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家里养个狐狸精(家有狐仙)-第660部分
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茅玉嫦只见对方式神五指往自己腹部一插，她顿时浑身一阵剧痛，体内五行破碎，护体金身刹那崩溃，她整个人都被式神高高的挑了起来，然后像扔破布袋一样重重的扔在了地上。
茅玉嫦发出一声惨叫，狂喷一口鲜血，手捂着血流不止的腹部，整个人都蜷成了一团。
场上众人眼见此景，无不顿时大呼。
日本修行人连忙抢上前来，扶住被斩断一臂的贺茂雨村，纷纷对中华修行人破口大骂起来。
中华修行界也是一阵耸然，虚阳子一声怒喝，抢上前来，飞快伏身在茅玉嫦跟前，手指在她腹部飞快点了几下，紫苑也快步近前，从怀中取出一个玉瓶，沉声道：“虚阳子真人，这是九转玉露丸，你看有没有用？”
虚阳子抬头看了她一眼，心中颇为感激，他正要伸手接过，却听见茅玉嫦呻吟了一声，挣扎着说道：“不要她的药，我们茅山派自己有！”
虚阳子面色一僵，低头看了一眼自己这个倔强的侄女，他暗叹了一口气，歉意的对紫苑笑了笑，然后从自己怀中取出一个小药瓶来，飞快在茅玉嫦口中倒了几枚药丸进去。
一旁的阮红菱看不过眼，低声道：“好心当作驴肝肺，哼，师姐，你……”
紫苑却抬手打断了她的话，她低声道：“大敌当前，不要说这种话！玉嫦真人和这个贺茂雨村这一下对拼，只怕已经打出问题来了！”
的确如同紫苑所言，之前两边斗法一直还有些顾忌，怕惹出什么事情来，尤其是紫苑之前与小野持长的一场斗法别开生面，又和和气气，两边一时都没有什么火气。
可这一下，茅玉嫦和贺茂雨村一个断臂残疾，一个被打得重伤吐血，场上各派的修行人眼睛都红了，一下对峙起来，眼看就要大打出手。
虚阳子见茅玉嫦服用了丹药后闭上眼睛昏昏睡去，他暂时放下心来，站起身目光仇恨的向日本修行人瞪去，他正要上前，却听见紫苑在一旁低声说道：“虚阳子真人，各派只能派出一个人，你忘记了么？”
虚阳子顿时止步，双拳握得嘎巴直响。
而愤怒的不仅是他一个人，在日本修行界中，与贺茂雨村交好的并不只是一人，很快他们当中便跳出一个身材高大的僧人。
这个僧人大约三十余岁，正是贺茂雨村的至交好友，两人虽然一个是修习佛道的，一个是修习阴阳道的，虽然道不同，但两人却志气相投，经常一起饮酒作乐，谈论修行道法，他眼见自己的好友被劈断了一条胳膊，顿时忍耐不住，拎着一把禅刀跳到场中，两道粗眉倒竖而起，怒不可遏的用并不流畅的中文怒吼道：“我是净土宗的高桥正太，你们伤我的至交好友，我要为他报仇！”
他话音刚落，当下便有一名年轻道士跳进了场中，愤怒的指着他，怒喝道：“呸，就你们的人受伤了么？”
高桥正太相貌粗犷，一双眼睛瞪得跟铜铃一般：“你是谁？”
这年轻道士仰慕茅玉嫦的美貌，想为她说两句话，他大声道：“我是金山派周存山，你……”可他话没说完，便见高桥正太一声怒喝，手中禅刀高高举起，劈头盖脸便朝着周存山劈来！
周存山见他这一刀劈落还差了十几米远，他嗤笑了一声，正要奚落，却猛然间发现自己身子轻飘飘的飞了起来，紧接着他便发现自己躺在了地上，而原地则还有自己的下半身站在场中，半截身子鲜血如同喷泉一般狂飙！
周存山这时才知道，自己已经被这高桥正太劈成了两截，他惊骇欲绝之下，正要阳神脱逃，却见高桥正太上前一步，又是一刀朝着自己的阳神劈来！
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轰的一声，高桥正太这一刀劈得周存山阳神刹那粉碎！
高桥正太满脸狰狞的怒视着场上中华各派修行人，狞声道：“下一个谁来送死！！”
一时间场上陷入了极为短暂极为可怕的安静，各派修行人都知道，这一下两边已经结下了血海深仇，刚才那还有几分温情缩手的局面已经不复存在了，一场极为可怕的血腥厮杀不可避免的到来了！
第697章 杀人魔王也念佛
杀人不过头点地，对于修行人来说，肉身被毁虽然是极大的仇恨，但也谈不上不死不休，可一旦阳神都被人击杀，那对于一个修行人那真是泼天大仇。
在修行人看来，形神俱灭和被诛灭九族是一样的血海深仇。
高桥正太二十多岁的时候曾经在日本北海道做下过几桩血案，当时轰动一时，后来被警视厅追缉得无路可逃，便只好改名换姓隐藏了身份，投入到佛门之下以求庇护。
高桥正太虽然是戴罪之身，但他天资过人，极有慧根，修行十余载已然达到了与金身相同的修行境界，再加上他的授业恩师发现他虽然修为进境极快，但秉性中总含有极深的戾气，无论念诵什么经文，做多少场法事，都无法化解这种戾气。
于是，物尽其用，人尽其才，高桥正太迅速被选拔进了僧兵队伍之中，不到两年便提升为“护法神僧”。
全世界的修行门派中，除了把“圣战”写进经文中，极具侵略性的伊斯兰教，净土宗的僧兵可以说是最具侵略性的一群修行人了，虽然各派也有护法教徒，但他们绝对是最特立独行，最彪悍勇猛的，无论是藏传佛教、中原佛教又或者是其他日本的佛教流派，他们对于杀戮护法这种事情总会遮遮掩掩，用的武器也多为禅杖、金刚杵等钝器。
可净土宗不一样，这个日本佛门修行界第一强大的修行门派具有源远流长的武力护法、武力传法的历史，这些僧兵口颂《佛说无量寿经》，手提杀人屠刀，几百年下来，净土宗僧兵的刀下尸骸无数，血海滔滔。
在日本镰仓时代，日本净土真宗的创始人虽然是亲鸾圣人，但真正建立净土真宗总本山本愿寺的，却是净土真宗第八代法主莲如上人于公元1483年在日本京都山科建立的。
当时的莲如上人为了布教，指使净土真宗门下的一向宗在日本各地煽动农民起义，反对各地的大名统治，企图建立一个佛教的宗教国家。
这件事情在日本历史上即为赫赫有名的“一向一揆”，一揆的中文意思即为起义暴乱，也正因为一向宗的“一向一揆”太过于猖獗，以至于日本哪里有人，哪里就有一向宗的佛教徒，这使得当时日本佛教界其他门派大为不满，开始联手打压净土真宗。
公元1535年，天台宗比叡山僧兵联合六角家军队攻入净土真宗本愿寺，莲如上人建立的本愿寺被他们一把火烧毁成了一片灰烬。
正因为这样，第十代法主证如上人痛定思痛，认为净土宗不能没有自己的僧兵势力，因此他在日本石山重建本愿寺后，建立了“御影堂”这支专门隶属于净土宗法主统领的僧兵队伍。
由于当时净土真宗的一向宗势力太过于庞大，轻易就能发动起义暴乱，各地大名无论用什么残酷暴戾的手段都无法根除一向宗的势力，其僧兵队伍“御影堂”又太过于彪悍变态，以至于当时日本许多大名都不敢得罪本愿寺。
如果说净土真宗建立僧兵队伍的第十代法主证如上人还念着佛祖慈悲为怀的心思，有些羞羞答答，遮遮掩掩的话，那么第十一代法主显如上人就干脆撕下了最后的遮羞布，赤裸裸的指挥僧兵投身到争霸天下的战争中去了。
日本永禄三年，即公元1560年，净土真宗第十一代法主显如发动越前、加贺的一向一揆运动，帮助号称“甲斐之虎”的武田信玄与号称“越后之龙”的上杉谦信展开作战，事后，显如法主所控制的净土真宗于永禄八年，即公元1565年与武田信玄缔结了赫赫有名的“三条盟约”，结成了强固的军事同盟。
随后，这位显如法主又娶管领细川晴元的养女为妻，经一步缔造了“净土真宗、武田信玄、朝仓义景”这日本历史上赫赫有名的铁三角军事同盟，在之后的战争中，净土宗的僧兵大放异彩，“御影堂”僧兵的彪悍战斗力和恐怖的战斗意志让战国枭雄织田信长多次惨败，损兵折将，当时日本各方大名甚至是各方名将死在这些口年“阿弥陀佛”，手提杀人屠刀的僧兵之下的，更是数不胜数。
之后净土真宗势力膨胀得太过于恐怖，仅仅净土真宗大谷派就有信徒一千余万，其强大的势力导致德川家康政府的忌惮和打压，净土真宗的势力日渐凋零，慢慢御影堂也退出了世人的视野。
但这股僧兵虽然随着门派实力的衰落而逐渐凋零，但这并不妨碍其活跃在历史舞台上。
二战时期，日本发动侵华战争，日本绝大部分宗教门派都追随军政府入侵中国，其中净土真宗表现得尤为积极，其他修行门派往往只是派出随军修行人，负责救护、慰问、祈福、安葬等事宜，但“御影堂”僧兵却是再一次向世人展露了他们口念佛经，手提屠刀的狰狞面目。
尽管近些年来，净土真宗的“御影堂”慢慢隐世，但高桥正太的这一刀让中华各派的修行人猛然间又想起了几十年前那一段惨烈不堪回首的记忆。
高桥正太身材魁梧，手中的禅刀和日本传统武士刀有着极大的不同，这把刀刀身宽，刀背厚，刀尖微微尖翘，利劈砍的同时又方便戳刺，在刀身上有着两道深深的放血槽，在放血槽和森寒锋利的刀刃之间，烙刻着精美的佛家图案。
众人一眼看去，却见这把雕刻着阿弥陀佛佛像的大刀上鲜血淋漓，说不出的可怖狰狞。
西园寺常胜眼见高桥正太不经他同意便上前劈死了一名中华修行人，他眉头一皱，忍不住大喝道：“高桥君，你为什么下这样的狠手？”
对于西园寺常胜等各派修行人来说，他们并不打算与中华修行界结下这种解不开的血海深仇，但高桥正太的举动让他们措手不及，人人震怒。
高桥正太却转过头来，拎着手中的屠刀，一脸狰狞的说道：“常胜金刚，你要跟我讨教讨教么？”
日本的文化中有着深厚的武士道“尚武”精神，这一点在真言密宗的少僧正西园寺常胜身上便体现得淋漓尽致，但真正将“尚武”发挥到了极致，以至于变态地步的，却是净土宗的“御影堂”僧兵。
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西园寺常胜清楚得很，这群“御影堂”的僧兵是一群专门为了杀人而存在于世的杀戮机器，他们才不会跟自己讲什么客气，眼下这个情况，只要自己稍有几句话不对，只怕对方这刀就朝自己劈过来了！
西园寺常胜即便受了葛西光义的五部灌顶，此时修为也并不比高桥正太高，尤其是此时高桥正太一刀杀死了周存山，浑身杀气缭绕，整个人面目狰狞得犹如厉鬼，便是他这样的护法金刚看了也不禁心寒胆战，不敢跟他硬扛。
西园寺常胜倒退了一步，不由自主的说道：“我与你讨教什么？”
高桥正太狞声道：“你只不过是一个先锋官而已，对我指指点点什么？好好在旁边看着吧，你对他们太客气了，看我今天横扫中华修行界这些无能鼠辈！”
他和西园寺常胜两人用日语叽里咕噜的说话，场上中华各派修行人虽然极少有人听得懂日
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