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正说历代非常女性全集-第7部分

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史家撰新旧两《唐书》的时候,武则天才被单独列入纪,除此以外,历代皇后都没有这样的待遇。武则天是世人公认的女皇帝,吕雉位于她前,列为史册的本纪,只能说明一个问题:吕雉和武则天一样,都是权力中的女性。
  对于这位进入权力中心的非常女性吕雉,历史上评价褒贬不一,司马迁称赞吕雉“高后女主称制,政不出房户,天下晏然”;也有人说吕雉是“暴虐的女杰”;更有人愤恨地说“吕雉篡权,扰乱宫闱”。
  在男权主义者看来,这个世界是男人的世界,掌握权力的应该是男人,女性一旦掌握权力就会走向毁灭。在传统女性看来,权力似乎是男性社会专有的,是男人垄断的社会公器,女人们应该把权力拱手让给男人们。
  某些心理学家还在男女的生理上找理由:男人的性器官在体外,因而男人注视外部空间;女人的性器官在体内,因而女人注视内部空间。“男主外、女主内”的性别分工是身体决定,用这种逻辑来说明权力与女人无关,直至今日,“让女人回家”,“权力让女人走开”的话依然存在。
  古代中国,女人只有“三从四德”的份儿,吕雉却做常人所不能做,谋常人所不能谋,忍常人所不能忍,心狠手辣,废帝称制,诛杀异姓诸侯王,杀刘姓皇子,制造人彘,特别是后者,让吕雉成为后世“狠毒”的代名词。
  作为有史以来第一个专政的女性,吕雉能一步步走到君临天下的地位,不仅仅是她才华或运气的简单组合,更是她作为女性得心应手的权术运用,她是中国历史上第一个真正实施权力的女性,她成了后世女性武则天和慈禧的榜样,更打破了莎士比亚那句“弱者,你的名字是女人”的名言。
  
女爱“老子”:窦猗房(1)
窦太后好黄帝、老子言,帝及太子诸窦不得不读黄帝、老子,尊其术。
  她是吕雉的宫女,却又被送给了代王;她幸运地当上了母仪天下的皇后,却又在中年患病失明;她的丈夫和儿子开创了汉朝中兴的“文景之治”,孙子是千古一帝的汉武帝,自己贵为三代王后,却喜欢低调的黄老之术;在她的整个历史上似乎一直没有敌人,后世人对她也没有一句恶评,这到底是那一位贤德的皇后呢?
    孤女入宫
  有人说吕雉苦心经营的战果都是让窦猗房来享受的,这一种说法并不为过。窦猗房的确不会想到自己会成为汉朝的第一个集皇后、皇太后、太皇太后一身的著名人物。入宫前的窦猗房,不仅是出身于平民,而且早早就丧父失母,无任何依靠,这种穷苦的日子与日后万人拥戴的国母有着天壤之别。
  秦末汉初兵荒马乱,狼烟四起,百姓流离失所,民不聊生,窦猗房父亲为了果腹到观津城外的深潭边钓鱼,结果滑入深潭淹死。不久,一直处于困苦中的窦猗房母亲也弃世而去,留下小窦猗房和一个哥哥及弟弟。
  窦猗房哥哥叫窦建国,字长君;弟弟叫窦广国,字少君,丧父失母后三人孤苦伶仃,相依为命,艰难度日,生活十分悲惨,几乎不能自存。
  一年初秋,家里的粮食全部吃光了,小窦猗房一看没有米下锅了,突然“哇哇”大哭起来。大哥窦建国跑出家门,把地里刚刚长到手指大小的红薯挖回来吃。小窦猗房一看,也跑到地里,把哥哥刚才拔出的红薯秧捡回家。红薯当干粮,秧子当菜,三个人吃着吃着,同时大笑起来。几天的工夫,他们就把地里的红薯吃得精光。
  自秦始皇统一六国,俘六国美女入后宫后,汉朝就开始在民间大选良家少女入宫,或为宫女,或为皇后皇妃。汉高祖刘邦为兴隆后宫,派人四处征选美女进宫,很多穷人家的父母也纷纷把自己的女儿献出来,以图沾皇气,走上荣华富贵之路。
  当朝廷选官来到观津时,小窦猗房便去应选,挑选官看小窦猗房虽然面黄肌瘦,但是透露着天资聪明的贵人之相,把她选中,带回汉宫。皇宫是世上最富贵的天堂,同时也是最黑暗无情的地狱,小窦猗房进入皇宫后能过上好日子么?
    误入代国
  小窦猗房入宫后,做了吕雉的一名普通宫女。宫中的生活自然比宫外好多了,不仅有吃的,宫里还统一着装,吃饱穿暖自是没有问题,小窦猗房就这样满足地一天天过着。
  窦猗房原本以为会在长安宫中默默无名地度过自己的一生,令人意想不到的是高祖逝世后,吕雉垂帘称制,为了巩固自己的统治,吕雉把高祖的庶子全部放逐封地,为了安抚这些庶子的心,吕雉给每一个庶子都配备了五个艳丽的宫女,窦猗房就在这批被选送的宫女中。
  本想过宫中平安充足的日子,现在又要被送出宫,出宫后的事还无法预料,窦猗房心中隐隐不安,为了平静自己这种担心,又为了说服自己服从命运的安排,于是窦猗房拿出自己平时积蓄,请求主管分配的宦官把她分配到赵国,窦猗房的老家观津在当时就属于赵国,这样就可以离家近点。其实,离老家远近已经没有必要考虑,因为父母早亡,两个兄弟在她离家的同时,也一起逃荒到了外地。可是,窦猗房还是这么想,似乎离家近了就亲切,就安心。负责分配的宦官也答应了,可是在分配时,负责的宦官就偏偏忘了窦猗房的嘱咐,将窦猗房的名字写到了分配去代国的名册中。
  窦猗房不愿意到代国,因为当时的代国邻近匈奴。这样,窦猗房不是离家近,而是离家越来越远,然而,这一切已经决定,不可改变了。窦猗房痛哭流涕,以泪洗面,心里一万个不愿意,但无法抗旨,一个小宫女又能怎样反抗呢,最后也只得心不甘、情不愿地踏上了去代国的道路。
  窦猗房等五名宫女分到代国后,幸运地是代王刘恒看上了窦猗房,并专宠于她。没过多久窦猗房生了一个女儿刘嫖,生了长子刘启,也就是后来的汉景帝,又生了儿子刘武,就是后来的梁孝王。
  

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女爱“老子”:窦猗房(2)
窦猗房与代王刘恒在代国过着知足常乐的日子。吕雉死后,吕姓世家被诛,汉朝内外大臣都拥代王为帝,代王继位后为汉文帝,立刘启为太子,立窦猗房为皇后。
  窦猗房因祸得福,这个当初哭着离开长安皇宫的小宫女,十几年后再回到当初离开的皇宫时,身份已经有了天壤之别,从一个小宫女成为了汉朝后宫的女主人。
  福兮祸所伏,在一次欢宴后,窦猗房眼睛突然失明,在三千佳丽共争斗的后宫中成了一个失明的皇后,窦猗房还能保住自己的皇后宝座么?
    失明失宠
  一个女人没有了一双神采奕奕的眼睛,对于自己是一种痛苦,更为痛苦的是自己的丈夫还是多向选择的皇帝,面对后宫众多美女,汉文帝移情别恋,不再关爱窦猗房,先后宠幸的有邯郸慎夫人和尹姬,特别是宠爱邯郸慎夫人,邯郸慎夫人总不离文帝左右,气势也高人一等,长人一头的样子,甚至想与名正言顺的窦皇后平起平坐。
  一次,文帝与窦猗房、慎夫人同游皇家林苑,预置坐席是汉文帝和窦猗房分坐左右,慎夫人坐到窦猗房身旁。慎夫人平时仗着文帝宠爱,在宫中都是与窦猗房并坐,窦猗房比较大度,并不计较。这次慎夫人座位被安排在窦猗房的侧面,慎夫人顿时觉得脸上无光,于是恃宠而怒,文帝因慎夫人生气,也勃然大怒,竟然带着慎夫人打道回宫。
  汉文帝和慎夫人正在忿忿不平时,一同来的大臣袁盎向文帝进谏道:“我看今天的坐次安排得非常合理。常言道,臣闻尊卑有序则上下和。慎夫人虽然深受皇上的宠爱,但是名分上窦后是名正言顺的正妻,而慎夫人是妾,嫡妾身份不同,慎夫人怎么可以和窦后同坐呢?”袁盎又说:“陛下还记得‘人彘’的故事吗?戚姬倚仗汉高祖刘邦的宠爱,对吕氏不屑一顾。刘邦去世后,吕氏掌握大权,对戚姬进行了残忍的报复,将戚姬砍掉四肢、挖眼、去耳、熏聋、弄哑,变成‘人彘’,扔到厕所里头,戚姬的下场很惨,当时的汉惠帝看到之后都不忍心。吕氏的行为很残忍,但是戚姬自己也有不慎重的地方,没有恪守本分,人无远虑,必有近忧,吕氏和戚姬的故事就是前车之鉴呀!”
  文帝和慎夫人听了袁盎的话,先是面面相觑,然后恍然大悟,怒气全消。文帝死后,景帝继位,窦猗房升为皇太后,后宫大权在握,却没有对后宫其他嫔妃展开迫害。当时,袁盎忠心进谏,一是避免“人彘”之祸,二也是保护窦猗房的万全之策。窦猗房虽然失明,失宠,但她以贤慧的美德得到了大臣们的敬仰。
    独尊黄老
  从贵为皇太后开始,窦猗房也得以频频干涉政务。她特别喜欢黄老之术,于是也把黄老之术用在治国上。
  汉朝建立以后,以前朝为戒,积极吸取秦灭亡的教训,推行“休养生息、黄老无为”的思想,这对促进汉初经济恢复,社会发展有重要作用。窦猗房是“黄老”思想的坚决贯彻落实者,也是继承发展者。
  窦猗房主张在清静无为的环境中恢复和发展经济。并亲自找来“黄老”的大量书籍,让儿子汉景帝、孙子汉武帝以及外戚们通读。她有时要检查他们的读书情况,看他们是否读懂了,是否领悟了,是否理论联系实际了。
  窦猗房喜好老子的书,爱不释手,经常彻夜通读,儒生辕固生非常博学,窦猗房就把辕固生找来,问他喜不喜欢老子的思想,辕固生知道窦猗房要让他赞扬老子的思想,却不屑一顾,颇为轻视地说:“此是家人言耳。”
  窦猗房听了大怒说:“安得司空城旦书乎?真是连猪都不如。来人,把辕固生扔到野猪圈里喂了野猪!”于是,命人将辕固生与野猪关在一起,想让野猪咬死辕固生。景帝知道后,扔给辕固生一把刀,辕固生用刀杀了野猪逃了出来。窦猗房见辕固生没有被野猪咬死,只好罢免了辕固生的官职。从这里可以看出窦猗房已经是一个强硬的权力操纵者。
  
女爱“老子”:窦猗房(3)
梁王刘武是窦猗房的幼子,即汉景帝的弟弟。窦猗房非常疼爱刘武,认为刘武不仅谦德谨让,孝道为先,而且有雄才大略,以后能安邦定国,因此非常希望景帝能同意由弟弟梁王继承皇位。
  窦猗房把这意图当面告诉了景帝,景帝对母亲非常孝敬,为了给母亲一个答复,就说他基本同意,但要和大臣们研究以后再最后决定。景帝在朝会上专门说起让弟弟继位的事,朝中大臣都表示这样不妥,散朝后,景帝只好对母亲说这事以后有机会再说。
  景帝前元三年(前154年)冬十月,梁王刘武作为诸侯王由封国入长安。当时汉景帝还没有立太子,在款待梁王的宴会上,酒过三巡,菜过五味,景帝双手抱着梁王,嘴里念念有词,说:“我千秋万岁之后,皇位传于你。”梁王明知景帝一时说的是醉话,表面上既不表示感谢,也不表示拒绝,心中却暗暗庆幸。他想:毕竟在场的文武大臣都听到了,以后也许是个凭证。窦猗房当时也在场,听了之后也非常高兴。
  这时窦猗房的侄儿窦婴一本正经地说:“汉法之约,传子适孙,今帝何以得传弟,擅乱高帝约乎!”景帝先是清醒
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