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我说参同契-第65部分
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所以道家有活子时的说法，活子时是什么呢？后面的注 释，“十二时意所到皆可为”，十二时就是昼夜各六个时辰。 宇宙的子时是夜里十二点整，但是人体的生命是一个小宇 宙，它另外构成了一个天地，而且每个人的时间观念都不一 样，所以十二时意所到，这个是真“意”，懂了真意，就会 做工夫了。
“木火金水无非土之疆界，作丹之时，赖此土以立中宫 之基。”这就是真意。“中宫之基”是什么呢？简单拿儒家的
话说，就是诚意正心，这个时候心绝对的正！在座的许多朋 ^ 友修道学佛都有几十年经验，你在某一种时候瞎猫撞到死老 、：』鼠，不是你的工夫到了，可以说是工夫碰上了你。偶然那一 下，心念很清净，身体也很端正，非常宁静舒服，那个时候 正是中宫土归位，是真意，没有杂想没有妄念。可惜是工夫 找上了你，不是你做到的工夫。如果你做到了 “十二时辰意 所到皆可为”，都在这个境界中，那你这个修道做工夫就快 了。“伏丹之时”，气住脉停“仍赖此土以定四方之界”，各 归本位。“故曰，土游于四季，守界定规矩”。
荒诞的采4卜
这一段完了，又起一段解释什么叫金丹，“金砂，即还 丹也”，注意这个字，修道成功了，九转还丹。什么叫还丹 呢？我们生命本来有的长生不死之药，自己把它消耗掉了， 现在修了半天，修回来还是自己原来的东西，回归自己叫述 丹。不修行不修炼，这个东西就同后天生命一样忙忙碌碌跑 掉了。所以金砂就是还丹。“盖两物所结就者”，千经万论所 指的两物，就是我们的神和气两样结合。所以，“入五内， 即是入口，盖指方寸而言”，他解释人口并不是嘴巴吞进去 到五脏六腑，而是刚才我讲的真到了诚意正心，“非服食之 邪说也”，这不是服食的邪说。
有关邪说方面的太多了，道家流行的所谓采补一派，有 采阴补阳，有采阳补阴。现在人很少听到过，我们当年不但 听到过，还看到过，一看怕死了！明朝历史上发生红丸案， 就是皇帝修道吃红丸死的。红丸是什么呢？是道士拿宫女的
月经炼制而成，吃得这个皇帝七孔流血而死。那么，这个东 西是不是药呢？刚才讲到人体男精女血没有哪样不是药。还 有些采补的，用一个吸管套进童男童女身体的内部吸取，认 为也是长生不老之药，五花八门无奇不有。所以说我们这个 民族，文化是了不起，但文化的渣子也真是又多又坏！
讲到这个明史红丸案，这个道士也倒霉，他也死啦。修 道修神仙何必到皇帝前面拍马屁呢！已经做了皇帝还能够当 神仙吗？世界上哪有那么便宜的事！修道本来比做皇帝还清 高，你干什么在皇帝旁边转啊转？有些药没有错，但皇帝吃 了非死不可。因为这种药要遵守几个原则才能服用，要离情 绝欲，男女关系绝对没有，而且是五谷不吃，只能够服气。 这种药偶然借用一颗下去，已经够了，身体内部就转变了， 再也不能吃第二颗。他们当皇帝宰相的，已经功名富贵，吃 下去以后精神健旺，男女饮食什么都来，七孔流血还是客气 的，要十万八千毛孔都流血而死才对。所以，正统的道家对 这一类的方技所制的丹剂，非常痛恨。其实外丹方剂也是中 国医药的一种，是可以治病的，偶然吃可以，病好了就不 吃，连续吃会吃出问题来。真正的神仙长生不老之药，还是 靠内部自己的锻炼。这是他解释这一段的意义。
伏丹后的变化
再说下面“雾散若风雨，以下俱是伏丹后，自然之验”， 他说这风一下雨一下，都是描写还丹以后自然的效果。“丹 既吞人口中，灵变不测”，真正得到气住脉停，真丹回来以 后，那真是变化莫测！内部起的变化多啦！ “周身八万四千
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毛孔”，他用八万四千，佛家用十万八千，我想体质不同， 毛孔多少也不同。“若云腾雾散”，浑身每一个细胞都起了变 化，如云飞如雾散，“风雨暴至之状”，像暴风雨一样。气发 动的时候很吓人的！所以小说上写成走火入魔，其实是自己 生命功能起的一种变化，加上自己心理幻想就人魔了。心理 端正的没有关系，只看这个身体内部怎么变，充其量最后一 个字：死！死都不怕还怕什么变化。
过来以后是无比的宁静，“四肢自然熏蒸”，一定要经过 这个阶段的。现在大家尽管听了，你说听了以后修道懂了， 对不起！你真到了那个境界，出现了那个现象，如果不被吓 倒你就可以成仙了。所以《金刚经》上佛也说，学佛的人都 想得到空，如果真到空的境界而不恐怖的，那就行了。很多 人学佛碰到了空，哎呀！老师，昨天念经打坐，坐到我都没 有了，吓死了！那你还学个什么佛？你本来求的是空嘛！空 来了，又吓死了，那有什么用？所以这里说“云腾雾散，风 雨暴至之状”，那个发动，那个难过，好像台风在里头吹， 你不吓死才怪！这个是一个阶段，要经过这样，过了以后风 平浪静，“四肢自然熏蒸”，身体内部每个细胞都充满，像上 了蒸笼蒸软一样的。
“颜色自然悦泽，发白还黑，齿落转生，老翁复成壮男， 老妪变成姹女”，老太婆会变成少女了，这个时候还没有跳 出三界外，只能说不在五行中。这两句话有个层次的。“劫 运所不能制”，道家叫这个是逃出了生死的玄关。在人体上 也有部位会打开了，劫运限制不住你了，你要活多久就活多 久，所以“造物所不能厄”，上帝、玉皇大帝、自然宇宙没
有办法困扰你。所谓“任他沧海成田，由我逍遥还自在，号 之曰真人”，这个是得道了，“不亦宜乎”，就是这个道理。
阳 火
阴 火 阳 来 了 怎 么 办 水 火 相 变 化
真 火 成 丹
第四十五矶
同类相从章第十11
太阴真水妙用
同类相从章第十二
胡粉投火中，色坏还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。 金以砂为主，稟和于水银。变化由其真，终始自相因。
欲作伏食仙，宜以同类者。植禾当以谷，覆鸡用其卵。 以类辅自然，物成易陶冶。鱼目岂为珠，蓬蒿不成檟。类同 者相从，事乖不成宝。燕雀不生凤，狐兔不乳马，水流不炎 上，火动不润下。
世间多学士，高妙负良材。邂逅不遭遇，耗火亡资财。 据按依文说，妄以意为之。端绪无因缘，度量失操持。捣治 羌石胆，云母及现磁。硫黄烧豫章，泥汞相炼飞。鼓铸五石 铜，以之为辅枢。杂性不同类，安肯合体居。千举必万败， 欲黠反成痴。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正 入邪蹊。管窺不广见，难以揆方来。侥幸讫不遇，圣人独 知之。
水火相变化成丹
“胡粉投火中，色坏还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。 金以砂为主，稟和于水银。变化由其真，终始自相因。”这 个完全讲矿物质化学的道理，有一点要特别注意的，朱云阳 批评外丹都是靠不住的，想用外丹来改变生命是有问题的。 他注重内丹，所谓内丹，是以我们人本身的精气神为主。我 们晓得精气神修炼成功，这个生命就可以永远保有，但是如 何去凝结拢来，理论上容易，做起来很难，也就是这个伏食 很难。因此，他尽管讲外丹的不对，我们不要因此全盘否定 外丹。《参同契阐幽》也被许多道家修外丹的人奉为最要紧 的宝典，道家原始的药物化学也是根据这个理论来的，也就 是讲药物本身的变化。
我们看注解：“此节，正言水火同类，相变化而成丹 也。”朱云阳真人把它点出来啦，他说水火两个也是代号， 在我们本身，是同一个作用。水就是我们身上的液体，所谓 荷尔蒙对修道人很重要。荷尔蒙中文意译是内分泌，在医学 上的作用还不敢太确定。总而言之，年轻人的精神特别好， 身上生生不已的功能特别强，年老就衰了，不管男女都一 样。这是水、火变化，生命活力的变化。
现在外面密宗很流行，密宗有修拙火的。最近来了很多 喇嘛，不是西藏来的，是边区来的，一般人就叫他活佛、喇 嘛。活佛是个统称，在中国过去，元朝时的封号叫呼图克 图，就是活的佛。活的佛也就是法宝，佛法的宝贝。但是正 式的活佛，没有几个。过去元朝的癸思巴大师，十五岁做忽 必烈的国师，三十一岁被封为大宝法王，后来的大宝法王是 继承他的系统来的，是宝不是宝就不知道了。现在来的有些 小的叫仁波切，藏文仁波切就是活宝，像是我们幽默人的 话，活宝；有时也恭维人，是个宝贝。昨天有同学说外面传 言，那些仁波切来了，南老师都向他们磕头，可见南老师还 向他们求法。我这个人连楼都不下的，管什么仁波切、波切 仁，哈哈！就当笑话听了。
有些人打坐观想，自己一身发烧，认为拙火动了。实际 上那叫做发烧，不叫做拙火动。真的拙火发动了的人，没有 发烧现象，也没有火光现象，夏天大太阳里头反而清凉，不 流汗，冬天在大雪里不穿衣服也无妨，那叫做拙火发动。拙 火是个形容的名称，如果一身硬是有发热的感觉，千万注 意，那就是发炎了，不过这种发炎检查不出来，在西医病理 上还没有。中医有叫做“骨蒸”的，自己感觉身体里头发 、烧，可是量体温没有升高，但很难受。譬如过去某某委员， 修道家、密宗，开始认为自己得了拙火定，也有神通。他来 跟我谈过几次，我说，对不起，你这个不是得道，也不是拙 火发动了，你赶快看病！他就是得了这个毛病。骨蒸有各种 因素，遗传或者后天因素，因为本身就有病，由于打坐而爆 发出来，不是打坐坐坏的。打坐有时也要配合医药，爆发了 并不是坏事，如果懂医理调整，工夫到了这里就可以进一 步，不懂得调整就很痛苦。
所以现在提到水火两个东西，并不是经常有个水在流， 有个火在烧，那就不得了啦！这是形容词，是指水火的作 用，但是不能着相。不管道家佛家，着相都会成问题。这是 个原则，据我所知是如此。现在说水火是同类，看道书很困 难，普通看水火同类就这么看过去了，仔细研究这四个字， 我们实在没看懂。第一水跟火绝不同类。第二你再研究水的 同类是什么呢？火的同类又是什么呢？都是问题。不能认为 中国字认得就看懂了，古人说，读书要顶门生一只眼，不是
这两只眼读，是头脑有智慧去思考。
“水火同类，相变化而成丹也”，我们普通说水火的变 化，火多了把水烧干了，水大了把火灭了。这水火是什么？ 说我们打起坐来一身发烫啦！我起火啦！起火怎么样？自己 烧化啦。那是有的，是得阿罗汉果位的人，要走的时候，跟 大家宣布说再见，两腿一盘自己打坐起火烧了，不用外力引 火。这个在古人叫“三昧真火”，那不是普通的火。朱博士 前两年从美国回来告诉我，国外有许多记录，一个人自己会 发火烧了，朱博士就问我这是什么毛病？我说这个很值得研 究了，像这样的资料很多。昨天一个朋友谈起，一个美国人 开车，停了车坐在车中睡着了，睡醒以后一看自己两个手膀 子烧了！不晓得哪里起火烧了，里面都烧成焦炭，可是皮肤 外的毛也没有掉，可见道家讲人的身上真有水火。有形的火 是什么�
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