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小楼传说-第267部分
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看了小容篇，我欣赏小容，我喜欢小容，但我却只能远远地看着他，因为，我做不到兼爱、非攻、尚贤、尚同，所以看了小容篇，我只能尽力在现实生活中去喜、去怒、去乐、去悲、去爱，尽量让自己有仁有义。
阿汉：不知道该怎么形容他，我不懂他，完全不懂。我不懂他怎么就能将一切淡然如风般的抛弃在一旁，我不懂他为什么就像一池起不了半丝波纹的水，而且是清澈见底，毫无杂质的水。可是，我见过一句话：水清则无鱼。于是，阿汉这池清水就什么也没有，没有爱，没有恨，没有情，没有欲，连思考都没有了。几世的磨砺，几世的伤害，到了最后，一切都与当初一样，唯一改变的就是，第一世的阿汉还在念念不忘早点完成功课，还去关注与他有缘的人。到后来，他连这点也不关注了，一切更加的无所谓了。然，真的能无所谓吗？历经时世的阿汉，当你真正有了思想和感情的时候，或许也是能让我怜爱的时候。
看了阿汉篇，我学会了思考，学会了去理解身边人的感受，如我所爱，我便爱之；非我所同，我则避之。与人相处并不太难，去关注别人或被别人关注，或许回避别人的关注，这些都不难，只要你懂得认真思考。
劲节：在看了以上三个人物后，我看到了劲节。从第一篇开始，我就意识到劲节篇与前面的完全不同。不是故事上的变化，不是情节上的新颖，不是内容上的出乎意料。起初，我以为看到的是一个商人的奋斗史，那种先施与再得回报的理念与美国倡导的让鸡生蛋的经济理论是那么的相似，并作的更好。然后我看到了卢东篱。这个名字一下子让我想起了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，看到文后，我笑了，果然，纳兰写了一个清官，真正意义上的清官。别的清官或许还是出污泥而不染，他不是，他根本就是南山下自然生长的菊君子，悠然自得，凭心而为。一度曾自以为是是认为，作者写的是君子之交的完美故事，然而，我错了，劲节和东篱原来不是君子之交，他们本就是一人，只不过他们用行为阐述思想的做法不同而已。然后，我重新理解了劲节。劲，狂风中草之魂；节，暴雨中竹之魄。风中之草，韧而劲；雨中之竹，挺而拔。这就是劲节，像狂风中的草一样韧劲十足，又似暴雨中的竹一样挺直不屈。
理解了劲节，也就理解了劲节篇。劲节篇不仅仅在讲故事，它有极其深邃的思想内涵。我在劲节篇中看到的是现实中的人性与故事的完美结合。
首先，纳兰描写了小人物的人性：劲节的手下在获取利益的同时，感恩图报地为东家操劳，且不论操劳中的自私占有多少；死了丈夫的佃户妻子，自私而又愚昧地为了蝇头小利不惜或者是不敢违背官爷的旨意，哪怕是良心上的不安也顾不得或者是根本就没去顾及，最后的反悔和感念不过是在被人鄙视了以后，生活上的困境才唤醒了良知。看到这个女人，我突然就明白了宋朝那个只为了不说谎诬陷他人就扛住了百般侮辱与酷刑的妓女严蕊为什么会被世人赞扬了。原来，平常人的良知都是这样来的，只有在自身受到残酷对待或失去一切的时候，才想到良心的问题（表怪我偏激，我说的是事实），我也才明白了公车上小偷的猖獗，黑夜里抢窃犯的肆无忌惮。然后，我看到了一群狱卒，一群看惯了冤屈并麻木了心神的狱卒。是呀，看惯了，经历的多了，心也就麻了，木了。不会痛，不会苦，现实的生活也不让他们有时间去为别人痛，为别人苦。如果不是劲节有超凡的医术，我想象不出他还能不能得到报恩而来的热情相待。施恩图报非君子，知恩不报是小人。或许不是所有的施恩人都会图一点报答，哪怕是一句感谢的话或一个感激的眼神（突然想到这两天看到的湖北贫困大学生不知恩的报道），但知恩不报甚至连受恩都不知的小人却也不少。好在纳兰笔下的人特别是小人物们都是有报恩之人的，于是我们在这些原本已经麻木了良心的狱卒身上看到了人性的复苏。
其次，我看到了纳兰笔下的无奈。官员一身黑，看到白的就刺眼，于是就想象别人的白之下是比自己还黑的黑，他们不认为这世上还有白色存在了。即便如此，他们还是不能容忍这样的白色在眼前晃，于是乎，什么道德，什么良心统统尘封在儿时的记忆里了，甚至连这点记忆也被抹杀了。在这种刻意地抹黑中，我们看到小人物们的悲哀，他们不用去寻求事实，因为事实如何与他们无关；他们不用去求证真伪，因为只要他们有谈资就够了。于是我们看到了东篱的无奈，看到了劲节的嘲笑。至于侠之大义，呵呵，不用纳兰写出来，我们看到的已经不少了，因此，就将那两个人当成用胡琴拉响的过门好了。
过门已经响过了，故事到了高潮。高潮的部分不是东篱为求实现真心为民而不得不放弃白色的坚持，不是那灰色天空下越发高洁的菊君，也不是劲节的散财为国的壮举，更不是劲节为国不惜犯险的举动，也是不是东篱为友用尽心机的周旋与痛苦，当然更不是劲节遭遇连历史上都难得记载的悲凉被贬（想起了雍正贬年羹尧，也算差不多吧，只不过年的为人和咱们的劲节相差了不止十万八千里呀）。高潮是《真相》这一章的内容，是东篱和劲节明知悲哀却必须去承担他们内心的职责，不可放弃，也从未想过放弃的职责。也许有人无法理解他们的举动，我这里打一个浅薄的比方：你能因为受了一点委屈就放弃目前的工作吗？你能为了几句闲话就丢掉生存所需的饭碗吗？就是这么简单，东篱和劲节，他们与那些历史上的民族英雄和忠臣志士一样，他们只是把为国为民当成了工作，当成了很正常的做人的职责，他们与我们唯一不同的就是，他们工作的目的是为了大多数人，而我们是为了自己和自己一家人。所以，我们是小人，是普通人，我们无法去理解那种很自然，很平淡的理想和职责。
历经几千年后，人们思想在进步的同时，更多强调是个人的权利，个人的幸福，人权提到高度后，才能注重社会权益，本来这个观点是不错，但现实中我们却发现人类错了，错就错在人之初不是性本善，而是性本私。私欲排在最前面后，道德良心，社会公益等等就成了被怀疑的对象，所以才有岳飞、文天祥不是民族英雄的言论（在此鄙视一下那位北大教授），才有忠臣是愚蠢之人的言论，才有先独乐乐以后才能众乐乐的想法。
劲节篇带给我的震撼太大了，我从来没有这样认真审视过自己，审视过这个社会，审视过人类历史的走向。是的，我是一个平凡人，我无权无势无能力去改变社会改变历史，但看了劲节篇，我能改变我自己。即便我做不到南山下的菊君，做不到风中的劲草，做不到雨中的醉竹，我却能做到崇拜英雄，让自己从善如流。
感谢纳兰，谢谢你为我们呈现了劲节篇，谢谢你让我们这些心灵已经开始麻木人又开始了思考。一本书或许不能改变一个人的人生，但能让这个人在某一段时间里去思考人生，也是作者最大的收获吧！再次谢谢纳兰！
正文 读者洛歆的万言长评和由此引发的相关讨论
更新时间：2008…7…23 14：31：52 本章字数：23904
读者洛歆的万言长评和由此引发的相关讨论 《长评》或者说是读后感。^_^
潜水这么久，总觉得对于一个自己喜欢的作者，应该说些什么。其实我很久以前就想这么做了。可遗憾的是，我的文笔不好，刻在心底的，落在了纸上，总觉肤浅。时常词不达意，不知所云。我的作文成绩一向很好。可毕竟我只上到国中2年级，再好也不过只是国中2年级的水平。而且我十分憎恨古文！所以，和桔子大人那么有文化底蕴的文章却是没法比了。
写点读后感算是自己对作者的尊重，能回应一下当然最好。不过我完全一时冲动，没有检查写的好不好就上传了，我坚信自己如果检查之后，肯定就没脸上传了。所以，先上传再说。
引用一下“天天天使_”的一句话——“其实有时候难免会为小楼感慨，顶着个耽美的头衔，本来是一篇好文，确让很多人给歪曲了！真正说起来，小楼只是披着耽美的外衣罢了，算不得是正宗的耽美小说！”
前半句俺也常有感慨。但后半句话嘛……我曾经查过资料，耽美是一种源自于日本的文学题材，而非是是俗套的BL后宫文H文！希望耽美狼们表骂我。我看了那么多文之后，确实有一段时间认为耽美就是BL是H！甚至于闻耽美而色变。但事实上，BL只是这个题材其中的一种表达角度和方式，所以，俺认为作者写的耽美，才是真正的耽美文！
我现在在国外，随处都可以看得到同性恋。我学校就靠近一条同性恋街。每年还有同性恋大游行，而且还浓妆艳抹，不穿衣服。真是的，真那么喜欢装扮女人，不会等下辈子啊！就因为加拿大允许同性恋结婚，所以全世界的同性恋们都跑到加拿大这里来了。那些老男人，丑男人，大胡子男人，狐臭男人……再联系到耽美文里的男男**小攻小受……无语。几天吃不下饭有点夸张，但绝对是食欲不振。不是俺打击大家情绪，但是你们也可以全当是我被恶心到了所以也恶心一下大家寻找平衡吧。我不歧视他们，也不觉得违背了道德伦常。我是个俗人，仅仅是单纯的觉得恶心。哎……
曾经听过一句话，好像是张小娴说的，“第三者要比任何人都更相信爱情。”换句话来说，写的既然是男男的禁忌之恋，就要有更多的感情描写才能感动人。“耽美”是浪漫的爱情。用禁忌之恋诠释爱情的确是一种方式，但绝不是用暧昧的床戏。难道男人之间的爱恋真的只是源自于肉体之上吗？如果是那样的话，还不如男女相恋有看头呢。
还好，我看到了作者的文章，忍不住眼前一亮的说。我早就忘记了具体是在哪里看到哪个作者推荐纳兰这篇文章才被我淘出来的了。只记得最早看到这篇文章的时候是在晋江。读了作者的文，才知道，原来，男人和男人之间的爱，和女人和男人之间的爱并无什么不同啊。或许，当男男之恋和男女之恋之间没有什么不同才是真正的不同。或许，这才是真正的耽美吧？
我喜欢的，欣赏的，除了作者的文笔和观点。还有就是这种作者巧妙绝伦，与众不同的构思和诙谐的表达方式。俺在家看文时候时常忍不住拍案叫好，或对着屏幕傻笑。这个作者，真真是个妙人！！！完全用另一个角度来描写了那种超然物外的……人心。
那种局外人的心态，那种高人一等的心态，那种游戏红尘的心态，还有那种不屑和鄙夷，全部都活灵活现的跃然纸上。除了这些，还有他们渐渐陷入了尘世之后多出来的别样的情绪：无奈，愤怒，悲伤，开心，爱，恨…�
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