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东周列国志-第34部分
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之。”遂命采兰蕊佩之，曰，“以此为符。”
夜召幸之，有娠，生子名之曰兰。此女亦渐有宠，谓之燕姑。世子华见其父多宠，恐他
日有废立之事。乃私谋之于叔詹。叔詹曰：“得失有命，子亦行孝而已。”又谋之于孔叔，
孔叔亦劝之以尽孝。于华不悦而去。于臧性好奇诡，聚鹉羽以为冠，师叔曰：“此非礼之
服，愿公子勿服。”子臧恶其直言，诉于其兄。故子华与叔詹、孔叔、师叔三大夫，心中俱
有芥蒂。
至是，郑伯使于华代行赴会，于华虑齐侯见怪，不愿往。叔詹促之使速行。
子华心中益恨，思为自全之术。既见齐桓公，请屏去左右，然后言曰：“郑国之政，皆
听于泄氏、孔氏、子人氏三族。逃盟之役，三族者实主之。若以君侯之灵，除此三臣，我愿
以郑附齐，比于附庸。”桓公曰：“诺。”遂以子华之谋，告于管仲。
管仲连声曰：“不可，不可！诸侯所以服齐者，礼与信也。于好父命，不可谓礼。以好
来而谋乱其国，不可谓信。且臣闻此三族，皆贤大夫，郑人称为‘三良’。所贵盟主，顺人
心也。违人自逞，灾祸必及。以臣观之，子华且将不免，君其勿许。”桓公乃谓子华曰：
“世于所言，诚国家大事。俟子之君至，当与计之。于华面皮发赤，汗流泱背，遂辞归郑。
管仲恶子华之好，故泄其语于郑人。先有人报知郑伯。
比及于华复命，诡言：“齐侯深怪君不亲行，不肯许成，不如从楚。”郑伯大喝曰：
‘逆子几卖吾国，尚敢谬说那？”叱左右将子华囚禁于幽室之中。子华穴墙谋遁，郑伯杀
之，果如管仲所料。公子臧奔宋，郑伯使人追杀之于途中。郑伯感齐不听于华之德，再遣孔
叔如齐致谢，井乞受盟。胡曾先生咏史诗曰：
郑用“三良”似屋枢，一朝枢撤屋难撑。
子华好命思专国，身死徒留不孝名。
此周惠王二十二年事也。
是冬，周惠王疾笃。王世子郑恐惠后有变，先遣下士王子虎告难于齐，未几，惠王崩。
子郑与周公孔召伯廖商议，且不发丧，星夜遣人密报于王子虎。王子虎言于齐侯，乃大合诸
侯于桃。郑文公亦亲来受盟。同敌者，齐、宋、鲁、卫、陈、郑、曹、许，共八国诸侯，各
各修表，遣其大夫如周。那几位大夫：齐大夫嘿朋，宋大夫华秀者，鲁大夫公孙敖，卫大夫
宁速，陈大夫辕选，郑大夫子人师，曹大夫公子戊，许大夫百伦，八国大夫连毅而至，羽仪
甚盛，假以问安为名，集于王城之外。王子虎先驱报信，王世子郑使召伯廖问劳，然后发
丧。诸大夫固请谒见新王，周召二公奉子郑主丧，诸大夫假便宜，称君命以吊。遂公请玉世
子嗣位，百官朝贺，是为襄王，惠后与叔带暗暗叫苦，不改复萌异志矣。襄王乃以明年改
元，传谕各国。”
襄王元年，春祭毕。命宰周公孔赐炸于齐，以彰翼戴之功。齐桓公先朗闻信，复大合诸
侯于葵邱。时齐桓公在路上，偶与管仲沦及周事。管仲曰：“周室嫡庶不分，几至祸乱。今
君储位尚虚，亦宜早建，以杜后患。”桓公曰：“寡人六于，皆庶出也，以长则无亏，以贤
则昭。长卫姬事寡人最久，寡入已许之立无亏矣。
易牙竖貂二人，亦屡屡言之。寡人爱昭之贤，意尚未决。今决之十仲父。管仲知易牙竖
貂二人好佞，且素得宠于长卫姬，恐无亏异日为君，内外合党，必乱国政。公子昭，郑姬所
出，郑方受盟，假此又可结好。乃对臼：“欲嗣伯业，非贤不可。君既知昭之贤，立之可
也。”桓公曰：“恐无亏挟长来争，奈何！”管仲曰：“周王之位，待君而定。今番会盟，君
试择诸侯中之最贤者，以昭托之，又何患焉？”
桓公点首。比至葵邱，诸侯毕集，宰周公扎亦到，各就馆舍。时宋桓公御说亮，世子兹
父，让国于公子目夷，目夷不受，兹父即位，是为襄公。襄公遵盟主之命，虽在新丧，不敢
不至，乃墨衰赴会。管仲谓桓公曰：“宋子有让国之美，可谓贤矣！
且墨衰赴会，其事齐甚恭。储贰之事，可以托之。”桓公从其言，即命管仲私诣宋襄公
馆舍，致齐侯之意。襄公亲自来见齐侯。齐侯握其手，谆谆以公子昭嘱之：“异日仗君主
持，使主社稷。”襄公愧谢不敢当，然心感齐侯相托之意，已心许之矣。
至会日，衣冠济济，环佩铬骼，诸侯先让天使升坛，然后以次而升。坛上设有天王虚
位，诸侯北面拜稽，如朝觐之仪，然后各就位次。宰周公孔捧炸东向而立，传新王之命臼：
“天于有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下阶拜受。宰孔止之曰：“天于有后命：以伯
舅奎老，加劳，赐一级，无下拜。”桓公欲从之，管仲从旁进曰：“君虽谦，臣不可以不
敬。”桓公乃对曰：“天威不违颜飓尺，小白敢贪王命，而废臣职乎？”疾趋下阶，再拜稽
首，然后登堂受胀。诸侯皆服齐之有礼。
桓公因诸侯未散，复申盟好，颂周《五禁》曰：“毋窒泉，毋遏桑，毋易树子，毋以妾
为妻，毋以妇人与国事。”誓曰：“凡我同盟，言归干好。”但以载书，加千牲上，使人宣
读，不复杀牲献血，诸侯无不信服。髯翁有诗云：
纷纷疑叛说春秋，攘楚尊周握胜筹。
不是桓公功业盛，谁能不赦信诸侯？
盟事已毕，桓公忽谓宰孔曰：“寡人闻三代有封禅之事，其典何如？可得闻乎？”宰孔
曰：“古者封泰山，禅梁父。封泰山者，筑土为坛，金泥玉简以祭天，报天之功。天处高，
故崇其土以象高也。禅梁父者，扫地而祭，以象地之卑。以蒲为车，蔽秸为藉，祭而掩之，
所以报地。三代受命而兴，获佑于天地，故隆此美报也。”桓公曰：“夏都于安邑，商都于
毫，周都于丰镐。泰山梁父，去都城甚远，犹且封之禅之。今二山在寡人之封内，寡人欲檄
宠天王，举此旷典，诸君以为何如？”宰孔视桓公足高气扬，似有矜高之色，乃应曰：“君
以为可，谁敢曰不可！”桓公曰：“俟明日更与诸君议之。”诸侯皆散。宰孔私诣管仲曰：
“夫封禅之事，非诸侯所宜言也。仲父不能发一言谏止乎？”管仲曰：子吾君好胜，可以隐
夺，难以正格也。夷吾今且言之矣。”乃夜造桓公之前，问曰：“君欲封禅，信乎？”桓公
曰：“何为不信？”管仲臼：“古者封禅，自无怀氏至于周成王，可考者七十二家，皆以受
命，然后得封。”桓公他然曰：“寡人南伐楚，至于召陵；北伐山戎，刺令支，斩孤竹；西
涉流沙，至于太行；诸侯莫余违也。寡人兵车之会三，衣裳之会六，九合诸侯，一匡天下，
虽三代受命，何以过于此？封泰山，禅梁父，以示子孙，不亦可乎？”管仲曰：“古之受命
者，先有帧祥示征，然后备物而封，其典甚隆备也一部上之嘉黍，北里之嘉禾，所以为盛。
江淮之间，一茅三脊，谓之‘灵茅’，王者受命则生焉，所以为藉。东海致比目之鱼，西海
致比翼之鸟，祥瑞之物，有不召而致者，十有五焉。以书史册，为子孙荣。今风凰碘磷不
来，而鸦鸭数至；嘉禾不生，而蓬蒿繁植；如此而欲行封禅，恐列国有识者必归笑于君矣！”
桓公嘿然。明日，遂不言封禅之事。
桓公既归，自谓功高无比，益治宫室，务为壮丽。凡乘舆服御之制，比于王者，国人颇
议其唇。管仲乃于府中筑台三层，号为“三归之台”。言民人归，诸侯归，四夷归也。又树
塞门，以蔽内外。设反枯，以待列国之使臣。鲍叔牙疑其事，问曰：“君奢亦奢，君悟亦
潜，毋乃不可乎？”管仲曰：“夫人主不惜勤劳，以成功业，亦图一日之快意为乐耳。若以
礼绳之，彼将苦而生担吾之所以为此，亦聊为吾君分谤也。”鲍叔口虽唯唯，心中不以为
然。
话分两头。却说周大宰孔自葵邱辞归，于中途遇见晋献公亦来赴会。宰孔曰：“会已撤
矣。”献公顿足恨曰：“敝邑辽远，不及观衣裳之盛，何无缘也？”宰孔曰：“君不必恨。
今者齐侯自恃功高，有骄人之意。夫月满则亏，水满则溢，齐之亏且溢，可立而待，不会亦
何伤乎？”献公乃回辕西向，于路得疾，回至晋国而蓖，晋乃大乱。欲知晋乱始未，且看下
回分解。
第二十五回 智荀息假途灭虢 穷百里饲牛拜相
话来晋献公内蛊于俪姬，外惑于“二五”，益疏太子，而亲爱奚齐。只因申生小心承
顺，又数将兵有功。无间可乘。驱姬乃召优施，告以心腹之事：“今欲废太子而立奚齐，何
策而可？”施曰：“三公子皆在远鄙，谁敢为夫人难者？”驱姬曰：“三公子年皆强壮，历
事已深，朝中多为之左右，吾未敢动也。”施曰：“然则当以次去之。”俪姬曰：“去之孰
先？”施曰：“必先申生。其为人也，慈仁而精洁。精洁则耻于自污，慈仁则惮于贼人。耻
于自污，则愤不能忍，惮于贼人，其自贼易也。
然世子迹虽见疏，君素知其为人，谤以异谋必不信。夫人必以夜半位而诉君，若为誉世
子者，而因加诬焉，庶几说可售矣。”驱姬果夜半而位、献公惊问其故，再三不肯言。献公
迫之，俪姬对曰：“妾虽言之，君必不信也。妾所以位者，恐妾不能久侍君为欢耳！”献公
曰：“何出此不祥之言！”俪姬收泪而对曰：“妾闻申生为人，外仁而内忍。其在曲沃，甚加
惠于民，民乐为之死，其意欲有所用之也。申生每为人言：君惑于妾，必乱国。举朝皆闻
之，独君不闻耳。毋乃以靖国之故，而祸及于君。君何不杀妾，以谢申生，可塞其谋。忽以
一妾乱百姓。”献公曰：“申生六千民，岂反不仁父乎？”俪姬对曰：“妾亦疑之。然妾闻
外人之言曰：匹夫为仁，与在上不同。匹夫以爱亲为仁，在上者以利国为仁。苟利于国，何
亲之有？”献公曰：“彼好洁，不惧恶名乎？”俪姬对曰：“昔幽王不杀宜臼，放之于申，
申侯召犬戎，杀幽王于俪山之下，立宜臼为君，是为平王，为东周始祖。至于今，幽王之恶
益彰，谁复以不洁之名，加之平王者哉？”献公意惊然，遂披衣起坐，曰：“夫人言是也！
若何而可？”俪姬曰：“君不若称毫而以国授之。彼得国而厌其欲，其或可以释君，且昔
者，曲沃之兼翼，非骨肉乎？武公惟不顾其亲，故能有晋，申生之志，亦犹是也。君其让之！”献公曰：“不可。我有武与威以临诸侯。今当吾身而失国，不可谓武，有子而不胜，不可
谓咸。失武与威，人能制我，虽生不如死。
尔忽忧，吾将图之。”俪姬曰：“今赤狄落氏屡侵吾国，君何不使之将兵伐狄，以观其
能用众与否也？若其不胜，罪之有名。若胜，则信得众矣。彼恃其功，必有异谋，因而图
之，国人必服。夫胜敌以靖边鄙，又以识世于之能否，君何为不使？”献公曰：“善。”乃
传令使申生率曲沃之众，以伐子落氏。少傅里克在朝，谏曰：“太‘于，君之贰也。故君行
则太子监�
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