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新大秦帝国第五部铁血文明-第114部分
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可谓两全其美。然魏假还是意犹未尽,又一番思虑,一个新方略又陡然闪现——
以太子为右丞相,可谓万全!太子是自己的儿子,是法定的国家储君,兼领丞相
既能使大权不旁落,又能使太子锤炼政务之能,岂非天衣无缝哉!思谋一定,魏
假大感舒畅,立即下书朝野:魏王天下求贤,期盼相才中兴大魏,臣民人人得举
荐,名士人人可自荐。之所以如此,是魏假已经谋定了行事方略:只有在选定左
丞相之后,才能宣布太子任右丞相,否则,魏王求贤之名会大打折扣。
王书颁下之初,魏国朝野很是振奋了一阵。臣民们都以为这个魏王是个中兴
明君,颂扬之余纷纷举荐人才。大梁原本物华天宝之地,纵然气象大不如前,毕
竟还是天下士人荟萃地之一。于是,半年之内臣民三千余件上书,举荐自荐各色
人物三百余。开始,魏假还耐着性子以当年魏惠王接见孟子的隆重礼仪为范式,
在王城大殿先后十几次召见了二十六个名士,其中不乏法儒墨道各大家的著名弟
子。然则,这些名士不是大谈变法强国,便是大谈整肃吏治。除此之外,这些名
士们几乎不约而同地明确提出,要魏王“复初魏相权,复先王开府之制,用才毋
疑”。魏假顿时心下冰凉,深觉时下士子们不识时务——方今秦国独大泰山压顶
,不言保国而侈谈变法强国,还要拥有先王时的相权,这不是明明白白要做权臣
么?岂有此理!
于是,魏假不再见任何一个士子,只秘密下书太子掌管的招贤馆:举凡入朝
士子,但有资质者一律任为博士,赐其高车骏马并一座三进府邸,不任实职。不
想如此一来,半年之间,魏国庙堂便有了一百多个峨冠博带的博士。博士者,当
年魏惠王为对付孟子等博学大师与各学派人才而设置的一种官职也。博士的职责
规定是:“掌通古今,备顾问。”就实说,是没有任何实际职掌的散官。因了魏
国殷实,尚能撑得起这等虚荣,于是,占地颇大的博士馆园林也就一直保留了下
来。原本的老博士们,却走得一个也没有了。方今多事之时,相邻的韩国已经灭
亡,国人振奋于新魏王的振作求贤,期望看到新任贤才们的新政气象。大大出乎
国人意料的是,最为时人蔑视的博士馆却突然满当当热闹起来,峨冠博带的博士
们高车骏马流水进出,饮酒博戏评点天下,终日无所事事地晃荡在酒肆坊间大街
小巷,平添了一片弥漫着醺醺酒意的富庶浮华景象。
见多识广的大梁人愕然了,哗然了,茫然了。
不久,大梁街巷传唱起一首古老的《魏风》歌谣:
坎坎伐檀兮,置之河之干兮
彼君子兮,不素餐兮
坎坎伐辐兮,置之河之侧兮
彼君子兮,不素食兮
坎坎伐轮兮,置之河之滨兮
彼君子兮,不素飧兮
歌谣传入王城,魏假很不高兴。魏假通晓诗书,自然知道这是载进《诗》里
的古老的魏人歌谣。这支歌的唱辞原本有三节,可如今传唱开来的却只有三节的
头尾两句,一听便是嘲讽他的求贤设博士国策的。若是说白了,也难怪这首歌直
教魏假脸红气促。你听——叮叮咣咣伐檀木,伐下来便丢在了河岸,那檀木可是
专门做车轮的良材啊,他扔在河岸不用,他不是个白吃饭的蠢货么!叮叮咣咣伐
树,说好了要做车辐,可他还是将它们扔在了河边,他这个人啊,不是个白吃饭
的傻蛋么!叮叮咣咣伐树,说好了要做车轮,他还是将它们撂在了河畔,他这个
人啊,不是个浪费晚餐的白痴么!
“岂有此理!本王白吃饭么!”
尽管魏假愤愤然大嚷一通,可最终还是无可奈何地长叹了一声。防民之口,
甚于防川。整个大梁都在唱,整个魏国都在唱,纵然国王又能如何?追查么,人
海汪洋,唱的又是老歌,能问人何罪?若兴师动众,激怒了外邦商旅士人一齐离
魏,大梁还是大梁么?反复思忖,魏假终于揣摩出了一个方略:立即在诸多博士
中选出一个丞相来,教大梁人民看看魏国求贤是真是假,魏假是白吃饭的蠢货还
是有为之君!
魏假乔装成一介布衣之士,漫步到了博士苑。在一片池畔的茅亭下,魏假恰
遇一个须发灰白的博士在水边认真翻阅着一本厚厚的羊皮大书,端严肃穆之相令
人肃然起敬。在大梁城这样一个风华之地,一个闲散博士不去酒肆博戏坊挥洒游
乐,而独自枯守清冷,仅是这份节操,仅是这份定力,也决然是个人物。心念及
此,魏假轻轻走进了亭下。
“敢问先生,高名上姓。”魏假深深一躬。
“尸埕。”老士没有抬头,左手在石案上写下了两个大字,“寻常人听不来
如此两字,有学则一看便知。”显然是老士习惯了这种问答,说话写字都没有抬
头。
“噢,先生是尸子后裔?”魏假博学,一看便笑了。
“足下何人?知道尸子?”老士惊讶地抬起头来。
“当年,尸佼是商鞅老师,天下皆知,我何不知?”
“不。先祖并非商君之师,足下听信误传也。”老士神情分外认真。
“愿闻真相。”魏假对古板的老人大感兴趣。
老人认真地说了一通先祖与商鞅的真相故事:尸佼毕生执王道之学,也极为
推崇儒家孔丘,写下了二十余篇文章做一卷大书流布天下,决意要在某一大国履
行其治国之学。那年,尸佼游学到魏国安邑,在洞香春酒肆的论战中结识了年青
的卫鞅。尸佼心高气傲,将自己的一卷羊皮大书送给了卫鞅,要他“师尸子之学
,执一国之政,成天下之名”。卫鞅掂了掂羊皮大书笑云:“若足下之书果真实
学,三日之后鞅自拜足下为师。”不想,三日之后再度相聚,卫鞅却将尸佼的羊
皮书轻蔑地丢在了酒案上,同时拿出了自己的三篇文章,笑道:“足下胆识可嘉
,然迂阔过甚也!二十余篇万余言,唯见崇王道尊儒学,未见一句言法言变。如
此迂阔之学欲图治国变法,岂非南辕北辙哉?足下果然明睿,当拜我为师也!”
说罢扬长而去。尸佼大感难堪,却也禁不住认真读了卫鞅丢下的三篇法家之文。
旬日之后,尸佼寻觅到卫鞅的小小居所,当真要拜卫鞅为师。卫鞅大笑道:“前
番之言,我只不服先生以王道之学为圭臬,何敢当真做先生之师哉!先生哲人也
,‘天地四方为宇,往古来今日宙’,仅此一言,足传先生千古之名,何求以我
为师也!治学多端,治国之学本先生所短,先生何苦以短处立于人世焉!”尸佼
大感顿悟,对卫鞅深深三躬,遂酣畅大笑而去,自此终生不复见……
“这?果真如此?”魏假第一次大大地惊愕了。
“先祖足迹,后人岂敢虚言!”老士高声一句满脸通红。
“那,先生所治何学?”
“治国之学。”
“噫!先生说尸佼接纳了商鞅之言,何以后人仍执治国之学?”
“先祖秉性偏执,隐居二十余年不见大成,又复入秦寻觅商鞅。其时恰逢商
鞅临刑,先祖慌忙逃离咸阳逃奔巴蜀。临终之时,先祖遗言:商鞅之学不保自身
,足见其谬;子孙须修治国之学,以正商鞅,以传后世。是故,老夫修习治国之
学也。”
“天下之大,竞有如此反复?”
“老夫之学,惜乎魏王不见。否则,安知尸子不如商鞅也!”
“愿闻先生治国法度。”魏假深深一躬,认真地求教了。
“夫治国者,治人为先。”老士悠然吟诵,显然在念自己的成文篇章,“治
人在行,行有四仪:一日志动不忘仁,二日智用不忘义,三日力事不忘忠,四日
口言不忘信。使人慎守四仪以终其身,功业从之也!由此观之,治天下者有四术
:一日忠爱,二日无私,三日用贤,四日度量!……”
“好!”魏假心头一动,不禁拍案赞叹。
“设若老夫人得庙堂,何愁天下大治焉!”老士也感同身受地慨然一叹。
魏假打量了老士一眼,没有说话走了。三日之后,魏假召见了老士,当殿拜
老士为左丞相,慌得老士红着脸接连打出了一串响亮的喷嚏,一时涕泪交流不能
自已,只连连打躬不止。拜相王书颁行朝野,魏国臣民一片哗然——魏国终究有
丞相了,中兴有望了!要知道,魏国在信陵君之后,已经虚空相位多年了,魏国
民众能不高兴么?不料,朝野还没高兴得几日,魏假的王书又下来了:太子魏炽
兼领右丞相。与左丞相同领国政。魏国朝野再度哗然,大梁城再度哗然。看官须
知,太子是国家储君,这太子任相,其实几乎就等于国君亲自任相,能不重叠掣
肘么?故此,夏商周以至春秋战国,没有过太子亲任丞相的怪诞庙堂。可是在魏
国,偏偏就开了这个先例——魏哀王九年,魏国以太子为丞相!其时,不管魏国
王室如何辩解说,太子为相是哀王受了苏代的游说,而苏代则受了楚相昭鱼的请
托,是一时权宜之计而非长久国策等等,魏国朝野还是大觉别扭,公议始终认为
魏国这段时日没有丞相。说也怪,对这种太子丞相,人民总觉得不对劲,不是真
丞相,所以只要是太子任相,总是认定魏国没有丞相。如今又是太子任丞相,不
是又回到魏国痼疾去了么,既然如此,求贤何来?于是,那首“坎坎伐檀兮”的
老歌,又再次在大梁城的大街小巷哼唱起来。
“人民愚昧,王何计较哉!”
在魏假愤懑无从发泄的时候,尸埕的抚慰如一缕春风掠过心田。
不可思议的是,身为左丞相的尸埕,第一个坦然接受了太子右丞相,理由慷
慨一篇:“治国者,忠爱为首也。忠君者,四仪之首也。煌煌君命,焉得狐疑哉!”如此这般,太子丞相的风波很快也就过去了,魏假的魏国庙堂也很是和谐安
宁了。每遇议政,任何一个大臣但有不敬言论,左丞相尸埕都要义正词严地驳斥
一顿,而后慷慨激昂地大讲一番“力事不忘忠”的四仪忠爱,很是替魏王假维护
了王权尊严。不到一年,魏国庙堂的异己声音消失得干干净净,魏国君臣更见琴
瑟和谐了。目下秦军觊觎魏国,许多大族世家都惶惶不安地准备要逃离大梁,只
有左丞相老尸埕端严肃穆依旧,忠心耿耿地谋划着大梁城防,其周严细密,连那
个久在军旅的大梁将军也啧啧感叹。从心底说,魏假越来越觉得不能没有这个老
尸埕撑持庙堂,否则,他将陷入无边无际的聒噪,哪里还能整日与他的爱犬们耳
鬓厮磨?
……“禀报魏王,义商密报!”
刚踏上南门箭楼的垛口,大踏步迎来的大梁将军尚未行参见大礼,便急匆匆
摇着一只铜管要说话。魏王侧后的尸埕很是不悦,黑着脸道:“礼为国本,将军
何能如此无行也!”一身甲胄的大梁将军不禁面红过耳,想争辩两句却终是一拱
手道:“末将甲胄不能全礼,尚祈魏王见谅!”魏假这才笑吟吟道:“无妨无妨
,且说说义报消息。”大梁将军正色道:“咸阳魏国商社送来急报,咸阳水工多
赴军前效力!商社揣测,秦军或图水战攻魏,盼我有备!”
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