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六娘七娘也感到好笑，于是选了选，还是带了许多行李。

两件裘衣，三四套换洗的衣服，一床契丹人的毛毯子，是害怕客宿客栈时，客栈简陋，会冻坏了郑朗。两个暖壶，十几本必读的书籍，文房用具，一些纸张，还有琴。一些钱，这是最累人的，一缗钱整一千个铜板，带上十几缗，就十分沉重。

看着这铜钱，郑朗也是苦笑，这么重的一块铜板，市面上仅值一文钱，难怪自汉朝起，一些不法商人就不顾国家法令，将铜钱销毁融器谋利。也不能带，此行用度有些大，会显眼。于是带了几锭银子。不过进城要交税，兑换时又会吃亏，但无奈了。

还有手套，皮革制的比较保暖的四角小幞头，洗涮用品，等等。

并没有完呢，此行要有好些天时间，驾车的老宋也要带一些行李，陪行的四儿同样也要带行李过去。

看到四儿雀跃，柳儿咬着牙，低头不语。

郑朗拍了她一下道：“柳儿，你渐大，四儿还小。”

冬天来了，每天晚上要暖床的。这是去外面，不是在家里，柳儿不大方便。

柳儿脸一红，轻声道：“喏。”

在几个娘娘千叮咛，万嘱咐下，老宋驾着车，离开了郑家庄。

坐在车子上，四儿一脸的期盼，问：“大郎，东京城会是什么样子？”

“你就想像一下，放大的郑州城。”

在这时代，汴梁可了不得，是一百多万人，还是两百多万人，在粗陋的人口普查政策下，就是包大老爷恐怕也弄不清楚。但它的规模、人口密度与繁华，肯定胜过了唐朝的长安。

只可惜不会象长安那样，万国来朝，群胡拜伏。

可放在郑朗眼中，又算什么呢？一千多万人的大城市都见过，难道会因为两百万人的城市折服？

宋伯觉得郑朗的话说得很古怪，只是笑。

牛车上了大道。

若是询问这天下间最好的道路，毫无疑问，汴梁到洛阳，汴梁到应天府这一东一西两条大道。道路上有许多行人，客旅，商人，也有各种各样的车子，大货车太平车，又叫大力车，最多用驴或骡二十余头，拉的货物也很多，多者能达数十石，比农用拖拉机载重量还要大。还有平头车、独轮车，偶尔还能看到双轮双辕加帷幕达官贵人所乘的篷车，以及加垂帘的宅眷坐车。后两种车子驶来，一般百姓都主动让开，车上面的人非大富即大贵，惹不起。

四儿又问道：“要不要换一下暖壶？”

提前灌了热水，放在毛毯里保着温。

“不用，”郑朗摇了摇头，这几十年恰巧是暖冬，到冬天天气很暖和，甚至有时候都不降雪。这个麻烦有些大，老百姓还指望着适度的降几场雪，当棉被，庄稼不易冻死，雪水融化涔入泥土深处的寒气，又能将虫子杀死，还有融化所带来的雪水。不降雪，很不好，于是皇帝率领百姓，来祈雪了。

将整个东京城的百姓带着祈雪，也不会起作用！

但对行路人来说，倒是好天气，眼看冬至就要到来，郑州还没有降下一场雪，只有在大道两旁草丛上，能看到一些银霜，象是白糖脂粉一样，一路洒到了天际。

静静的看着这景色，不思不想，甚至连这两年多时间学习的各种经义，都没有翻动。

出了郑州城，离东京城不远了，不过天色也暗了下来。

辰光短，无奈找了一家客栈住下。

郑朗要了两间客房，自己与小丫头一间，出门在外，不象在家里，暖了床后能回去，将就了。这也是郑朗没有带柳儿来的原因。这小丫头估计到现在还有心里阴影，若挤在一起，夜里自己睡觉不老实，碰着了某些禁地，指不准会大喊大叫。

坐在桌前看书，一会儿洗脚睡觉。

四儿没有睡，眼睛在黑暗中闪啊闪，忽然抱着郑朗道：“大朗，我要为你生一个孩子。”

郑朗一下子坐起来，额头上流了几滴汗，道：“四儿，你才十一岁，胡想什么？”

“奴只是想。”

“想什么呢！你没有看到崔家大娘子的样子吗？”

“可他家小娘子好。”

“只说了几句话，就知道人家好？”

“是好嘛，长得又好看，比那个江杏儿都好看。”

“嗯，”郑朗有些怀疑。不过能赶上江杏儿的相貌，想来不差的，只不过不知此女心性如何。唉，就是北宋，这个男女交流也很困难，娶媳妇就象赌博一样。

但只一会儿，搂着四儿进入了梦乡。

……

进了东京城，虽是前世见过太多的繁华，郑朗也震惊了一下。

首先就是宽大的御街，全长八里路，宽达两百步，也就是三百米左右。站在街道这边，看那边的人都隐隐的。

然后就是发达的商业与娱乐，那些红灯所在不用说，且说瓦舍与勾栏，广义说，那些红灯也属于勾栏，但这是狭义的说法，指纯粹的娱乐场所，不沾颜色的。

唐朝长安这些场所同样有，仅在平康等坊，东京城东西南北皆有，大规模的如中瓦、里瓦、桑家瓦子、州西瓦子、州北瓦子、朱家桥瓦子。有的瓦舍可容纳大小勾栏五十多棚，上千人进去赏玩。瓦舍里表演的游艺种类也很多，演杂剧、傀儡戏、影戏、杂技、散耍、说史书、讲故事、谈经、学乡谈、炎诨话、舞番曲、诸宫调、鼓子词、唱赚、卖嫖唱、合生、武艺等等。

有的节目都是郑朗两世为人，都从来没有见到的。

四儿更是象刘姥姥进了大观园，张大嘴巴，到处看得发呆。

郑朗主要还是看了一下杂剧。远不能称为戏曲，正处于舞曲向戏曲过渡阶段，由歌舞、音乐、调笑与杂技组成。第一次看的杂剧就是《目连救母》，这一场杂剧几乎完全成了杂技表演，导致前后并不连贯，故事也不完整。皱了皱眉头，无论如何，他也不会有兴趣去改良。宋代人看得喜欢就行。

又看了其他几场杂剧，除了杂技歌舞外，还有对话，四五人涂脂抹粉，扮成古人模样，说说唱唱。仅能说是戏曲的雏形，离真正的戏曲还很遥远。到处转了转，甚至看了一下热闹非凡的相国寺。

冬至也就要到来。宋人很看重这个节日，又称为过小年。甚至朝廷要准备许多礼仪，包括郊祀天地大典。在宋朝诸礼中，这个礼十分重要，其实就是小型封禅，隆重程度都远超每年元旦日的大朝会。

既然来了，郑朗肯定不想错过的。

就在这时，他忽然听到一条消息，皇宫里的小皇帝突然宣布，要率文武百官到会庆殿为皇太后祝寿，然后才到天安殿受朝。

“官家真孝顺啦，”谈话的老者叹道。

可郑朗心中“咯登”一下，一件大事要发生了，坐在哪里发呆。回到房中，叹息良久，忽然对四儿说道：“将琴拿来！”

第五十三章鸣天下（二）

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赵祯的圣旨，老百姓是这样认为的，皇帝孝顺。

但不是这样！

就在郑朗琴声扬起的时候，一个人坐在窗下沉思。这个人就是范仲淹，孝期满了后，因晏殊保举，担任了秘阁校理。

闻听这个消息，心中久久不能平静，他在想这些年太后所做的某些事。

先帝下葬没有多永，第二年就将年号改天了天圣，天一拆，就成了二人，从今天起，这天下是二人主了，大家招子放亮一点，二主中谁才是主！

随着一系列的小动作就来了，将每年正月初八定为长宁节，庆祝仪制规格与皇帝的乾元节相当。过了四个月，又让礼仪院特制了“大安辇”，护卫仪仗人员达到一千零八人，完全向皇帝看齐。

到了天圣二年，真宗的谥号、皇太后与皇帝的尊号，要举行册命大礼。再次看齐，皇太号也用纯金册命。更离谱的是要在天安殿进行她的册命礼，只有顶级大典才能使用天安殿，此举说严重的话，完全可以视为逾礼篡位。王曾反对，争执不下，最后各退让一步，于文德殿受册。

天圣四年年底，皇上突然对群臣说，朕打算在明年元日朝会时先率领百官为皇太后祝寿，再去天安殿受贺。

是不是皇帝的想法，不得而知，但范仲淹认定了是老太太唆使逼迫，皇上才这样说的。

按照规矩，还要推让一二，老太太随口说了声不可。于是王曾借势说道：“陛下以孝奉母仪，太后以谦全国体，请如太后令。”

刘娥脸上的笑容立即冻僵了。

其实都准备打劫儿子了，还装什么伟大的母亲！范仲淹心中很不耻。

刘娥只是嘿然。

然而群臣退后，皇上出墨诏付中书（皇上写的圣旨没有经中书批准，称之为墨诏，通过后才能称为诏旨），强令诸宰相同意。为什么皇上要这样做，范仲淹甚至浮想到那一天在**里，老太太一嘴喷着唾沫，一手拿着皮鞭子，一手拿着大蜡烛，对小皇上又打又骂，不停的滴着蜡油，暴力之下，小皇上不得不屈服。

举朝无奈。

元旦之日，皇上穿着兖袍，没戴兖冕（皇帝帽子），在文武百官与契丹使者面前，向刘娥行二拜之礼，跪献两杯酒，再由群臣的代表枢密使曹利用向太后上寿，这才戴上兖冕，前往天安殿接受百官的朝拜。

这个上寿的仪式成了所有忠于王室大臣的噩梦！

但并没有完，接着一个小臣方仲弓的上书，让老太太立七庙。

所谓的七庙，即三昭三穆，加太祖之庙，只有皇帝才有资格这样去做。当初武则天篡位之前，也只按诸候礼立了五庙，最后才册立七庙的。但刘娥还当真了，询问诸臣。

还好，这时候有鱼头宰相鲁宗道，他只问了一句：“你如何处理陛下？”

你要做皇帝了，那么皇帝怎么办？是切来炒肉丝，还是割来水煮，或者直接来个大清蒸？

仅此一问，太后退缩。她手中的权利，正是因为她是皇上的母亲，并且连皇帝都不知道，仅是一个养母。一旦失去这了这份大义，后果她同样预料不到，尽管她的智商有可能高达一百八十。

接着去慈孝寺上香，刘娥又提出了让自己大安辇走在皇帝玉辂之前。

经过刘娥的加大，此时的大安辇与玉辂差不多大小了，又走在前面，御道又是那么宽，老百姓如何分得清，那么按照以前的惯例，是会向第一辇欢呼，还是向第二辇欢呼？

老太太大安辇出来了，万岁万岁万万岁。真正玉辂出来，却屁都不吭一声。

到时候皇帝怎么办？

又是鲁宗道，他说了一句：“妇人有三从，在家从父，出嫁从夫，夫殁从子。”

郑朗几个妈妈就是这么玩的，是没有本事，否则郑朗要天，她们都会想办法将天摘下来。但这正是妇人的美德，更是孔夫子说的话。

面对孔圣人说的话，刘娥无言以对，结果让大安辇落在后面。

但是敢于进谏的直臣，王曾罢了，鲁宗道也死了。

坐在窗前，夜风已冷！

脑海里闪过一幕幕先圣的名言，大义，忽然他坐直了腰，拿起笔在纸上飞快的写着。

冠盖满京华，无人敢直言，那就让我来言吧！

尽管他只是一个秘阁校理，秘阁是什么所在，仅是崇文院替皇家收藏三馆书籍真本与宫廷古画墨迹的地方，况且上面还有直秘阁管辖，秘阁校理在高官云集的京城，简直是一个小得不能再小的芝麻官。