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道教史-第14部分
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“喂，阿剌伯海神来了么？”
谁知回头来的不是她。是一个一直没有见过的少女，自闪光的眼睛下都蒙着黑纱。我那到反有点不好意思起来。可是她愕然问：
“阿刺伯海神？”也是中国话，我有点惊奇，于是我说：
“对不住，小姐，我认错人了。”
“阿刺伯海有神么？”她走近来问我，我觉得她这样的身材不过十七岁。美得有点希奇，我想难道阿剌伯女子都是美的么？
“是的，她是一个美丽的女子，据说她因为在宗教上彷徨，于是跳海自杀，就做了神了。”
“宗教上彷徨？我也正在彷徨呢。先生，那么这海神后来到底是相信什么宗教？”
这样的问法，竟然使我感到这是一个刺探的技术之运用，我想，她难道就是阿刺伯的海神么？于是我说：
“到底还不相信什么宗教的神，可是自己到已经成神了。”
“那么你以为什么宗教是上帝所手授的呢？”她的动作，我注意着，是神圣的圆整的吸人的韵律，这问句是反证了我头一个思想的真实，这种刺探技术运用之进展，似乎是她自己一句一句的在承认她就是阿剌伯海的海神了。
“你是阿刺伯人吗？阿刺伯人都是相信回教的。那么有什么怀疑呢？”
“你也是人，那么你也相信回教了。”
“我是中国人，中国人的宗教是有三个阶段的。”
“宗教有三个阶段？”
“是的，中国人，孩子时代父母是宗教，青年时代爱人是宗教，老年时代子孙是宗教。”
“这怎么可以说是宗教？”她笑了，眼睛飞耀着灵光。
“为什么不是？宗教是爱，是信仰，是牺牲，中国人的爱是这样的，信仰是这样的，牺牲也是这样的。”
“女子也是这样么？”
“自然，女孩子在中国颈上挂着父母赠的项圈；长大了，像你这样大的时候，项圈取消了，手指上就套上爱人的指环；老了，臂上就戴起儿子送来的手镯。”
“但是我也戴着指环，”她把手伸出来，光一样波动，似乎把我所有的意志都动摇了。她说“不过这是我母亲送我的。”
“……”我正在注意她的面幕。但那前额，那眉毛，那眼睛，是启示我这付整个面孔的美是无限的，是无穷的，是神的，但是蒙着面幕！
“那么你不也戴着指环么？”
“啊，那我想只是同你头上戴着纱一样的是好玩吧了。”
“好玩？”她似乎想看，我于是脱给她看了。
“这是中国的出品么？”
“自然。”
“啊，可不是好玩极了。”她好像极其爱好似的说。
“这可并不是有什么价值的。说真话，这指环是多年前在北平宵市的旧货摊上用一圆钱买来的，不过是一点小趣味，没有什么价值的。”
“啊，可不是好玩极了。”
“小姐，那末假如你以为好玩，就收起来好了。”
“送我么？这算是什么道理呢？”
“没有什么道理，这只是同一杯水一枝烟一样，说不上有什么道理。西洋人太认真。人与人间，朋友与朋友间，一个辩士要算得清清楚楚，进一枝烟，请一杯咖啡都看作像一件事情似的，这在我们中国人看来是最难过的——是一种约束，是一种规律，是一种不自由。”
“那么你不喜欢西洋人了。”
“或者是的，我现在感到西洋人是均衡的，其美，其聪敏也互相差不多，东方人则是特出的，聪敏的特出群外，愚笨的跟随不着。中国的学校，同班的程度极为不齐，我想这也是一个道理。中国人性情像海像山，西洋人性情像一张白纸，但是我不知道阿剌伯人是怎么样。”
“阿剌伯人性情是有中国人与西洋人之强处的。”
“我相信你是对的。”我笑了，她也笑了。
“那么你愿意把戒指戴在我手上么？”她把拿着戒指的手交我，我可有点发抖了。
从这一握起，我有点迷惚，我们的手没有放过。她一点不动，我也默默的忘了自己的存在，海的波动，月光的泛滥，以及世界的一切。
一阵风才把我们打醒，她惊觉似的说：
“怎么……啊啊。”她带着惊惶的笑。“晚了，我去了。”
“那末，……那末，明天晚上也让我在这里等你可好？”我问。
“那末现在我去了，不过你不要看我，看着海的那边。”她说。
“为什么？”
“对我忠实，照我做，不一定要有理由。”我服从着，望着海的尽头想：
“难道真的遇到了海神了么？”
第二夜，我们谈到月落。第三夜，我们谈到天白。以后的生活，大家都反常了，把白天用作睡觉，把夜间用作会叙，风大时我们躲在太平船的旁边，小屋的背阴，坐在地上，靠在墙脚，我们有时就默默的望着天边，手握着手，背靠着背，肩并着肩，日子悄悄的过去了。
好像我问过她的家世——等等不只一次，也问过她的目的地与她旅行的目的，但是她从来都没说别的，总是：“以后你会晓得的。”一句带感慨声调的话。而其来去的踪迹，我终是渺茫，没有一次她允许我看她走的。
好像还不只七八次，我曾经要求她把面幕除下去，她都拒绝了。这拒绝好像有点宗教的保守意味似的，所以我也不再请求了。
可是，我的日子是在地黑幕里消失去了。
有一夜，她比我早到，我去的时候她就把手交给我，在一握之间，我忽然发现她换上了一只很大的指环是银的，上面镶一块象牙，象牙上有很细的雕刻。当我们步到船梢的灯下时，我拿来细看，觉得很古怪，上面刻着一点风景。野外许多人围着一个女子与男子，男子缚在树上，女子一只手拿一本书，一只手拿刀，很痛苦的立着。我问她：
“为什么戒指上刻着这样可怕的事情？这样好的雕刻又为什么要刻这样可怕事情呢？”
“这是一个阿刺伯传说的民间故事。”
“故事？那么请你讲给我听听。你知道这个故事么？”
“在很久以前，有那么一个地方，凡是女子同异教徒发生恋爱的，当地的人士对他们有二种处置：一种是他们把这女子看作叛教的罪恶，将二人同时火毁或水葬；一种是如果女子肯用刀亲自将导教的男子杀死，那么大家可以念经将男子超度；——这样大家将认为这女子是征服了异教徒，在他们是一种光荣，并且大家都认为超度以后，在永生之中，这女的与男的倒可以结合的。这雕刻就是说一个女子在杀她爱人时之内心矛盾与痛苦的。”她讲到这里，忽然换了一种语调说：“我先不讲这整个的故事，我要问你，假如你是这个女子将怎么办？”
“我就同那个男子同逃了。”
“这是不可能的，一定要被他们捉住。”
“假使捉住，就只好让他们处死，至少同逃是一个可以自由的机会。”
“可是你要设想你自己一个当地信教的女子，要设想你是一方面相信宗教，一方面你又要爱他的情形。叛教将没有‘永生’，同逃成功只剩一个‘现世’－－极短的现世；同逃失败，‘现世’与‘永生’将都没有；但是你杀了他，你虽失了‘现世’，可有了 ‘永生’。反正一切条件之中，决没有‘现世’与‘永生’并存的可能。而在笃信宗教的人看来，‘永生’自然比‘现世’重要，所以以理智来说，杀这个男子是对的，但是到底是自己爱人，怎么可以下这刀呢。而且男子死了以后，这个深切的可怕的印象会在心里磨灭么？而其剩余的生命的痛苦又是如何呢？”
“这是一个难题，”有趣的难题。”
“是的，但是我们故事中的女子将这个难题决了。”
“怎么样呢？”
“她一刀子杀了这个男子，一刀子就杀了自己。两个受伤的垂死的身体，抱在一起同去见神，你看，这是多么聪明，伟大与光荣。”
“啊！……”我惊奇了，半响才说出话来：“第一她获得了宗教上光荣的胜利，第二她抹去了以后余生的痛苦。真聪明。”
“还有，你知道，她对于男子也尽了爱情上忠实，那异教的男子也会知道她的杀他不是一件残忍而反是一件光荣的事情。”
“是的，而且，他们遂即拥抱了，他们也获到了现在，虽然她们缩短了他们的现世。这女子真是聪明伟大而且光荣呀。”
“是的，这样的境情中，你愿意做她的爱人而死么？”
“愿意！这是一个光荣。”我拿出刀子给她：“就在这里试试吗？”
“……”她笑了。“但是故事还没有完。”
“以后怎样了呢？”
“以后，许多被发现同异教男子恋爱的女子都用了这个方法。所以不久这个可怕的习惯就取消了。”
“这是一个创造，是艺术的创造；是革命，是宗教，也是社会的革命。”
“是的，因为她以前的女子，不知道有多少都糊涂地痛苦地死去，更不知道有多少是心灵负着重创而熬受日月的循环。”
“这是艺术的创造，是一个战士；我想所有的艺术家应该记载她的，以这故事配这指环上精美的雕刻，更显得这个雕刻的美丽，也更显得这指环的价值了。”我一面鉴赏着指环，一面说。
“假如你喜欢它，我可以送你。”她说着就把指环脱下来，接着就套在我的手指上了。
“你送我？”我有点受宠若惊起来。
“你看。”她伸出左手，无名指上是我那只蹩脚的中国戒指：“你看中国的艺术与我国的艺术沟通了。”
“这那能算中国的艺术，我行李中有好的中国名画，明天我送你一幅。”
“我要这个就够了。但是你给我看看，我是欢喜的。”
那天以后的第三天，当我们同立在甲板上的时候，风带着浪花飞进来，打湿了我的面部与胸襟，打湿了她整个的面幕。我说：
“假如这面幕也是有这样宗教的意味。”我指在我指上的她送我的指环。“那末你有胆子把它揭去么？你看，已经湿得这样了。”对于面幕的揭除，为怕有宗教的禁忌，我是久久没有提起了。现在我想起前夜有趣的故事，所以无心的重提起来。
“那末你有胆子揭去它么？”
“我？”我笑了，于是我轻轻地从她耳后脱下她的面幕。大家都是立着，面对面，眼对眼，忽然我看她眼睛发出锐利的光芒，磁针一般的不瞬不转地注视着我。我不过一块铁，我的确是被动的，我眼睛还没有到那面幕所启示的面孔，就已经同她贴近了，手在她身后，眼在她眼上，嘴在她嘴上，十分钟以后，我们才方觉悟过来，我忘了我手上她的面幕，一阵风，那黑色的面幕已经飞到海里了。
“啊哟！”她失色了。
“怎么？”
“这是一件重大的事情。你怎么让它吹去的？”她伏在船栏上寻无限黑海中的一叶黑纱。
“……”我傻了，我不知怎么安慰她？
“……”她眼睛发着奇光，凝望着茫茫的黑夜，凝望着这茫茫的黑海，在探寻这微小的一片黑纱。
“为什么呢，嗳？事情的重大有超过你给我的戒指上故事的程度吗？”
“不。”她头回过来：“这是我的错，不是你的。我怕我们间不是可以有这样的关系。好，我要去了，请你先下去。”
“为什么呢？”
“我怕，我怕。”
“我可以安慰你吗？”
“不，你去。”
“我不能。”
“你去就是安慰我。”
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