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人族新历-第173部分
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胖子小翠儿、女娼、后土四人,把这一盛大的求婚过程,都看在了眼里。胖子觉得是新奇,因为他记忆中的求婚过程,太多了,各式各样的都有。场面超过后鼻这次的。也不是没有翠儿、女娟、后土三人,都是感动,看样子,似乎眼泪都快流出来了。女人是感性的。可是一点儿都没说错。不过,四人有一点是高兴的,那就是后卑与婶娥。终于在一起了,可以说,差最后一个婚礼的过程,他们二人就是正式的夫妻了。
此时,在珍猛楼,夸父夫妻,同样提到了婚礼的事情,后卑、婶娥已经到了这个程度了,所以对于婚礼。也没有太大的反应。最后,大家商量了一个好日子,操办二人的婚礼。当然,要准备的事情,还是非常多的,不是短时间就能完成的。
巫族的婚礼,原来是不太正式的。最多是部落中的人一起吃吃喝喝而已。与人族接触后,巫族的婚礼可以说跟着人族变化了,到了现在完全是人族的样式。而人族,最开始的婚礼。就是仿古妾的。完全是由胖子记忆中古代的婚礼而来。如今。人族发展到这么高度水平,但是人族的婚礼,比本上没变,还是胖子最开始交给的那一套。
订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时。由男方给女方一些财物作“订礼”结婚时女方也要带给男家很多财物,叫“陪嫁”。后界这里的求婚,算是完成了一步,后续还有很多过程。
举行婚礼那天,新郎要坐上礼车或花轿,到女家去“迎亲”花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后。要参拜天地和父母。礼毕,新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。还有闹洞房、听壁脚的习惯。查日子:婚姻风俗。又称报日子。议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后,禀告父母,托媒沟通,男方给女方送彩礼,然后定婚期。双方家长相会为子女订婚。双方意见一致后,媒人代男方送酒肉衣料给女方。约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会,男方设宴款待。小伙子执壶斟酒,先敬女方舅舅后敬自家舅舅,然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期,订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金,女方准备嫁妆,男方准备家具,依期举行婚礼。如女方催婚,便做一对糯米粑俗称“团圆粑”送到男家,男方心领神会,盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。
贺郎歌:婚姻风俗。拜堂、晚宴后,亲友簇拥新郎于正厅,唱贺郎歌。即兴现编贺词,也有戏徒、该谐之词。亲友唱一首,新郎饮一杯酒。唱到半夜,送新郎入洞房。女歌手闭门以待,男女对唱《开门歌》,尽兴方开门。进门后唱歌闹房。由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯。”新郎依次由饮到;0杯酒力不胜者可由男歌手代饮。
然后唱《交欢酒》,新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。
坐红堂:婚姻风俗,男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长诫。新娘穿红挂饰,由同班姐妹相伴,端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》,念父母恩,叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹,赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时,姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅,接受长辈勤俭理家,为人处世之教。教导结束老人退堂,伙子们说笑打详追新郎,欢乐深夜方散。
讨钥匙:婚姻风俗,流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙。由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前,新郎向送亲郎送封包讨钥匙,以便拜堂后打开箱子。展示其中谷米钱物,象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接,新郎多次添加。送亲郎收下封包。新郎讨得钥匙后,欢欢喜喜与新娘拜堂。
看屋:婚俗之一,议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在0多位亲友的陪同下,到男女查访家况也有女方本人不去的。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求,男方当时通常一概应承,并赠诸宾客“行脚钱”。次日,双方通过媒人细议。还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况,之后再通过媒人议婚。
黑房抢亲:婚姻风俗。新娘哭嫁两天两夜后,过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后,新娘的兄长或堂兄、表哥和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵,则增到4人乃至旧多人,直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个或4个女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中,男给女抹锅烟墨,女撕男衣衫,使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。
拜堂彩语:婚姻风俗。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛。并说彩话贺喜祈福。常用彩语:“龙独先,光。高照华堂,夫妻并寿,福禄成双手拿花红丈二长,恭喜外甥娶新娘,鸾凤和鸣添福寿,夫妻和睦百年长。”祝词说完后,新郎新娘拜天地、祖宗,并对拜成亲。
回门:婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月,女婿携礼品,随新娘返回娘家,拜褐妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼,至此完成。此俗泛称“归宁。”为婚后回家探视父母之意。也称“拜门双回门会亲唤姑爷回郎三朝回门此为婚事的最后一项仪式。有女儿不忘父母养育之恩赐,女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义。一般,女家皆设宴款待,新女婿入席上座,由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回,或留住数日。若留住时,则不同宿一室。
当然,有些过程改变了很多,胖子传到如今的人族,相应的就简洁了一些。传到了巫族,也是一样。也有了一些改变。
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182 后羿嫦娥的婚礼
址族的婚然比照人族的婚但是简洁了不少,“介丘雕入了巫族特有的元素,使得巫族的婚礼别具一格。
定亲前议亲,议亲始议“小礼”一般“四洋红”或“六洋红”俊缎衣料四至六件,金戒子两只、金耳环一副;聘礼,小礼三十六,中齐六十四,大礼一百廿银圆;食品,个数“六十四”即包头饵对、油包丛只、麻饼解只等,尚有老酒卑至8担不等,故生囡有“老酒蓖”之称。定亲后,男方将上述礼品用扛箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证,男方送“过书”俗称“红绿书纸”纸张两层外红内绿,女方送“回贴”认可,俗称“文定”故旧时夫妻吵嘴,妻子常说我是有“红绿书纸”的,以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶,由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼,婚礼多是现金,或喜樟、喜轴,并书以“百年好合,五世其昌天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物,亦有送红枣、花生、桂圆、莲子,宙“早生贵子”意。
巫族的婚礼虽然没有这么麻烦,但是后界只是求婚成功,还是要问一下滞娥的家庭的,该送的礼品,那也是不能少的。不过,巫族的礼品,不会是“四洋红”或“六洋红,金戒子,包头,老酒,而是巫族的特产至于送多少价值的,就看巫族新郎的诚意以及家庭实力了。在后界这里,这方面一点儿没有问题。绝对给足了婶娥的面子。要知道后弈这么多年来,积累的财富可是非常的惊人,即使他在这上面不注意。但是他的个人小金库中,也是有不少好东西的。当然,最好的东西都在后卑体内开辟的存储空间中。都是后界看的上眼的。比如极品灵药,极品矿石,极品美酒。先天宝物等等。
后异如此问妹娥,婶镶当然不能说出自己的真实身份,只是表示自己父母不在了,只有一个姐姐,但是姐姐在三十三层天上,不能下来,所以,后界的礼物可以不用送了。
后异一听,这哪成啊,男人都是好面子的,巫族的男人更是如此,所以后卑坚决要送。虽然因为后界不能上三十三层天的原因,但是后弃的礼物,还是可以送到的。现在洪荒各个城市间的物流极为的发达。并且快速,送些物品,还是简单的。
滞娥一看后界坚持,也只能同意了。只不过,送到礼物他要检查一下。之所以这样,是因为滞娥不想礼物之中,多出什么令人惊喜的东西,比如后界的信息啦,等等等,如果被帝俊等人看到了,后果可刁好说了。
后界听到婶娥如此说,点点头。之后,后舁开始准备礼品了。按照他的身份,礼品自然不差。可以说完全符合后界的身份。当然,这也是有夸父夫妇参考的原因,否则后弃自己,该如何做,可是完全的摸黑啊。礼品准比好之后,后弈让滞娥看了一下。婶娥一看,这些礼品。就是在天庭上,也是相当不错的。后弈能拿出来,足以表示了他刘于婶娥的看重。想到这里,滞娥看着后弃,一副温柔感动的神色。
后弈一看婶娥如此,就知道她想什么,他把婶娥拉到了怀里,搂住了。抚摸着她的秀发。然后跟滞娥说道。“你是我的最爱,这些俗物。怎能与你相比?这,也只是我略表心意而已。”之后,就是两个左的世界了。
礼品送出去了,自然是婶娥去办的手续,否则,难道让后弃送到帝俊那里去?!婶娥快递品之前,当然与她的姐姐羲和联系了一下,说了简要的情况。羲和一听,也是一阵头疼,只能收下了。不过,她还是赞赏了后异的,他有这份心意,足以表示他对于婶娥的重视了。不过。还是后弃赚了。要知道后弃可是要婆一个太阴星上的女神,妖后羲和的妹妹,还是一个准圣初期巅峰的高手。所以,羲和对于后界的礼品,可以说收的心安理得。
当然,她也提到了后弃求婚的事情。还调笑了婶娥一番。婶娥见到姐姐如此说,先是害羞了一下,但是不知不觉中,她的脸上完全就是幸福的甜蜜了。羲和看着妹妹如此的样子,叹息了一声,看来,自己的妹妹,与那个大巫的感情,是相当的深了。想到后界求婚的场景,羲和露出了笑容,后卑能够做到如此,表示了他对于婶娥,是真心的。
羲和早就看到了后卑求婚的视频。大巫求婚的场面,头一时间,就引起了很多人的重视,这其中,就包括帝俊。羲和就是陪着帝俊看的。当视频的画面出来的时候,她就知道里面是谁了。虽然边上的帝俊。不知道那个婶娥是谁。可是羲和知道,那个女子,就是自己的妹妹。滞羲了。虽然她的心里也是非常的感动,为妹妹高兴。但是帝俊在旁边,她也不好表示出来,只能心里默默的祝福了。她的眼神之中。全是看着妹妹、妹夫的温柔目光。后异的礼品到
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