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北宋士大夫的非人生活-第303部分
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后来西湖淤积减少了水量，六井供水困难，于是白居易修了白堤，不仅是用来治理西湖，也是抬高湖面，有了六井，有了钱塘江与大运河，杭州迅速发展起来。
多年后弊端再一次显现出来。如今西湖再度向淤塞方向进军，涝时因湖面萎缩，湖水又浅，不能蓄水，四处泛滥，不仅淹没庄稼，连住在低洼处的百姓人家也让洪水淹没。到了枯水时季，庄稼无水可灌，六井取水又十分困难。西湖不治理不行了，不能等到苏东坡，天知道因为自己出现，苏东坡还会不会来到杭州？
若不来怎么办？
但不是在这时候。
郑朗只好中断与王昭明的谈话，扔了一个小册子给他，也是怕他记不住的，刻意将相关事项记下来。给王昭明自己看，自己也未必将所有细节都能写出来，以后还会有陆续意想不到的事情发生。可一旦开始，通讯会始终保持，朝廷会更注意。可以不停地指导。
带着一群衙役走出去，协助百姓撤离到安全地带。
但几十年来百姓一直这么过来，有了经验，受灾的人家不多，仅二十几户，只是样子有些惨，大风吹，大雨淋，大水淹，不过实际损失也不大。
可郑朗站在风雨中，心里想到，必须加快步伐。
想要整理西湖，必须在冬天，与圈圩一样，水位浅，用工省。
然而不是他所想的，最好等到明年，自己做任何事都会有说服力，包括白蛇传。
到了下半夜，郑朗才疲惫不堪地回到家中。
崔娴怜惜地说道：“这样做官太辛苦。”
“是偶然的天气，西湖又没有治理，是特例。”
“等你将一切治理好，又有人会过来。”
“那也不是好差事，有能力的人会高兴接手。没有能力，我树立的榜样则成了一道不可跨越的鸿沟，接手的不是政绩，是棘刺。”
说完了倒头便睡。
八月十七到来。
与后世一样，钱塘江的潮水乃是八月十八前后三天最大，不是天体与洋流的准时，只是说中国农历的精确。
现在观潮的人也很多。
但有一些不同之处，非是在盐城盐官等地，而是在杭州，潮水哗哗而来，是三角形，没有后来扭曲的喇叭形阻挡，一下子冲到杭州浙江口。于浙江受阻，潮水才叠高起来。因此在杭州的凤凰山与江干一带观潮，才是最佳地点。
今年有些不同。
郑朗于凤凰山脚下一块平坦之所搭了一个高台。
然后让这些美妓们在上面唱白蛇传。
从上午起唱，这是新鲜事，观者如山，挤来了不知有几万百姓。郑朗与富弼不得不安排衙役维护秩序，实际后面的百姓根本听不到高台上唱的什么，有可能连人都看不清楚。
反正是观潮，有的百姓从四面八方赶来，正在等下午的潮水，索xìng挤来挤去，凑一个热闹，这是国人的最喜。
开始开唱。
古怪的越剧，但是十几个美妓长相明艳动人，又不收什么门票，仅这个就值得看一看。
而且所选美妓皆是歌舞俱佳的各青楼行首，虽然唱得让郑朗惨不忍睹，甚至他写的台词都让这些美妓们唱错掉了，可各自唱舞本领也是有的。
至于水袖，没有当真，那不叫水袖，叫宋舞。
看着台上的“法海”用曼妙的水莲舞蛊huò许仙，郑朗差一点绝倒。
这个法海让人爱都来不及了，何来恨？
不行，得换人手，换一个打杂的老妓过来扮演这个重要的角sè，否则自己一番心血会白费。
唱到求草这一段结束。
许多百姓看得张口结舌，一是这出神话的瑰丽，二是这样长的戏剧乃前古未有，富弼来到杭州有一段时间，勉强能听懂唱些什么，同样听得如醉如痴，目不暇接。
倒是一些老鸨们看出商机，好啊，只要以后在坊内将这个本子传唱，何愁不招来生意？
然后宣布结束，先是喝彩声，后来是抗议声，要继续唱下去，不能吊我们胃口。
直到一个小吏过来说明天还有，人群这才散去。
富弼看着郑朗问道：“这是德化？”
经过郑朗进一步的雕琢，去掉一些过份缠绵悱恻的词语，俚语，以及其他方面的内容，所做的词或者曲，或者对白比较雅约，富弼看到现在，也不排斥。
“不是德化，”郑朗摇了摇头。
娱乐一下百姓的精神生活，还有一个更重要的意义。现在派不上用场，过几个月后便知。若没有反应，自己可以做出进一步的攻击。
下午潮水涌来。
远远传来巨大的雷鸣声，然后一道白线铺天盖地而来，声势赅人。
一会儿便涌到杭州的浙江口。在这里受到浙江口阻挠，潮水叠加起来，越叠越高，张夏、叶清臣担心的看着这潮水。
虽然这一带是杭州历年最重视的堤防，两边多是山坡，危害不大，可这潮水声势太大，让两个转运使有些害怕。然后就看到张夏修的那道新堤岸，在潮水冲击下，几下子就冲垮下去。
但还好，后面就是吴山，也没有什么百姓居住，卷走几株树木，潮水渐渐平息下去。
张夏叹了一口气，道：“一千贯又没有了。”
但是看到的，没有看到的，以及以前发生的数字更巨大。
郑朗默然道：“张转运使，你是良吏，陛下让你前来治钱塘江，无疑是最佳人选。”
“不要夸我，钱帛不足，”张夏又叹了一口气，否则他能做得更好。
“你能等一等，三个月后，我会支持你一批钱帛。”
“三月后……”张夏狐疑地问。说了富弼有许多也没有想明白，不说张夏更想不明白，只知道来的商人很多，还有那个契股，知道郑朗又在变戏法，可他想不明白。
戏法变出来要时间的，例如蔗糖，从谋划到准备、研发，到成功花了一年多时间。
仅是几十万缗钱的收益，不是杭州的五六倍，朝廷只得到其中四成，更不足杭州收入的五分之一。什么样的收益才能达到杭州收益的五六倍，他想到了两条，一是盐，二是酒，但也不可能，那是全国xìng的在经营，才有可观的收入。放在杭州一城，能有什么？
也不想过问，过问了作为转运使必然插手，未必是好事。更不想抢这份功劳。
但三月后，这个时间还是出忽他预料。
“大约三月后。”
第二天郑朗又被家中几个妻妾喊过来，对台上的表演，郑朗看得无语，可崔娴她们看得入神。到了下午，则是郑朗必须要看的。
今天是八月十八，潮水的最高峰，但有一场精彩的表演。
弄潮！
一些自付水xìng好，不怕死的吴儿，手掣着红旗，站在钱塘江边，等着潮水到来，破浪踩水。
此时还少，也不是真不怕死，没有迎着潮头的正中方向，而是立于潮头的侧面，潮水会矮一些。
看上去还是让人感到惊心动魄。
太阳斜挂，天没有完全冷下来，潮水再次到来。
钱塘江与浙江交会口处，两边走出十几个小青年，每人手拿着一面锦旗，郑朗认真的看了一下，也未必全是红旗，各种各样的旗幡，多以红sè为主，锈着一些图案，还有其他的一些道具，离得远看不清楚。年龄也不大，多是二十几岁，少数几个才十几岁。
看到这些个弄潮儿到来，人群自动分开。
富弼皱眉道：“潮儿矜夸不好，一旦有垂危之险，永沦于潮下，妻儿哭泣于水滨之边，非乃国家幸事。”
郑朗最怕的就是这个。
他很想说一句，虽有危险，可这个民族要有一种不怕死强悍的精神，再让你们薰一薰，汉唐的风采不但消失在上层，连下层也彻底消失了。一个懦弱的民族，还能剩下什么？
没有辨，也不会主动阻止。
潮水再度来临，白sè的浪头如同雪崩一样，滚滚而来，似要吞天，似要灭日。郑朗离得远，可潮头碰撞堤岸溅起的巨大浪花，还是带着了串患水珠打在他的衣服上。
忽然鼓声响起。
这是民间自发在为弄潮儿壮行。
富弼又皱了一下眉头。
郑朗就当没有看见。徐徐吟道：“长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄涛儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”
苏东坡也爱这首词，还写在屏风上，石曼卿因为此词还请人画了一幅《潘阆咏潮图》。
听到他吟这首词，富弼略有些不悦地说：“难怪郑知府说那样的仁义。”
绝对的贬义。
“富兄，你不懂的，也许两年后你便知。若是百姓没有了血xìng，会多可怕。仁是儒家根本，但要的是大仁，爱民也，何谓爱民，国家昌盛强大，百姓富裕安定，内部没有欺压，外面没有强敌侮辱，才是爱民之道。非乃是施舍一碗粥，赠一匹衣。”可郑朗忍住话题，不想争辨。
这段时间，他连那桩sī盐案不想审问，连西湖都暂时不想碰，况且争论。
潮水到来，潮儿下水，一个个解开上衣，披头散发，踏入水中。
虽站在侧面，浪头也卷起四五尺高，可这些个潮儿用脚踩着水，随着浪头忽上忽下，居然旗幡不湿。这个人这个旗，在这种巨大的天地壮观前，显得无比的缈小，但正因为潮儿不伏，旗帜不倒，却让人感到一种另类的雄壮。
忽然又是一变，两边十几个潮儿打开手中的红绿清凉伞，借着凉伞之力，浮于潮面，腾身百变。有的潮儿借着潮力，手脚并用，在阵阵滔天的巨浪中，做着种种惊险万分的动作。
还有两个潮儿踏着混木，在潮头上表演着水百戏。
郑朗同样看得瞠目结舌。后世空手踏板的现代冲浪已经是不易，这种弄潮难度比空手冲浪何止高上百倍。用手鼓了几下掌，低声问王家兄弟：“你们能不能做到？”
王家兄弟面有愧sè的摇了摇头。
潮头再次下去，潮儿拿着旗子以及道具走上来，两边百姓纷纷过来，替他们披红挂彩。郑朗想赏一些物事过去，可看了看富弼，忍了下来。
第三天，还是让家中几个妻妾拉过来，看白蛇，今天是最后一天。
崔娴又说道：“官人，这十几个妓子皆不错……”
北宋时的妓女地位不算太低。
对贞操的态度也不象明清，一些大都市，许多人家因为贫困所迫，妻子出去卖笑谋生，左邻右壁并不以为耻。
最尊贵的是为皇宫表演的女童，但准确来说，她们是伎，非是妓，只卖艺不卖身，也别当真，在宋朝妓与伎是同一词，也不会真有不卖身的伎。
但很受百姓追捧，许多青年才俊为表达爱慕之心，抢着向这些女童献宝具，献果酒，颇似后世的追星族。有一位贵族子弟仰慕女伎王金榜，说她：“有如三十三天天上女，七十二洞洞神仙，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。鹊飞顶上，尤如仙子下瑶池；兔走身边，不若姮娥离月殿。”于是要抛家别业，与王金榜一块去“冲州撞府，求衣觅食”。
这是伎，还有妓，要看，姿sè好，还要有才艺，才会受人追捧。杭州名妓周韵要求官员替她脱去妓女户籍，此官员提出要她作一绝句，周韵不加思索，吟出：陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。
然后好姐妹前来送行，胡楚写了一首诗，淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜sè待秋风。
龙靓写的是：桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还作武陵人。
妓子能达到这样的水平，怎能不让士大夫喜爱？所以范仲淹的如夫人，韩世忠的梁�
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