效果的施法者，通过一种被叶涛取名为冥想的方式回馈一部分精神能量给法阵，而精神能量则可以转化为其它的元素能量从而补充法阵的消耗。
一百一十八、魔网下（三千推荐票加更！）
冥想实际上就是魔兽魔核吸收周围元素能量的方式，几乎所有的魔兽都能够通过魔核吸收周围元素能量，其中包括巨龙一族。而叶涛则是将魔核吸收元素能量的过程解析了出来，通过修改，从而得到了一套冥想的方法，通过冥想，施法者不仅仅是回馈法阵能量，更重要的是，通过冥想可以提升施法者的精神力上限。
毫无疑问，这是一个两全其美的方法，既能够让法阵的消耗得到补充，更可以让施法者提升精神力达到实力增强的作用。
毫无疑问，这种叫做冥想的锻炼精神力的技巧很快就得到了德森人的欢迎。虽然德森人几乎需要每天四个小时以上时间来冥想，但相对于自然增长的精神力强度来说，这个技巧无疑是它十倍以上的速度。
初步完善之后的法阵祭坛很快就被分发到各个部落中，虽然每个法阵祭坛所产生的效力范围最大仅仅只有百米半径，但每个部落内平均放下三十多个祭坛后，也能够将整个部落尽数覆盖了。
法阵效力范围的改进需要时间，不过让德森人使用法阵效力来熟悉释放法术才是当务之急，叶涛给法阵预留了修改的空间，就好似电脑程序套件一样，在新的结构研究出来后，只需要添加到预留出来的空间即可发生效力。
法阵祭坛的安置使得各部落掀起了一阵信仰狂潮，虽然精神力足够释放零级法术的德森人只占总人口的少数，但绝大多数德森人都认为必须用汉语里的无所不能来形容伟大的克罗诺斯。
这也使得叶涛不得不连续数日奔波于各大部落之间，因为部落的祭坛内很快就会溢满信仰之力。
不过，根据德森人的反馈信息，叶涛发现了法阵的不便之处，在离开了部落之后，德森人就无法享受到法阵的效力，这使得法阵祭坛只能用于防御。
如此一来，法阵的实用性就降低了很多，并且当德森人冥想时，其反馈的精神能量只能反馈给距离最近的法阵，如此一来，等叶涛将一级法术添加进入法阵时，就会面临很多问题。
比如一些法阵的能量足够充足，能够构建一级法术，而另外一些法阵则因为缺乏元素能量而不能。
根据这两个缺点，叶涛想到了一个解决的办法，那就是将所有的法阵祭坛效力范围扩大的同时也将它们链接起来，形成一个巨大的网络来覆盖德森人活动区域，从而让德森人能够在更多的地方享受到法阵祭坛的效力。
这个方法无疑使得法阵祭坛所能够覆盖的范围增加了数十倍，经过叶涛的测试，同样的面积上，如果将法阵祭坛链接起来，其所需要的法阵祭坛数量将会比独立的法阵祭坛减少九成以上，也就是说同样数量的法阵祭坛可以覆盖之前十倍的范围。
这样一来，叶涛只需要在各个部落之间的距离上增添一些法阵祭坛就可以将八个部落都覆盖在法阵祭坛的效力范围内，并且这些法阵祭坛所吸收的精神能量也能够通过链接来流通，彻底解决掉法阵祭坛缺乏元素能量的问题。
另外叶涛还给法阵祭坛添加了精神力增幅的功能，可以使得德森人在使用法阵祭坛效力时，所能够释放的法术增加一个等级，如此一来，叶涛就需要将现在的法阵祭坛内添加一级法术才能够满足施法者的需要。当然，这也使得德森人必须每天冥想八个小时以上才能够正常使用法阵祭坛效力。
而叶涛将这个由大量法阵祭坛组成的法术结构自动构建网络取了个好听的名字。
魔网！
通过魔网，德森人在付出精神能量的同时也获得了施法能力。
在将魔网建立起来后，叶涛也加快了对其余法术的解析研究。很快，魔网内就增添了新的法术，十个零级法术与五个一级法术。
这也使得德森人普及冥想技巧的速度大为加快，看着那少部分的德森人释放出绚丽的法术，一贯以勇猛热血自喻的德森人也被引起了兴趣。毕竟相对于法术来说，德森人几乎没有出现过激发斗气种子的强者，这倒不是血脉力量受损的缘故。而是因为斗气种子的激发是需要大量的厮杀，德森人倒是不缺少厮杀，他们在叶涛到来之前，需要与魔兽们厮杀才能够获得足够的食物。
但大多数厮杀经验丰富的德森人往往在还没有激发出斗气种子之前就会死在魔兽爪下，这种生存的艰难也使得他们几乎就没有斗气这方面的研究和传承。
不管是斗气还是法术，都需要一代代的积累经验才可能发展起来，而德森人却没有这个机会。
现在倒是有机会了，随着六臂猿坐骑的普及，德森人在与魔兽厮杀时的战损率降低了很多，一些经验丰富的德森人几乎就要摸到十级门槛了。
不过随着魔网的建成，冥想技巧的普及，德森人突然发现，自己有了一条获得力量的新途径。不管怎么说，通过魔网学习法术，可要比生死搏杀里领悟斗气种子要方便太多了。
何况在那些前期学习冥想的德森人手里，冥想技巧得到了进一步的发展，就连未成年的德森人都能够通过冥想来提升精神力。
这些前辈的经验和教训，使得大多数的德森人相信，只要自己努力冥想，总有一天能够通过魔网释放出法术来，成为高贵的施法者。
叶涛将那些通过魔网释放法术的德森人定名为施法者。之所以不称为法师，那是因为他们只需要冥想提升精神力而不需要研究各种法术结构。就好像坐在电脑前玩游戏的只会被称为玩家而不是程序员一个道理。
即便是如此，施法者在德森人里的地位也仅次于泰雅那些正式祭司，与见习祭司同级。见到见习祭司而不用下跪的殊荣也是吸引德森人努力冥想的主要努力方向。
现在的德森人社会里已经渐渐出现了较为严格的等级差异，再也不是叶涛到来之前那种原始形态了。
在德森人社会里，地位最高的是正式祭司，其次是见习祭司与施法者，再下来则是战士，战士之下则是负责喂养大耳朵猪的专职饲养员，而种植藤蔓香果的德森人地位又要比饲养员低一等，那些驱使鼻涕虫干活的德森人则比种植人员更低，地位最低的就是未成年儿童。
在时间的流逝中，这些等级地位都是德森人自己逐渐划分出来的，并不是叶涛强制执行的结果。地位不同的德森人在相遇时，地位低的要向地位高者跪下行礼，而地位高者仅微笑点头即可。
其实这种地位划分完全是符合了德森人社会的发展趋势。
随着克罗诺斯作为神祗在德森人心里越来越重要，这也使得代表着克