我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

争了。在他遭到惩罚之后，一位名叫佐登的阿瓦尔新首领从803年起长期屈服于法兰克人的统治。805年，一位教名为塞俄多尔的可汗作为查理曼的属臣统治着阿瓦尔人。
　　　　但是，在饱经灾难之后，阿瓦尔人已无力使自己免受来自斯拉夫人和保加尔人的双重压力了。查理曼统治末期，在他的许可下，阿瓦尔人及其可汗塞俄多尔放弃了多瑙河北岸，迁往卡农图姆和沙巴里亚之间的班诺尼亚西部。9世纪末，原阿瓦尔人的地区在两个国家之间被瓜分了：一个是斯维雅托波尔克（死于895年）统治的斯拉夫人的帝国，称之为大摩拉维亚国，它包括从波希米亚到班诺尼亚之间地区；另一个是保加尔人的突厥汗国，它包括匈牙利南部、瓦拉几亚和巴尔干山以北的保加利亚。尤其是保加利亚的乌基杜尔部（或称乌基尔部，该部也许注定要把它的部落名给予匈牙利）占据着喀尔巴阡山山脉以东与以南的地区。
　　　　阿瓦尔人并非没有自己的重要的艺术，这一点已经被在匈牙利发现的考古文物所证实。它是草原艺术的一个分枝，具有弯曲的动物形体，特别是螺旋形的几何图案或错综交织的植物图案，产生了一种固定的装饰效果。这些物品通常是用青铜做成，像草原上传统的装饰品一样，是由带状片、扣子、各种设备和马具上的装饰物、钩、饰针组成。注意到匈牙利的阿瓦尔人的这些遗物与在黄河河套地区、鄂尔多斯草原上发现的、属于匈奴、柔然和突厥时期的类似的青铜器之间的紧密的连续性是特别有趣的。在有丰富遗物的匈牙利遗址中，可以提到的有凯斯特海伊、琼尼、内麦斯沃尔吉、帕希普兹塔、琼格拉德、森特什、舍拉吉…索姆利欧、杜纳彭特勒、于勤以及小克勒什。正如南朵尔·费蒂奇发现的那样，阿瓦尔人的艺术与米努辛斯克的西伯利亚艺术的晚期风格，即被称为游牧骑士风格的艺术特别相似。费蒂奇把阿瓦尔艺术风格与明曾特、费内克和普兹塔托蒂出土文物的风格进行了比较，这种比较很有启发性。让我们强调指出，很有可能是阿瓦尔人把马蹬的使用传入了欧洲。
　　　　马扎尔人
　　　　原阿瓦尔人的疆域在9世纪末期被马扎尔人（或者说匈牙利人）占据了。匈牙利语并不属于突厥…蒙古语，而是属于芬兰…乌戈尔语系中的鄂布·乌戈尔语族，在突厥…蒙古语系和芬兰…乌戈尔语系之间还没有发现最初的联系。然而，很可能就在这段时期，匈牙利人在政治上是由突厥贵族阶级组织起来。
　　　　像《世界境域志》的作者和迦尔迪齐（1084年）这样的阿拉伯地理学家们似乎区别了（或者说是混淆了）两个马扎尔集团：其中的一群仍留在乌拉尔山区，今天，窝古尔人仍生活在那里，而另一群马扎尔人先迁到亚速海北面的列维底亚，后来又迁到阿特尔库祖，阿特尔库祖是处在第聂伯河下游、喀尔巴阡山脉、谢列特河、多瑙河三角洲和黑海之间的平原。在这一时期，上述的阿拉伯地理学家们（也像君士坦丁·波菲罗吉里特斯一样）把“majghari”作为突厥人谈起，无疑是因为芬兰－乌戈尔种的这两支已经被保加尔人组织起来：在乌拉尔山的马扎尔人由在卡马的保加尔人组织起来，在阿特尔库祖的马扎尔人由乌基杜尔人（或乌基尔人）组织起来，在9世纪时乌基杜尔人占领了喀尔巴阡山脉的东南地区。匈牙利人一名（指马扎尔人）可能源于9世纪下半期与他们杂居的这些乌基尔人。另一些史书把这些芬兰－乌戈尔族的马扎尔人与另一支突厥部落、卡巴尔人联系起来，卡巴尔人与可萨人有关，人们认为马扎尔人的王室，即阿尔帕德家族是卡巴尔人派来的。在马扎尔人中存在着乌基尔或卡巴尔的一支突厥贵族可以解释拜占庭的备忘录，根据这些备忘录，在君士坦丁·波菲罗吉里特斯统治下在交换使者的时候，马扎尔首领们总是被称为“突厥王公们”。
　　　　大约833年，马扎尔人生活在顿河和第聂伯河之间的列维底亚，属突厥可萨大帝国的保护之列。近850年，或860年时，被佩切涅格突厥人赶出列维底亚，进入阿特尔库祖。大约在880年到达多瑙河三角洲。在多瑙河的新驻地内，匈牙利人继续是可萨突厥国的臣民（看下面），人们认为，有一位可萨可汗，以匈牙利人的宗主身份，任命卡巴尔部名叫阿尔帕德的年轻贵族作匈牙利人的大公。此后不久，拜占庭皇帝尼禄六世，由于当时正在与保加利亚大公西蒙打仗，要求匈牙利援助。于是，匈牙利人在阿尔帕德的率领下渡过多瑙河，使保加利亚处于火与剑之中。但是，保加利亚人当时向南俄草原的主人佩切涅格人求援，佩切涅格人从后方进攻匈牙利人，迫使阿尔帕德及其人民逃到特兰西瓦亚山区避难。当时，日耳曼尼亚的国王阿尔努尔弗在与大摩拉维亚国（捷克斯洛伐克、奥地利、匈牙利西部）的斯拉夫王斯维雅托波尔克打仗，他决定像拜占庭一样向匈牙利人求援。阿尔帕德匆忙赶来打败了斯维雅托波尔克，后者在战争中消失（895年），大摩拉维亚国崩溃，匈牙利人占领和一直居住在以后以他们的名字命名的这一国家里（899年）。
　　　　他们的部民们由此出发去劫掠欧洲。他们入侵意大利，兵锋远至帕维亚（900年）。在德国，他们打败了最后一位加洛林王朝的国王、幼童路易斯（910年）。他们对洛林（919年）发起攻击，放火烧了帕维亚，越过阿尔卑斯山到达法兰克王国的勃艮第和普罗旺斯（924年）。紧接着是对香巴尼地区的阿蒂尼（926年）的攻击，掠夺了兰斯、桑斯、贝利（93年），洗劫洛林、香巴尼、勃艮第（954年）。阿提拉时代又来到了。而且似乎没有尽头。
　　　　最后，日耳曼王奥托一世于955年8月10日在奥格斯堡战役中打败他们，这次胜利结束了他们的入侵，这一次日耳曼社会拯救了欧洲。
　　　　匈牙利王瓦伊克皈依了基督教，被命名为斯提芬，这将改变匈牙利人的命运。
　　　　在圣斯提芬的统治下（997－1038年在位，他先称大公，后称国王），匈牙利人开始了新的事业。直到当时一直威胁着欧洲的匈牙利民族将成为它的可靠的保卫者，即“基督教之盾”，使欧洲免遭亚洲蛮族的攻击；从13世纪的蒙古人入侵到17世纪的
　　　　奥斯曼人的扩张，匈牙利人的生涯是坚持不懈的英勇和光荣的十字军军人的生涯。
　　　　阿瓦尔人和马扎尔人前后在匈牙利平原上呆过，但最后坚持下来的是马扎尔人，可以这么说，阿瓦尔人和马扎人都是现代匈牙利人的先辈，而历史学家一般都认为马扎尔人是匈牙利人比较直接的祖先了。
补充一些说明
　　　　　　　　　　　刚赶完一章，但还得校验补充，估计得明天上午才能传上来。最近五一长假，要陪家人度假，更新慢了些，希望各位读者谅解。长假过去了，就要进入正常的工作了，更新我想也该正常了。
　　　　写到今天，五月天写这本书有一个月零三天了。这期间让五月天感受深多，不由得对那些写书的朋友敬佩不已。以前看书是看的很爽，现在自己写书了，才明白是什么味道。要完成自己的构想，用文字语言表达出来，的确不是件容易的事。
　　　　我写的这本YY小说，在大体上参考历史轨迹写的。不过在文笔和历史考证上欠缺很多，许多读者都提出来了。五月天会改进，在细节下功夫，希望让大家看的爽。
　　　　其实写书的时候最怕的就是写的不好，或者那里写错了，让读者骂。真是战战兢兢，如覆薄冰。不过还得感谢那些提批评的读者，如果你们不喜欢，也不会费神去挑刺了。只是希望大家多些理智，多些客气。在这个虚幻的世界，有我们的梦想，有我们的欢笑和泪水，大家会激情飞扬。但冷静下来，我们理智的发现，我们还得面对“惨淡”的人生。在那个让我们心情暂时得到****和安慰的世界，我们又怎么忍心去意气相争呢？
　　　　在这里还要感谢起点的编辑们，是你们让我得到三江阁推荐这个宝贵的机会，也让更多的读者能看到我这本书，有你们，有热心的读者，在这个虚幻的世界里，我不寂寞。
罗兰之歌
　　　　　　　　　　　文中的骑士之歌是以欧洲的罗兰之歌改编的，这在前面跟各位读者说过，现在把节选罗兰之歌登出来，让大家欣赏一下！
　　　　罗兰之歌（节选）
　　　　法国11世纪末史诗
　　　　奥利维埃说：“异教徒人数众多，
　　　　我们法兰西人似乎人单力薄。
　　　　罗兰兄弟，吹响你的号角：
　　　　查理听到，他会派兵回来。”
　　　　罗兰答道：“我会疯子般拼杀，
　　　　为了可爱的法兰西，我愿把荣誉丢弃
　　　　我不妨拔出杜朗达尔大战一场：
　　　　金子做的剑把将会沾满鲜血。
　　　　异教徒来此隘口是自取灭亡，
　　　　我敢说，他们都将死路一条。
　　　　查理听到，他会派人回来：
　　　　国王将率官兵救我们脱险。”
　　　　罗兰答进：“但愿我的祖先
　　　　不会因我而遭人指责，
　　　　愿可爱的法兰西不会蒙受耻辱：
　　　　我将用杜朗达尔猛刺敌人．
　　　　我的好剑就系在我的腰间；
　　　　你会看到它将沾满污血。
　　　　异教徒来此隘口是自取灭亡，
　　　　我敢说、他们都将死路一条。”
　　　　“罗兰兄弟．吹响称的象牙号角，
　　　　查理听到，他会赶回隘口；
　　　　我向你保证，法兰西人会回来。”
　　　　罗兰答造：“上帝保佑，但愿
　　　　活着的人谁都不会说
　　　　我曾因异教徒而吹响号角。
　　　　谁都不会因此而责备我的先人。
　　　　当战斗到了最激烈的时候，
　　　　我的剑将击杀个不停，
　　　　你将看到锋刃上沾满污血。
　　　　勇敢的法兰西人，个个是好汉。
　　　　西班牙人决逃不脱灭亡的命运。”
　　　　奥利维埃说：“我不觉得有什么耻辱。
　　　　我已看到两班牙的撒哈逊人：
　　　　他们盖满I山谷，布满山顶．
　　　　荒野平原上也到处都是他们。
　　　　这异国的军队人多势众：
　　　　而我们，人数灾在太少。”
　　　　罗兰答道；“我的斗志只能更坚。
　　　　面对上帝和他神圣的天使，
　　　　法兰西岂能因此而丧失荣誉？
　　　　宁可死也不愿蒙受耻辱！
　　　　我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”
　　　　罗兰勇敢，奥利维埃智慧；
　　　　两个人都十分地英勇无畏。
　　　　只要他们上马操起武器，
　　　　死亡岂能档得住他们参战。
　　　　勇敢的伯爵们，语言高贵。
　　　　怒气冲冲的异教徒策马而来……
　　　　罗兰之死
　　　　罗兰感到死神正向他逼近……
　　　　他一手抓住号角，怕被人指责
　　　　（把它留给了异教徒），另一手执剑。
　　　　他在休闲田里朝西班牙走了一箭之远，
　　　　山顶的两棵树下，有四块大理石。
　　　　罗兰仰面倒在绿草之上……
　　　　罗兰觉得两眼发黑；他站起来
　　　　使尽全力，脸已因失血而变白
　　　　他痛苦而愤怒，以剑击石，
　　　　剑“嘣嘣”作响．但无伤无损。
　　　　伯爵说：“圣母啊，帮帮我吧！
　　　　杜朗达尔，勇敢的剑，你何其不幸！
　　　　现在你虽已无用，但我爱你如初。
　　　　我用你打了那么多胜仗，我曾在
　　　　白胡子查理王的辽阔疆土上征战：
　　　　但愿你的主人不是临阵脱逃的懦夫！
　　　　长期携带