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‘不应得为而为者，笞四十，重者杖八十’。盖谓律文该载不尽者，方用此律也。

若所犯明有正条，自当依本条科断。今所犯殴人成伤，罪宜笞，而议罪者则曰‘

除殴人成伤，律轻不坐外，合依不应得为而为之事理，重者律杖八十’。夫既除

殴人轻罪不坐，则无罪可坐矣。而又坐以‘不应得为’，臣诚不知其所谓。”刑

部尚书毛恺力争之，廷臣皆是诤议。得旨：“买休、卖休，本属奸条，今后有犯，

非系奸情者，不得引用。他如故。”

万历中，左都御史吴时来申明律例六条：

一、律称庶人之家不许存养奴婢。盖谓功臣家方给赏奴婢，庶民当自服勤劳，

故不得存养。有犯者皆称雇工人，初未言及缙绅之家也。缙绅之家，存养奴婢，

势所不免。合令法司酌议，无论官民之家，立券用值、工作有年限者，以雇工人

论；受值微少、工作计日月者，以凡人论。若财买十五以下、恩养日久、十六以

上、配有室家者，视同子孙论。或恩养未久，不曾配合者，庶人之家，仍以雇工

人论；缙绅之家，视奴婢律论。

一、律称伪造诸衙门印信者斩。惟铜铁私铸者，故斩。若篆文虽印，形质非

印者，不可谓之伪造，故例又立描摸充军之条。以后伪造印信人犯，如系木石泥

蜡之类，止引描摸之例，若再犯拟斩。伪造行使止一次、而赃不满徒者，亦准窃

盗论。如再犯引例，三犯引律。

一、律称窃盗三犯者绞，以曾经刺字为坐。但赃有多寡，即拟有轻重。以后

凡遇窃盗，三犯俱在赦前、俱在赦后者，依律论绞。或赦前后所犯并计三次者，

皆得奏请定夺。录官附入矜疑辨问疏内，并与改遣。

一、强盗肆行劫杀，按赃拟辟，决不待时。但其中岂无罗织雠扳，妄收抵罪

者？以后务加参详。或赃证未明，遽难悬断者，俱拟秋后斩。

一、律称同谋共殴人，以致命伤重，下手者论绞，原谋余人各得其罪。其有

两三人共殴一人，各成重伤，难定下手及系造谋主令之人，遇有在监禁毙者，即

以论抵。今恤刑官遇有在家病故，且在数年之后者，即将见监下手之人拟从矜宥。

是以病亡之躯，而抵殴死之命，殊属纵滥。以后毋得一概准抵。

一、在京恶逆与强盗真犯，虽停刑之年，亦不时处决。乃凶恶至于杀父，即

时凌迟，犹有余憾。而在外此类反得迁延岁月，以故事当类奏，无单奏例耳。夫

单奏，急词也；类奏，缓词也。如此狱在外数年，使其瘐死，将何以快神人之愤

哉！今后在外，凡有此者，御史单详到院，院寺单奏，决单一到，即时处决。其

死者下府州县戮其尸。庶典刑得正。

旨下部寺酌议，俱从之。惟伪造印文者，不问何物成造，皆斩。报可。

赎刑本《虞书》，《吕刑》有大辟之赎，后世皆重言之。至宋时，尤慎赎罪，

非八议者不得与。明律颇严，凡朝廷有所矜恤、限于律而不得伸者，一寓之于赎

例，所以济法之太重也。又国家得时藉其入，以佐缓急。而实边、足储、振荒、

宫府颁给诸大费，往往取给于赃赎二者。故赎法比历代特详。凡赎法有二，有律

得收赎者，有例得纳赎者。律赎无敢损益，而纳赎之例则因时权宜，先后互异，

其端实开于太祖云。

律凡文武官以公事犯笞罪者，官照等收赎钱，吏每季类决之，各还职役，不

附过。杖以上记所犯罪名，每岁类送吏、兵二部，候九年满考，通记所犯次数黜

陟之。吏典亦备铨选降叙。至于私罪，其文官及吏典犯笞四十以下者，附过还职

而不赎，笞五十者调用。军官杖以上皆的决。文官及吏杖罪，并罢职不叙，至严

也。然自洪武中年已三下令，准赎及杂犯死罪以下矣。三十年，命部院议定赎罪

事例，凡内外官吏，犯笞杖者记过，徒流迁徙者俸赎之，三犯罪之如律。自是律

与例互有异同。及颁行《大明律》，御制序：“杂犯死罪、徒流、迁徙等刑，悉

视今定赎罪条例科断。”于是例遂辅律而行。

仁宗初即位，谕都察院言：“输罚工作之令行，有财者悉幸免，宜一论如律。”

久之，其法复弛。正统间，侍讲刘球言：“输罪非古，自公罪许赎外，宜悉依律。”

时不能从。其后循太祖之例，益推广之。凡官吏公私杂犯准徒以下，俱听运炭纳

米等项赎罪。其军官军人照例免徒流者，例赎亦如之矣。

赎罪之法，明初尝纳铜，成化间尝纳马，后皆不行，不具载。惟纳钞、纳钱、

纳银常并行焉，而以初制纳钞为本。故律赎者曰收赎律钞，纳赎者曰赎罪例钞。

永乐十一年，令除公罪依例纪录收赎，及死罪情重者依律处治，其情轻者，斩罪

八千贯，绞罪及榜例死罪六千贯，流徒杖笞纳钞有差。无力者发天寿山种树。宣

德二年定，笞杖罪囚，每十赎钞二十贯。徒流罪名，每徒一等折杖二十，三流并

折杖百四十。其所罚钞，悉如笞杖所定。无力者发天寿山种树；死罪终身；徒流

各按年限；杖，五百株；笞，一百株。景泰元年，令问拟笞杖罪囚，有力者纳钞。

笞十，二百贯，每十以二百贯递加，至笞五十为千贯。杖六十，千八百贯，每十

以三百贯递加，至杖百为三千贯。其官吏赃物，亦视今例折钞。天顺五年，令罪

囚纳钞，每笞十，钞二百贯，余四笞，递加百五十贯；至杖六十，增为千四百五

十贯，余杖各递加二百贯，成化二年，令妇人犯法赎罪。

弘治十四年，定折收银钱之制。例难的决人犯，并妇人有力者，每杖百，应

钞二千二百五十贯，折银一两；每十以二百贯递减，至杖六十为银六钱；笞五十，

应减为钞八百贯，折银五钱，每十以百五十贯递减；至笞二十为银二钱；笞十应

钞二百贯，折银一钱。如收铜钱，每银一两折七百文。其依律赎钞，除过失杀人

外，亦视此数折收。

正德二年，定钱钞兼收之制。如杖一百，应钞二千二百五十贯者，收钞千一

百二十五贯，钱三百五十文。嘉靖七年，巡抚湖广都御史朱廷声言：“收赎与赎

罪有异，在京与在外不同，钞贯止聚于都下，钱法不行于南方。故事，审有力及

命妇、军职正妻，及例难的决者，有赎罪例钞；老幼废疾及妇人余罪，有收赎律

钞。赎罪例钞，钱钞兼收，如笞一十，收钞百贯，收钱三十五文，其钞二百贯，

折银一钱。杖一百，收钞千一百二十五贯，收钱三百五十文，其钞二千二百五十

贯，折银一两。今收赎律钞，笞一十，止赎六百文，比例钞折银不及一厘；杖一

百，赎钞六贯，折银不及一分，似为太轻。盖律钞与例钞，贯既不同，则折银亦

当有异。请更定为则，凡收赎者，每钞一贯，折银一分二厘五毫。如笞一十，赎

钞六百文，则折银七厘五毫，以罪重轻递加折收赎。”帝从其奏，令中外问刑诸

司，皆以此例从事。

是时重修条例，奏定赎例。在京则做工、（每笞一十，做工一月，折银三钱。

至徒五年，折银十八两。）运囚粮、（每笞一十，米五斗，折银二钱五分。至徒

五年，五十石，折银二十五两。）运灰、（每笞一十，一千二百斤，折银一两二

钱六分。至徒五年，六万斤，折银六十三两。）运砖、（每笞一十，七十个，折

银九钱一分。至徒五年，三千个，折银三十九两。）运水和炭五等。（每笞一十，

二百斤，折银四钱。至徒五年，八千五百斤，折银十七两。）运灰最重，运炭最

轻。在外则有力、稍有力二等。（初有颇有力、次有力等，因御史言而革。）其

有力，视在京运囚粮，每米五斗，纳谷一石。（初折银上库，后折谷上仓。）稍有

力，视在京做工年月为折赎。妇人审有力，与命妇、军职正妻，及例难的决之人，

赎罪应钱钞兼收者，笞、杖每一十，折收银一钱。其老幼废疾妇人及天文生余罪

收赎者，每笞一十应钞六百文，折收银七厘五毫。于是轻重适均，天下便之。至

万历十三年，复申明焉，遂为定制。

凡律赎，若天文生习业已成、能专其事、犯徒及流者，决杖一百，余罪收赎。

妇人犯徒流者，决杖一百，余罪收赎。

（如杖六十，徒一年，全赎钞应十二贯，除决杖准讫六贯，余钞六贯，折银

七分五厘，馀仿此。

其决杖一百，审有力又纳例钞二千二百五十贯，应收钱三百五十文，钞一千

一百二十五贯。）

凡年七十以上十五以下及废疾犯流以下，收赎；八十以上十岁以下及笃疾、

盗及伤人者，亦收赎。凡犯罪时未老疾，事发时老疾者，依老疾论，犯罪时幼小，

事发时长大者，依幼小论，并得收赎。

（如六十九以下犯罪，年七十事发，或无疾时犯罪，废疾后事发，得依老疾

收赎。他或七十九以下犯死罪，八十事发，或废疾时犯罪，笃疾时事发，得入上

请。八十九犯死罪，九十事发，得勿论，不在收赎之例。）

若在徒年限内老疾，亦如之。

（如犯杖六十，徒一年，一月之后老疾，合计全赎钞十二贯。除已杖六十，

准三贯六百文，剩徒一年，应八贯四百文计算。每徒一月，赎钞七百文，已役一

月，准赎七百文外，未赎十一月，应收赎七贯七百文。余仿此。

老幼废疾收赎，惟杂犯五年仍科之。盖在明初，即真犯死罪，不可以徒论也。）

其诬告例，告二事以上，轻实重虚，或告一事，诬轻为重者，已论决全抵剩

罪，未论决笞杖收赎，徒流杖一百，馀罪亦听收赎。

（如告人笞三十，内止一十实已决，全抵，剩二十之罪未决，收赎一贯二百

文。

如告人杖六十，内止二十实已决，全抵，剩四十之罪未决，收赎二贯四百文。

如告人杖六十，徒一年，内止杖五十实已决，全抵，剩杖一十、徒一年之罪

未决，徒一年，折杖六十，并杖共七十，收赎四贯二百文。

如告人杖一百，流二千里，内止杖六十、徒一年实已决，以总徒四年论，全

抵，剩杖四十、徒三年之罪未决，以连徒折杖流加一等论，共计杖二百二十，除

告实杖六十、徒一年，折杖六十，剩杖一百，赎钞六贯。若计剩罪，过杖一百以

上，须决杖一百讫，余罪方听收赎。）

又过失伤人，淮斗殴伤人罪，依律收赎。（至死者，准杂犯斩绞收赎，钞四

十二贯。内钞八分，应三十三贯六百文，铜钱二分，应八千四百文，给付其家。）

已徒五年，再犯徒收赎。（钞三十六贯。）若犯徒流，存留养亲者，止杖一百，

余罪收赎。（其法实杖一百，不准折赎，然后计徒流年限，一视老幼例赎之。此

律自英宗时诏有司行之，后为制。）天文生、妇女犯徒流，决杖一百，余罪收赎

者，虽罪止杖六十，徒一年，亦决杖一百，律所谓应加杖者是也。皆先依本律议，

其所犯徒流之罪，以《诰》减之。至临决时，某系天文生，某系妇人，依律决杖

一百，余收赎。所决之杖并须一百者，包五徒之数也。然与诬告收赎剩杖不同。

盖收赎余徒者决杖