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山河血-第859部分
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“越王勾践当然可不就是这样吗?将妻女送人,自甘为奴,可最后……”
可最后越王勾践赢得了战争,击败了吴王夫差,除去“卧薪尝胆”之外,更多的时候,可不是和这些日本人有些相似吗?
“你这么一说,确实有些可怕!”
盯着矿场上那些在露天洗澡池中洗去身上煤灰的日本人,王国礼忍不住说道,一个越王勾践尚可理解,而一个民族的卧薪尝胆呢?
鞍山铁东的日本军营,这会已经变成了“敌侨看守营”,因为敌侨过多的关系,除去军营营房外,还在操场上搭出了许多帐蓬,这里便是被俘虏的日侨居住之地,对于这些沦为阶下囚的日本人来说,现在的生活远不如过去,拥挤而没有*的住所,勉强糊口的食物,除非有家人在工厂工作,否则根本谈不上吃饭。
无论是为了让家人吃饱,还是因为其它的原因,每天,在战俘营边的那个招工布告栏边,总会挤站着许多日本人,那些布告栏上张贴着许多公司的招聘信息,其中绝大多数工作岗位都是技术人员岗位,虽是如此,还是有一些普通技工岗位。
如果有一个人获得这一岗位,对于他和他的家人来说,无疑是幸运的,这意味着他,他每个月最少可以领取150斤大米的供应券,在看守营中,食品供应券是非流通的钞票,即可以在食堂换取大米和额外的副食,也能够到供应商店中换取其它商品,甚至外出工作的机会,还使得他们可以把诸如香烟之类的消费品带入营中,和他们进行地下交易。
对于这一切,看守营的军人们自然是睁一只眼闭一只眼,甚至在一些军官看来,这能起到瓦解敌方意志的作用,那些人为了保住自己的工作,干起活来总是极为卖力、极为认真,但并不是所有人都是这么以为。
“卧薪尝胆?”
下着围棋,藤野三郎教授看着面前的孙鹏远诧异的应了声,这位北方军宪兵军官曾是他的学生,很难想象三年前,他逃离满洲再次回来后,竟然成为了北方军军官,而且两人在这种情况下相见。
“不!”
摇着头藤野三郎走了一步棋,然后慢吞吞的说道。
“日本人不是在卧薪尝胆,而是日本的传统!”
“传统?”
孙鹏远诧异的看着教授,在他眼中藤野教授和其它人日本人不同,过去在学校读书的时候他同情中国人,甚至还曾在课堂告诉他和同学们,他们是中国人,而不是满洲人,总有一天,满洲国会成为历史,也正因如此,意外的在看守营中看到藤野教授之后,作为看守营主管的他总会在自己力所能及的范围内给他以照顾,但是,现在这些日本人却让他感觉有些恐惧。
“是的!”
点着头,藤野端起茶不喝了口茶,茶并不怎么样,显然是军队的配给,不过也正因如此,他才会觉得日本人根本打不赢中国人,就像过去吃不饱的中国、军队打不败日本军队一样,能够到把香烟、茶叶甚至草纸都作为配给发放给士兵中国、军队,不是配给可怜的日军能击败的,从配给这一细节就能看出国力的差距。
“日本的传统是追随强者,服从强者,就像在日本的传统历史上,我们曾对中国的追随,与以后来对日本的追随一样,都是对强者的追随……”
“强者势弱了,好学生也就翻脸不认人了!”
“不错!”
学生的嘲讽并没有让藤野显露出尴尬,而是认真的点头说道。
“这就是日本民族的性格,日本民族不同于其它民族,不会像中国人一样,对弱小者充满同情,而只会对强者崇拜至极,如果强者弱小了,自然也就无法再赢得日本的尊重,卧薪尝胆……”
冷冷一声嘲笑,藤野用认真的口吻说道。
“日本人根本就不懂得什么是卧薪尝胆,对于日本人来说,只有对强者的顺从,就像,”
藤野的手朝着窗外那些密集的帐蓬指去。
“人们可以随意的强奸那些女人,而女人会顺从选择接受,男人除去鞠躬之外,也会保持沉默,你不需要为此产生恐惧,因为,他们对强者是百依百顺的,是任强者索取的,当然,你们需要的是一直强下去!”
腾野的话令孙鹏远的脸色微微一红,在这个看守营中确实有些不愉快的事情,但他无意阻止或者说根本就不想阻止,不过这种念头也是一闪而过,他的脑海中所思索的却是另一个问题对强者的恭顺,这就是日本人吗?
第1118章谁会关心
“所以,夫子才会说以德报德,以直报怨!”
尽管管明棠语气,看似极为平静,但是陈布雷还是从中听到一丝不满,这种不满在陈布雷看来,或许是其对中央的不满,毕竟,中央总是一再的通过各种渠道,要求华北方面善待日俘、日侨。
放下手中的茶杯,管明棠看着陈布雷说道。
“您曾去过日本,相比之下,您比我更了解日本,日本是一个什么样的国家呢?”
“这……”
陈布雷的话声一哑,然后稍作思索后,方才回答道。
“遵从强者,对弱者非般歧视!在日本呆的时间越长,就会越爱国,或许,这是绝大多数去过日本的人的感受,日本人的对欧美国家百般推崇,对中国人却是百般的歧视。”
“嗯!”
点点头,管明棠并没有否认这一切,实际上这一是日本最大的特性。
“这个国家是个很复杂的群体,同时也是一个很矛盾的群体。以我看来,其一,日本民族是一个冷漠和热情的结合体。日本人身处自然灾害多发的岛国,往往对生活拥有珍惜和热爱之情,在性格中也比较情绪化,情感丰富而多变。但是在人际交往中却又往往表现出冷漠,冷漠而多礼。这是其一……”
端着温热的茶杯,管明棠又继续说道。
“再者说是日本民族是优雅与残忍的结合体,概括的来说就是“菊花与刀”。菊花是日本皇室的家纹,代表日本公家文化中那种恬淡优雅的格调。同时也是日本传统中那种重视文化和高雅的审美趣味的表现。日本的插花艺术,茶道文化,和歌,障壁画等无不显现着这一切。但是另一方面,“刀”文化同样是日本民族的一个很显著的特征。日本的“武士道”原本是由我们的儒家文化演变而来的。我们信奉“仁义礼智信”,而儒家思想传到日本,虽然受到日本人狂热的信仰与接受,但是却与日本的武家文化杂交起来而衍生出了“武士道”思想。“武士道”的核心思想把儒家文化中最核心的“仁”和“义”替换为了“忠”和“勇”。于是形成了具有浓厚日本特色的“武士道”思想。不讲仁义,而极端重视“忠”和“勇”。当然,这都是其次,就像的你说的那样,对强者的服从!”
话声稍稍一顿,管明棠的神情中带着一丝感慨。
“于我看来日本民族是服从于反叛的结合体。日本民族同时具备极端的服从性和极强的反叛性。“武士道”思想造成了日本人服从上级,服从强者的本能。在日本历史上这种精神简直发挥到让人瞠目结舌的地步。大名对自己所属的武士具有生杀予夺的权力。主公命令臣下死,不需要任何理由家臣就必须切腹。在政治交往中也是如此,日本人非常容易屈服强者。日本人在遇上强敌自己无法取胜的时候往往就会屈服于对手。国际交往中更不用说,近代以前中国是亚洲霸主乃至世界最发达的国家。这时日本就极力以中国弟子自居,时刻表现出谦恭以及虚心求教的态度。如唐代派遣“遣唐使”就非常积极。而且吸收中国文化也是不遗余力。而自从美国打开日本门户,日本受到西方文化的侵蚀与西方势力的侵略以及冲击。明治维新以后就坚决地打出“脱亚入欧”的口号坚决追随西方列强。但是,在日本人身上,反叛性也有着极其鲜明的体现。日本民族是一个非常现实的民族。利益至上在日本民族性格中占据非常重要的地位。当自己的“上位者”实力削弱的时候,日本人往往会毫不犹豫地反叛,比如在历史上对中国的多次挑战。”
从茶几上的烟盒中取出一根香烟,在陈布雷拒绝后,管明棠自点着一根,然后吐出一口烟雾,沉思片后,管明棠又继续着先前的话题。
“南京要求我华北应对日本施以仁义,但是以南京诸公对日本之了解,对日本施以仁义,又能得何回报?以日本之民族性,一味之仁义,所换来的不过只是嘲讽,所以,于我看来,对待日本人,其实无非四个字,恩威并施,在战争上施以严厉打击,在战俘营中加以严厉看管,只有利用他们的服从,利用他们对强者的恭顺,才能让其于未来为中国所用!”
“确实!”
曾在日本旅居过的陈布雷,听深有感触的表示了赞同。
“季陶先生,也是这样认为,他赞同对敌俘、敌侨施以严厉制裁!”
在表示了赞同后,陈布雷又委婉的说道。
“不过,中央认为,出于未来以及国家声誉的考虑,应该对敌侨加以一定的保护,毕竟,我们中国对日本,是文明对野蛮、仁义对残暴,而不能让我中国划入野蛮之列……”
虽是委婉,但管明棠也听出了他的潜台词,对敌俘没有人能说出什么,关键问题在于对敌侨的问题上,在南方有报纸报道一些发生了东北的让人不快的事情,那些报道让参谋部大为光火,但是却宁可保持沉默,因为他们只是敌侨,没有人会在意他们被杀死或者被强奸。甚至于在有的报纸上,则宣称这是军人的权力,那些日侨在中国扬威作福的时候,就应该想到有一天同样事情会轮到他们头上。
不过在官方态度上,管明棠自然会维护中国的文明。
“陈主任,不过只是一些小事情罢了,现在,在东北的部队已经加强了军纪,已经很少发生针对敌侨的犯罪,但是,你要知道,我们可以约束军队,但无法约束平民,比如说,有平民他的家人被日本人杀死了,他杀死一个日本人,难道我们还要把他送上法庭吗?”
在陈布雷的尴尬中,管明棠又接着说道。
“其实就我个人来说,我个人还是非常欣赏日本人的,日本人性格中的坚韧顽强、虚心求教的品格以及居安思危、敢于否定自我的求新精神,还有强大民族凝聚力、忠君爱国、勇于牺牲自我的民族性,都是颇令人欣赏的,所以,请陈主任回到南京后,转告南京诸公,在对待日侨的问题上,我们一定会遵从国家法律,绝不会给国家声誉带来影响的!”
管明棠的回答早在陈布雷的意料之内,纵使管明棠百般敌日,在大是大非的问题上,他还是能够看得清的,在话声落下时,管明棠又看着陈布雷说道。
“陈主任,我想您之所以专程来北平,并不仅仅只是为日侨的问题吧!”
端起茶几上的茶杯,管明棠看着陈布雷,对于南京而言,他们关心日侨的命运不过只局限于口头,相比于日侨,他们更关心华侨,绝不会为了日侨把陈布雷派到这里。
“嗯,管长官,是这样的……”
话声稍顿,陈布雷很喜欢同管明棠打交道,他不像其它人那样,谈起话来总是绕着弯子,而是显得很直接。
“根据我们驻俄大使的发回的情报,随着德国突破俄军的外围防线,俄国的战败不仅已成定局,甚至可以说,近在眼前,所以……”
陈布雷在说话时,神色显得有些怪异。
“南京,是不是想问,我们是否应该同日本进行接触,从而结束这场战争?”
不待
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