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　　　　唐俭笑意盎然的看着高表仁，嘴上却若有所指的凑趣道：“高大人这股赤子心怀可是陛下最欣赏的，可不能就此一去不复返啦。”
　　　　愣了愣，高表仁会意的点了点头，给了唐俭一个善意的叫他放心的眼神。
　　　　唐俭侧开身子，摆手做了个请，道：“高大人，入内吧，今儿个您可是主角。”
　　　　高表仁听唐俭说的有趣，仰天哈哈大笑，朝唐俭再次拱手，大笑道：“既是这样，那高某就恭敬不如从命了。”哈哈大笑中，当先入内。
　　　　唐俭微微一笑，也不在乎高表仁丝毫没有推辞，紧跟着入内。
　　　　高表仁去找犬上御田锹的麻烦去了，而李治此时却是找辩机小和尚和玄奘老和尚，两个老和尚的趣了。
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　　　　长安城南凤栖畔，在山岚深浓的山顶上，气魄恢宏的庙宇盖得古色古香，庄严肃穆，大唐护国兴教寺就座落于此。
　　　　远眺护国兴教寺，高踞于险峻突起的孤峰之上，与曲江隔江对峙，近看又犹如一只展翅的凤凰。
　　　　曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
　　　　拾级而上，晨游山寺，李治看到那幽静的竹林和清澈的水潭。
　　　　这座古老的寺庙掩映在几棵苍劲的银杏树下。
　　　　李治自进入院落后，但见游人寥寥，院内一派幽静、肃穆气氛，古木参天，松柏森森，秀竹郁郁，哪怕已是初冬时节，仍有一股青翠之气弥漫在空气中。
　　　　寺庙周围，有九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀那艳丽迷人的尾巴，环抱着护国兴教寺。
　　　　长长的一道红墙，墙内翠竹绿树中隐现出闪闪发光的塔尖，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声也是时隐时现。
　　　　如此清幽的环境，却能使人顿去杂念，心中豁然开朗。
　　　　李治现在算是明白了为什么那么多和尚喜欢出家，为什么那么多公主王爷的也没事出个家，这那是出家啊，这算是渡假消暑啊，私人顶级别墅住着。
　　　　就这园林布置的，套用一句装。逼的话，这叫天人合一啊。
　　　　看着远处的禅门，就是自己这次行来的目的地了，那禅门中人，也是李治待会要见之人。
　　　　面对这两人，李治却着实不知怎么处理，心一乱，这思维就不由的发散了出去
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第二十三章　大唐绝唱“only　you”
　　　　说起这佛教经义，前世的李治是六窍皆通，就是一窍不通。
　　　　然则，今世李治被孔颖达那老匹夫折磨了十来年，如今的李治，放在后世，也算是一国学大师了，这也是李治当初敢让《天下》诗集面试的原因，文学大盗做到俺这种境界的，照样也不心虚。
　　　　然则，对于佛教，李治印象最深的却还是佛道之争和灭佛之举了，没办法，这种激烈血腥暴力的场面，李治想想就兴奋，怎会不记得呢。
　　　　话说这佛教传自古印度，也就是天竺，这是人鬼都尽知的事。
　　　　记得前世看过一部电视剧叫《乌龙闯情关》，上面却是意外的出现了一个大和尚，但关键的是，那主角刘病实乃汉武帝的曾孙，西汉的第十位皇帝，汉宣帝是也。
　　　　这却是编剧错了，抑或者这位大和尚是打酱油的路过？
　　　　因为真正的佛教东传，事实上是在东汉时期，而当时青藏高原的吐蕃王朝，也未能幸免在佛教东传中。
　　　　那些印度和尚脑袋是灵光的，也是有眼光的，传播的对象均是有着强大中央集权和浓厚传统文化氛围的国度。
　　　　一旦成功，必然能够长存于世，同时扩大影响力，然而，这就必然和那个王朝本土的宗教产生冲突了。
　　　　中华大地历经夏、商、周、春秋战国、秦、西汉，到东汉时期，中央王权制已是数百年之久。
　　　　特别是春秋时代的“百家争鸣”，儒、墨、道、法、兵、纵横、农诸家学说，各成体系，中华文化蔚为大观的同时，也大成于天地。
　　　　虽然后来汉武帝尊儒，但却是虚有其表，董仲舒也是扔到了一边，骨子里却也还是法家，说白了，外儒内法而已。
　　　　而因为武帝之前，西汉实施的国策是无为而治，因此造就阴阳五行，占风望角卜星，各种道家学说深入达官贵人、黎民百姓之心，终于到了东汉初年，道教如原子弹爆炸一般，横空出世。
　　　　道教以老聃为开山鼻祖，尊其为“太上老君”，以《道德经》为学术核心经典。
　　　　顺便说一句，《道德经》其实是两部经典，分别为《道经》和《德经》。
　　　　而《道德经》的核心，也就是黄老学说，那是揉合易学、阴阳五行等，和无为之道，可不是一回事。
　　　　可以说，道教是汉文化蕴育的仅有唯一的本土宗教，历史的必然。
　　　　这样，佛教东传，就不可避免的爆发了佛道之辩和佛本之争，呵呵，那时可没有谁敢说佛本是道哦。
　　　　事实上两者的性质和形式是有很多不同之处的，也根本谈不上什么大道行止，殊途同归。
　　　　佛道之辩与吐蕃的佛本之争说来说去，不过嘴上论道而已。
　　　　不管是外来的和尚，还是本土的道士，放在后世辩论比赛上，那都是顶顶的高手，自家经义信手拈来。
　　　　你能说的地涌金莲，我还能说得天花乱坠，仙女下凡呢。
　　　　当言语上搞不定对方之时，怎么办？动手呗！精神上扭曲不了你，肉。体上我灭了你，一切不就又回归以前了。
　　　　值得一提的是，其实动手之前吧，双方的关系，其实也不算差，算是一个美好的“误会”了。
　　　　因为当时中原大地各种“道术”盛行，东传的佛教初始也被人们误解为“道术”一种，而西域僧人为了传教，也迎合以“道人”自称。
　　　　所以和尚最开始不是自称“贫僧”，而是“贫道”也。
　　　　佛教最开始的时候，也不是叫做佛教，叫做浮屠教，真正在神州大地立下根是在南北朝时期，受到那些胡人君主的大力吹捧支持，没办法，这佛教的教义好啊。
　　　　打你一巴掌，你还得把嘴巴伸过来，再让人打，这样受尽苦难，死后就能到极乐世界，说不定还能立地成佛呢，世上还有比这更好的教义吗？这样的教义，可是那些胡人君主梦寐以求的。
　　　　于是乎，佛教发展壮大了，后来虽有北魏太武帝和北周武帝的灭佛，但悲剧的是，像梁武帝这样兴佛的人无疑更多，甚至梁武帝直接披上袈裟，皈依佛门了。
　　　　后世明朝小说家冯梦龙编辑的《喻世明言》中就有提及，甚至还神话了，悲哀，真是悲哀啊！
　　　　一个君主做到这种程度，连天启皇帝那个木匠都不如，至少人家还能造点东西出来，娱乐大众啊。
　　　　也由此，佛家同王权的争锋，同道家的相互诋毁、抨击的情形，在南北朝时，双方的矛盾出现到最高潮。
　　　　争论的结果，有三个，第一：二教合流，称雄天下；第二个，佛本是儒，殊途同归；第三个才是佛本是道。
　　　　这个结果明显让人很不满意，于是，矛盾又一次爆发了，这次双方换了个形式，用血来证明彼此的理论吧。
　　　　真理在弓箭的射程之内，又一次被史实证明了。
　　　　这一次是道教首先像佛教祭起了屠刀。
　　　　这里不得不提一下，事实上道教在民间的信徒是一点比不上佛教的，这和双方的教义有很大关系。
　　　　但是道教在整个封建社会的上层，却是较之佛教更受欢迎的。
　　　　这其实很容易理解，佛教的教义，要你忍耐，死后才好入西方极乐世界。
　　　　这对于那些大权在握高高在上的权贵们，吸引力就小了许多，否则历史上也没有那么多争权夺利的了，因为人人都忍耐，甚至期待别人虐自己，成就正果，这世界还不清静许多？
　　　　而道教走的却是上层路线，老百姓整天想的是富足安康，关心是能生几个娃，开枝散叶，然后放羊，然后用放羊的钱再娶老婆，生娃，再放羊。
　　　　只有那些物质丰富，精神生活却严重匮乏，只能养百八十个小老婆的心里空虚的贵人们，才想着炼丹长生，天地自然为一体，也只有他们有那个条件，毕竟炼丹的朱砂紧缺的时候可是堪比黄金啊，所以表面上上道家的实力不显，声势较之佛家，远远不如，但隐藏的实力，却绝对不小。
　　　　最明显的就是那南朝梁时陶弘景，隐居茅山，装。逼不出，就连信佛的梁武帝都亲自上山向他请教国家大事，人称“山中宰相”，可见道教在上流社会的势力如何了。
　　　　而佛教就悲剧了，因为他们走的是下层路线，势力想要壮大，只有吸纳更多的教民，但问题在于教民是不用缴税的，这才是关键啊。
　　　　不用说，这是和君主抢钱啊。
　　　　断人财路，犹若杀人父母，这国家要税收，君主要开疆拓土，守卫边疆，也要军士，这不拿你佛门开刀拿谁，双方一拍即合，于是联手杀向佛门。
　　　　周武帝灭佛之年，毁掉了数百年来所造的一切佛塔，焚烧了无数佛家经典，拆掉了近四万所寺庙，赏赐给那些王公大臣，充为宅第，以笼络这些人，换的支持。
　　　　整个大周的和尚，因此减少近三百万，复军民，编辑入户，端的是天大的手笔。
　　　　眼看着佛教被摧残，气的当时的一个大和尚慧远直接当面威胁周武帝说：“你今天依仗你皇帝的身份，打击佛教，好，等你死了之后，地狱里你就不是皇帝了，到时候看我们怎么收拾你。”这是佛教和王权赤。裸。裸之争，也因此，东方才没有出现西方那种教权压过王权的事发生。
　　　　而在之前北魏太武帝也灭过一次，不过没有周武帝大而已。
　　　　而后有周世宗柴荣灭佛，就是赵匡胤篡的那个柴氏天下。
　　　　不过赵匡胤算仁慈的了，不仅没有灭了人家柴氏皇族，而且还赐了一块丹书铁卷，可笑的是，当初柴家后人，就是捧着丹书铁卷去造赵家的反，也算是一报还一报了。
　　　　不过，这灭佛的壮举，李家的男儿也干过，李治的重孙子辈，唐武宗不仅干了，还干的彪悍至极，仿照五胡之时冉闵的“杀胡令”，硬是照搬了一个“杀沙门令”出来。
　　　　如果不是第二年唐武宗暴毙，这佛教说不定要彻底悲剧。
　　　　想到这儿，李治心中有点胆寒，暴毙？又见暴毙，身为皇家，李治可知道这暴毙是啥意思。
　　　　这就是在篡改历史啊，后世的赵光义就干过了，他哥暴毙，占了小周后，不久那个李后主对外宣称也暴毙了，难道这些古人都是先天性心脏病，没事就暴毙？
　　　　看来自己对这佛教还得从长计议，不能一棍子打倒，要用狼牙棒，一棒子下去，让这大唐的天空中再没有“Onlyyou”了。
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　　　　想必这一章，会得罪一些信佛之人，小妖道歉，小妖也是支持信仰自由的。呵呵，求推荐和收藏，顺便，祝大家五一愉快，回家的同学，多吃点好的，哈哈哈。
第二十四章　本性难移啊，你个淫僧
　　　　漫无边际的想了一通，李治有点自嘲，自己越来越像个政客了，一边许诺人家玄奘、辩机一老一小两个和尚，一边又在考虑怎么灭了人家，实在谈不上地道。
　　　　但没办法啊，虽然李氏皇族高攀人家李耳，扬道抑佛，但佛门依然很坚挺，那土地还有殿中的