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第五章
冬尽春来，洪水在这个冬天悄悄退回它洪前的水位，渭河又恢复了它往日的风彩，仙女池巨石还依然坚守在渭河岸边的河水中。当两长老为此欣慰的时候，一个老族人来报神龙巨爪石不见了。两长老为之震惊，来到现场察看，原先斜卧神龙巨爪石的山脚已堆满了山上滚下的乱石。仙巫长老行杖一挥，全族男女老少一齐搬移这堆乱石。一连十几天这堆乱石搬移他处，也未能找到神龙巨爪石的影儿。两长老哭跪地上磕头求拜，族人也跟着跪地磕头求拜。磕头的“咚咚”声和求拜声响彻整个渭河、山谷、茫茫天空。每个人头磕破了，嗓子叫哑了，神龙巨爪石还是没有重现他们眼前。在原始人的宗教信仰里任何神物都不是象征性的，而是与他们的生活、确切的说是与生命紧密相联系的。为此，伏羲氏族不能没有神龙巨爪石，它是整个氏族世代相传的源头；没有了它，龙的传人将要断代绝后。两长老见磕求不灵，还来不及抹去满脸的流血，便开始分析神龙巨爪石的去向，所有的可能都在他们的探讨中一一否定，最后在一个可能上达成了共识。他们联想到山中的仙女池，既然神曾经将渭河里的仙女池巨石扔丢山中，那么神将神龙巨爪石扔进山里或者某个更远的地方的可能也是存在的。两长老下令全族人分头上山寻找神龙巨爪石，族人在绝望中又看到了希望，分头上山寻找关系氏族生死存亡的神龙巨爪石。

　　其实神龙巨爪石的失踪并不难解释，早在十多年前洪水泛滥时，山上滚落下来的大块岩石将它砸断压碎，洪水激流早已把碎块卷走冲流下游。在原始人的思维里它是坚如磐石的神石，他们不会去想也不会相信这唯一合理的推断。原始人瞎折腾了一个多月，自然是没有找到他们的神龙巨爪石，最后的结论跟神火的去向一样—神收回了神火也收回了神龙巨爪石。他们象被长辈抛弃的孩子一样确信被神所抛弃，陷入极度恐慌和绝望之中。整个氏族一片哭嚎、求拜、疯吼……

　　渭河岸边沙滩上跪满了黑压压的族人，两长老跪在最前，离他们不远的河中就是那块仙女池巨石，这是天神唯一还留给他们没有收走的神物。他们不是象以往那样有序念诵没人听得懂的那些先人传留下来的经文，而是哭嚎求神还给他们神物。跪哭求拜的仙巫长老开始反省氏族里所发生的一件件一桩桩往事，希望从中挖出亵渎神灵的罪孽祸根；与此同时记事长老也在反省同一个问题。原始的思维方式让她们不谋而合，她们最后想到了问题肯定出在“女娲”名号上，现在当务之急必须让女王清醒的认识事情的严峻性。两长老匆匆离开沙滩急步向山谷乱石岗部落方向走去。


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　　小华胥陪着女娲坐在树林里的草地上，今天的部落显得格外清静，整个部落除了她俩再也看不到第三者的人影。女娲好生奇怪问正在草丛里捕捉飞虫的小华胥，“喂，人都到哪里去了？”

　　玩兴正浓的小华胥随口回答，“去水边找神石，……”。女娲嘀咕着自言自语，“找神石？找什么神石？你来，找什么神石？”

　　女娲的随身童女小华胥只好暂停抓飞虫的游戏，走近女娲摆开双臂比划着说：“是好大好大的神龙大石，”

　　“哦，听我娘说过，找到了没有？”女娲理了理春风吹乱的长发。

　　小华胥悄悄走到女娲身后，用她小手指为女娲梳头理顺长发。她此刻心情却是沉重的，就是这块神石使她的身世变得复杂不可告人。她捂着自己的真实身世，亲娘近在咫尺不能相认，只能借用伏羲母亲的名义在氏族里小心翼翼的活着。这对一个年仅十岁的小姑娘来说，这样的活法实在太残酷。女娲看着树上啼闹不休蹦上跳下的小花鸟，又想起她和伏羲在山上打鸟为生点点滴滴的往事，少女的心被一种神秘的快感充实着。当她回忆到第一眼看到泥人伏羲时，“扑哧”自笑起来，“伏羲醒了没有？”

　　还在轻梳女娲乌黑发丝的小华胥正想着自己的心事，没在意女娲的问话。女娲侧头看着满腹心思的小华胥重问一遍。小华胥轻摇着头，忽然又意乱神迷胡乱回答，“不不不……我是伏羲的娘……”

　　女娲认真打量答非所问的小华胥，她从没有怀疑过伏羲认她为娘有假，她和伏羲一样为华胥借体还魂复活而高兴。女娲再次重复追问：“我是问你伏羲咧？”

　　小华胥更慌乱了又是摇头又是点头，女娲也懒得追问，指使她去看看伏羲，正中小华胥回避的心思，转眼间已不见人影。

　　伏羲坚持要求下床活动活动筋骨，姹媐拦着他就是不让他下地，两人为此争吵起来。伏羲为了能下床想出一个折中的办法，答应吃完她刚挖来的野菜，条件是同意他下床室外活动。姹媐见伏羲愿意接受她的劳动成果，也就让了一步点头同意了。伏羲硬着头皮大口吃着一把把青草绿叶，闭眼强迫自己吞咽下去。其实这些野菜也就是我们今天所熟悉的白菜、韭菜之类的蔬菜，不过伏羲吃的都是野生的，那会也没有具体的菜名。姹媐见伏羲实在难咽野菜，不再强求他继续吃剩余的这堆野菜。伏羲吐出满口的野菜扳着自己的左手小拇指开始往前数到大拇指，打量自己五个手指头自言自语，“这多天没吃肉……”

　　正抓起一把野生韭菜的姹媐没好气向他扔砸过去，“你要肉吃？神石都不见了，你吃毛吧！”

　　伏羲用手捞抓散落身上的野生韭菜，不以为然地，“没有神石，肉都不吃了，……喂，是什么神石？”

　　姹媐望着窗外风吹摇曳的树枝，长叹一声，“唉——，神龙不给龙孩啦！”

　　“为什么？！”伏羲这才认起真来紧张追问。姹媐心烦气躁摇头摆手，“不知道，死伏羲，！毛伏羲！……”姹媐气骂着将脚边一堆野菜纷纷扔丢伏羲身上，伏羲乱扬乱摆手挡住野菜的袭击，直到野菜全扔在伏羲身上、床上，姹媐才住手扑进伏羲怀里伤心哭了起来。

　　伏羲轻拍她裸露的肩背笑着安慰，“不哭，天神拿去神石好玩，还会给族人。”

　　“真的！”姹媐信以为真，抬起泪脸认真的看着伏羲。伏羲抬起布满条条伤痕的手为她抹泪，姹媐破涕一笑，“我去告诉娘，……”姹媐说着欲站起，伏羲一把拉住她，有些心虚吱吱唔唔，要说的话卡在喉眼吐不出来。姹媐挣脱伏羲的手刚要站起，伏羲慌神大喊，“姹媐，不要告诉仙巫长老，……”

　　“为什么？”姹媐学着伏羲的神态也问了个为什么。

　　“是我、是我（指敲脑门）这里生出来的”，卡在喉眼的话到底让伏羲吐了出来，姹媐气怒将他一推，伏羲后脑勺撞在竹条墙面上，“啪——”的一声，紧接着伏羲“啊——”的一声痛喊。姹媐慌忙抱住伏羲的头、手摸他的后脑，“啊，啊……”姹媐看到满是血的手惊嚷起来。伏羲并不在乎头上伤口流血，看着姹媐大惊小怪的样子“嘿嘿”直笑。姹媐赶紧为伏羲舌舔疗伤止血。

　　血止住了，伏羲又吵着要下床室外走走，两人又互不相让继续争吵起来。这次以伏羲的胜利争吵暂停。小华胥正好进来，她和姹媐搀扶伏羲一步一步走出茅草屋。

　　树林里女娲和仙巫长老正在面红耳赤争吵，无论记事长老如何劝架也没平息她们的激烈争吵。女娲坚持认为神石和“女娲”没有任何关系，“叫‘女娲’神石没有了，你吃了毛呀——”

　　仙巫长老听女娲这样骂自己气得指天剁杖，“女王你你你……你娘，哦不……先王也不乱说（这里用作“骂”的意思）我……”

　　记事长老赶紧拖开抖手指点女娲质问的仙巫长老，连连为气急犯上的仙巫长老解释，“女王，仙巫长老也是为……”

　　正在气头上的女娲指着仙巫长老，“我不是她的女王，氏族有事，都是我女娲的事……”

　　两长老一听女王说出这么重的话，脸色大变慌忙下跪连连自责。跪地的仙巫长老双手托举兽骨行杖，“女王女王，不要说了，是我是我乱说，我不做长老，姹媐来做，姹媐……”

　　女娲看着托举兽骨行杖以示退位的仙巫长老，一时还真是进退两难。扶着伏羲走来的姹媐大哭一声，“不——”，扔下伏羲哭跑奔向母亲，跪在女娲面前哭求，“女娲女王不要，不要呀——，我娘是为了你的氏族好哇，真的！女娲女王这是真的……”

　　伏羲在小华胥的扶助下咬着牙忍痛一拐一拐走近两长老，还是忍着痛吃力弯腰一手托扶一个长老，试图拉长老站起，一阵钻人的伤痛有些站立不稳，记事长老赶紧站起扶住伏羲。仙巫长老坚持不肯站起，第一次放下长老的身份请求伏羲劝说女娲，“伏羲，女王听你的，我仙巫长老求你啦。”

　　仙巫长老眼含老泪重重磕头求伏羲。伏羲愕然退步连连急呼：“不要不要，长老……”

　　跪地的姹媐急哭着催促伏羲，“听我娘的，快去求女娲女王，快去呀——”

　　伏羲转向女娲，“女娲，哦，女娲女王，快叫长老起来，……”

　　“起来起来，”女娲抬手一挥，姹媐赶紧扶母，伏羲也伸手托扶仙巫长老站起。女娲向伏羲和姹媐诉说委屈，“她、她不要女娲，神石不见了也是女娲的事。”

　　性子刚直急躁的仙巫长老抹着泪欲申辩，记事长老跨前半步挡在仙巫长老身前阻止她开口说话。伏羲胸有成竹对女娲和两长老说，“女娲女王，仙巫长老，记事长老，不说女娲，神石回来了，仙巫长老是对的；神石不回来，就不是女娲的事。”


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　　伏羲的建议刚说完，姹媐破涕笑拍手连连说好，其他人也觉得伏羲的建议可采纳，纷纷点头表示接受。就这样伏羲以他原始人的智慧第一次平息女娲和两长老之间的矛盾。

　　女娲当众宣布取消“女娲”名号，全族上下一片欢呼，以为明天起来神龙巨爪石准会重见天日。

　　一连十几天，两长老和族人不断往返部落与渭河，可连神石星点影子都没见着。在女娲一再催逼下两长老不得不承认现实，当众自责并恢复“女娲”名号。女娲到这时看重“女娲”名号有了更深一层的含义——实践证明“女娲”无损氏族的利益，女娲第一次享受着胜利的喜悦。姹媐并不因为母亲的失败而拒绝分享这一胜利，是伏羲的智慧为女娲赢得这个胜利，她有理由分享一份快乐。

　　竞技是原始人唯一生存方式，输赢对他们来说是衡量生命价值的唯一标准；就象我们唯物主义者信奉“实践是检验真理的唯一标准”的观点一样。他们原本就是在弱肉强食的危机中生存。其实这场争论比结果更为至关重要的是，原始人第一次尝试着用实践来检验真理。无论是胜利者还是失败者在当时都没有意识到，这第一次的实践尝试成为了人类文明进化进程中的宝贵财富。

　　“女娲”名号之争终于有了一个全体族人信服的结果，但围绕神石之争还远远没有结束，迷信神石的族人们再次陷入恐慌和绝望之中，比先前更恐慌更绝望。族人们又回到渭河沙滩长跪哭求。沙滩上