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六合大拳师-第158部分
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谱上讲:六合之精妙,大拳师未必尽其能,生克之变化,大方家未能尽其用。然归纳括之,欲知天地间格物之精华,尽心意之妙,先致力于三体。
台上看得底细,那古有力搓起手来,他看出来袁承兴变化的奥妙。戴五昌跟孟恩广也在观阵,看到此处,相互对视了一眼。这一眼内涵丰富,除了对二人技艺的赞叹,也透出一丝担心,而更多,是戴五昌对李飞羽这个人的敬佩。李飞羽虽然跟陈州府没有关系,但他是经得戴老拳师允许,而改了拳的。其中道理,飞羽先生不讲,这几位也是茫然。拳法追求境界相当,殊途同归,练到一定程度总有些许多相像,这些相像之处,便将这些拳法联系起来,以己推人,也就有了高低。
台上有懂行的,台下也不一定没有。戴五昌跟鬼五道:“点鞭。”
瞬间台下又是“劈啪”乱响,烟雾腾起,将擂台遮掩起来,模模糊糊看不仔细。那鞭炮一挂接着一挂,然后又是唢呐锣鼓响起来。
待稍稍能看底细时,袁承兴袁凤吟已经双双谢礼,拜谢了四方下了场了。
唉!
不过也行了,也长见识了。实际台下看出门道来的也不多,也没有引起争议。但是还是有几位拳师交头接耳,议论起来。那几位是洛阳过来的,但是是从淮阳走出去的,他们看得明白却没有看得底细。本来只是来捧个场看个热闹,但看到此处,也摩拳擦掌,想上去试试。
台上没再吆喝打擂的岔,而是由孟恩广跟孙青铜簇拥着袁凤吟下了擂台。
擂台奔东,就是那架井栏冲秤。台下议论起来,不知道这要干什么,再次议论估量起那玩意的功用,份量。
袁凤吟离着一丈停下了,孟恩广走到架子前,青面走到另一侧,开始嚷嚷,“开擂!”
开擂就是定个打擂的标准了,就是示威。
见袁凤吟走了一趟奇快的熊出洞,说是熊出洞也行,说是蛇形也行,因为路线相当就是劲路不同。连着翻了三手龙形大劈就到了那木梁之前,动作没停但步子踩住,是个左鸡步,然后身子打摆子,左右调尾,前腿一蹬收回来,身子猛一拔束住,两手鹰捉而起,壮志凌云,那气势似要将天空把住。浑身劲路流畅但是含着一股浑厚滚动的气势,霸道之极,两手一剪而下,伴着一声奇怪的尖叫,那声尖利而又不是叫声,似起于地下,由涌泉进入身体在丹田汇聚又如泉般涌出,不似从嘴里发出,到似自百会传开。
两把劈下,那状元石“咕咕咯咯”摩擦有声,木梁就被高高打起来。没有定式,却见袁凤吟身子往前一压一缩,浑身拉劲,又向后一座,“喀喇”一声响,袁凤吟双把打出,那石头就被抛起来,虽然不高,但也抛起来了,同时就听那锁链“哗啦啦”响起来,显得没了份量,非常轻松。
实际把艺上讲究的是把打一颤,对凤吟来讲,一把颤劲打透了,又是两手合一把,出来这个分量是很正常的。但是因为透进去了,不容易秤量,表演起来就没了效果。后边那一扑实际也不算扑,在那个把位上打出那效果也是轻而易举的。而单纯用本力去压,又是绝对压不起来的。
为了出效果,就将劲放钝了,但绝对不敢迟缓,这对自身来讲已经非常危险了。就类似实战中给人以反击的机会,后患无穷。而这石砣回返的分量,无疑是一个强大的对手的压制一击,怎么将那劲在这瞬间转换过来说个关键,也是真正显功夫的地方。能将时机拿捏得如此准确,劲力转换得如此到位,动起手来急缓都就不怕了。
凤吟就按着木梁,将那木梁原样按住,取了一个三体定式。非常圆满,由出洞起,由三体止,向列为前辈致敬。
台下炸了锅了,鼓掌赞叹响彻喧天,人群暴动起来。特别那些西帮商人,原先文质彬彬,儒雅睿智,此时比谁喊得都响,太高兴了这个。
到了这里,基本那擂台也就不用打了。但是说是这么说,都想知道知道什么滋味。
袁凤吟没管这些,继续站着,这不是在摆造型,而是在敛气如骨。方才调动起精神来,一击之下,浑身鼓荡,动了真气,将势头炸开。但练功本是收敛精气,所以得控住场面,慢慢再收回来。
武术中的收势极为重要,练不出感觉来没办法。但是一旦有了“东西”,一定要养住,而不是散掉。那个时间练拳走内,似乎起势之后一切的作为,都是为了这一收。
而凤吟极动极静,就如同猛火炼钢,调整好了,这个时间也最长进。
过去有人讲形意拳是邪拳,出功夫快,一年打死人。但练着练着起了感应就不敢练了。有的还感觉越猛越耗费,神神叨叨的。若没这个感觉只是痴人说梦,自我暗示,到也没什么。若真起了感觉,法门就在收势上。
而且别说长进到一个程度就得慢练,就得静养。不能人云亦云随大流,而真该跟着感觉走。所以心意形意教人的时间非常看重悟性,这个悟性不是说多聪明,而是恰到好处的聪明。无过之,无不及。
不然不能,也不敢给这些人看到玄妙的东西。
所以形意里,特别强调三体,贯以始终。静可打通三盘,连接天地之气,动可中和百骸,含蓄锋芒。先是知其然,而后知其所以然,才真知其动静之机。再练起来,那境界就不可同日而语了。套用一句拳谱::“静为本体,动为作用,寂然不动,感而遂通”。
(先这么发了,章节过长,之后章节会做分段,细致讲解)
第十六章 回圈无端集连拳
第十六章回圈无端集连拳
袁凤吟目空一切,对边上事物充耳不闻。待收了式,看都没看那架子转身就走了,似那已成了一堆死物垃圾。
登到台上,有身份在台上观望的达官贵人纷纷抱拳,嘘寒问暖,讲名不虚传,后继有人。这话儿让戴五昌也很骄傲。
只是众人看着凤吟,神色有点不太对劲,含含糊糊的。凤吟这才感觉到,自己一路牙关紧咬,虽是笑面,但带着威武正气。对着这些商界的精英,凤吟放松下来,众人也没了顾虑。
大家喜笑颜开,欢聚一堂。
看到这也就可以了,这些人都是忙人,也有留下观望的,也有起身告辞,但走的没走的,礼物都留下了。
很多也留下话儿来,待擂台亮镖圆满之后,定登门拜访,且有要事相商。话语不多,但让人精神舒爽。
比武献艺继续,有上来切磋的,或者表演的,来者不拒。
就有很多人上来,但都表示了,点到为止,只是想问问劲儿。打擂的打擂,问劲的问劲,来来往往都有招待。
后边就自由起来,似乎这擂台真成了舞台,非但台上,台下都切磋起来。戴五昌看到这里,感觉也差不多了,就依计划带着太谷的门生悄悄离开了。
戴五昌并没回家,因另一边镖车已经上路,中途迎上也就是了。
演了三日,打了三日,这半月就过去六天了,看此情形,可以提早结束,将奖品散了,改唱几日大戏好了。自家立了门户也就可以了,免得再引起江湖争斗。
凤吟自从回到台上,脸色一直很难看,显得有点暴躁。袁承兴的脸色也不怎么好看,貌似心里有事。
袁凤吟心里有事,他通常是谁也不搭理,看什么都没兴致,过一阵返过乏来就好了。
袁承兴心中默念安拉之名,也渐渐缓和下来。
青面几个却感觉不怕事多,解决几桩大事,更能立稳地位。凤吟斥责道:你有那么大的胃口吗?我们开的是镖局。多一事不如少一事,树大招风。
青面不辩驳,也感觉机会不多,又抓紧时间显摆起来。凤吟感觉,青面兄弟虽好,但若走险路,不能带他,留则坏事。
青面一时得意,将自己会的拳都抖搂了一遍。他近几日与古有力交往,古有力有心点化他,传授了不少东西,青面也是颇有长进。
螳螂拳在山东地面发展很好,山东地面也分胶南与胶东两大支,胶南的便是与戴家在赊旗有过交流换拳的那一支,有螳螂闸势捶,力道刚劲,铁桥硬马,而又灵活多变,衔接机动。出势如千斤重闸,也深受戴氏推崇,并换拳吸收,合以六合劲力,成了戴氏心意的一路拳。
而胶东螳螂则为山东东三府一代流行的,主要是七星与太极梅花两支,后来的马猴六合还没形成风气,秘门、光板这些还属于一种技巧风格,也没独立开来。当然此外还有暗自传授的其他风格。
只是没有这两路体系全面,而且已经显现于世。
但分支之后,这两家也有了区别,太极梅花一路在基础拳架插捶、崩补、八肘、拙刚、乱接、翻车这些之外,更多的是联系七段摘要。
基础套路听名字也大概能感受到一些内涵。摘要以六段为主,七段为地趟螳螂,平时不做传授。风格柔活连绵,顺劲巧柔,出手三五成撮,螳螂勾太极手,一肘遮半身,圆转刁钻,引手见漏,防不胜防。
七星螳螂在基础套路之余,有自家的白猿七套,以出洞、偷桃等套路最为常见。风格延续老祖根基的少林罗*格,刚劲崩磕,长短钩错,静讲七星式,动讲七连拳。
穿插联络,回圈无端,金盘散珠,一滚俱来。就这套动作下来,不用说活用,就硬用也令人难以捉摸。如武松脱栲,还真不是容易拿容易化的。
两路都是一气呵成,不给敌人以喘息之机,因为集合了十八家拳绝手特长,丰富多样,大有应有尽有之感,虽有螳螂根基,但是稍加变化就成他家之拳。若无根基,则是连手套招,虽然功力不强,但也刁钻难防,因而有速成之说,现学现用。
但就古谱,也是一本。而且是少林正宗,与少林拳法相合。这是因为螳螂拳祖师爷王朗,为正宗少林弟子,谱名《衣钵真传》,打法指导为“短打要论”,德行指导为“八打八不打”,风格概括为“七长八短”、“八刚十二柔”、“长拳即短打,短打要长拳”、“七势集连拳“、“总是十八凑”。硬起来是“有门则由径以升堂,无门则破壁而入室”。
套路虽多,但通了理法之后,会发现都是招式衔接,而且风格互补,贯通之后也是变化无常,自由组合。
青面这次请教古有力的,一则是招数都真正根基,也就是发力方式跟内涵,再就是核对拳谱。核对拳谱不是说对一对拳谱一样不一样,而是核对理解与传承,有了哪些新的理解,自己有没有走偏。
哪些是老辈传的,哪些是上辈积累的。
谱上很多貌似赞歌,但细对照起来正合了特点。不理解的话很多就是空赞叹,可以这样讲,罗汉短打这套拳谱,跟六合拳谱完全不是一类。
除了那些赞美之词,取其“七长”,最容易表现其特点要旨。螳螂拳两手翻飞,见缝打钻,先是缠人叠肘,但绝不罗嗦,制敌一顺,不求长远,只要借机打开门户摧残敌方就好,所以他很多地方与太极很像,但又不深。而长短掺杂更多的是勾挂截拦,崩钻劈砸,糊漏挂圈这些。
一动分五手,虽然分解了力道,但又密不透风,为最后一击争取了铺垫,所以看起来是“枝摇根固”,“暴风骤雨”。
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