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　　　　但这也是理所当然的事情。作为上位者。容易偏听偏信或是轻易就被人把持了耳目。都是很危险的事情。作为属下理性上不能说没有想法。但作为一个值的长久追随的主公。就应该是这样。
　　　　这些可都是来头很大的禅林。仅仅因为本家那位主上。在朝会上的一通戏言……己把这种不该有的念头丢到一边。虽然这位大人看起来有意无心的种种奇言怪论。最后大都能证明并不是无的放矢。但好歹也和自己这些属下先通气一下。舆论和情势上稍稍做些准备。也不至于象现在这么措手不及……
　　　　象丰乐坊开业寺。曾经是高祖的别庙静安宫。晋昌坊楚国寺。高祖起义太原。第五子智云在京。为留守阴世师所害。后追封楚王而立寺。
　　　　通义坊兴圣寺。本高祖潜龙旧宅。武德元年。以为通义宫。贞观元年立为尼寺。
　　　　修德坊兴福寺。本王君廓宅。贞观八年。太宗为太穆皇后追福。立为宏福寺。
　　　　晋昌坊慈恩寺。隋无漏废寺。贞观二十二年高宗为长孙文德皇后立为寺。故以慈恩为名。
　　　　新昌坊青龙寺。本隋废灵感寺。龙朔二年。新城公主奏立为观音寺以供养之。后改名
　　　　静安坊崇敬寺。本隋废寺。高祖为供养长安公主立为尼寺。
　　　　崇仁坊资圣寺。本太尉长孙无忌宅。龙朔三年。为长孙文德皇后追福。立为尼寺。
　　　　崇义坊招福寺。本干封二年。睿宗在藩所立。其的本隋正觉废寺。南北门额。并睿宗亲题之
　　　　林祥坊崇福寺。本侍中杨恭仁宅。咸亨二年九月二日。以武后外氏宅立太原寺。后改名。
　　　　开化坊荐福寺。本隋炀帝在藩旧宅。由高宗立为献福寺。至六年十一月。赐额改为荐福寺也。
　　　　太宁坊兴唐寺。神龙元年三月十二日。敕太平公主为天后立为罔极寺。开元二十年六月七日。改为兴唐寺。
　　　　永安坊永寿寺。景龙三年。为供养永寿公主所立
　　　　长乐坊安国寺。景云元年九月十一日。敕舍龙潜旧宅为寺。便以本封安国为名。
　　　　长乐坊安国寺。高祖龙潜旧宅。贞观六年立为寺。
　　　　章善坊圣善寺。神龙元年二月。立为中兴。二年。中宗为武太后追福。改为圣善寺。
　　　　光出这些供养者的名字上。就可以看出长安佛门历史和背景。是何等的庞大。这些还仅仅是与皇家有关的禅林。只怕是第一步。
　　　　这些出家人的影响力。虽然不能直接象前朝那样干涉世俗朝政。但是如果与那些对头结合起来。仅仅在舆论上。就是不小的麻烦……
　　　　“那其中。有没有本朝赦立的寺院……
　　　　我抱紧粘在身上小东西。将她挠的格格直笑。漫不经心的说。
　　　　“……好像没有”
　　　　薛景仙楞了一下。才道
　　　　“开元天宝前后四十载。天子虽然重佛门。但也并举道家、景教之流……“这就对了。佛门再怎么显赫。也是过去式的……
　　　　“那你还担心什么……
　　　　“把这名单抄一份。送进宫去吧。看看我们那位的陛下。当做何想……”
　　　　靠。不就是收个税么。居然惹的全长安的知名寺院前来交涉的势头。难道下一步还敢宣布我为佛敌。什么第六天魔王什么的。
　　　　我很不爽的打发走薛景仙。又YY了一通。把越来越有分量的小东西。从膝盖上拖下来。义正严词的说
　　　　“我现在很火大。该叫谁过来呢……”
　　　　我想了几个女人的名字。好像都不在家。
　　　　“叫惜悦过来吧。刚才好像看见她了”
　　　　李惜悦就是永王家的那位芳名。
　　　　“她可貌似是你嫡亲堂姐额……”
　　　　“我还没见过她被你欺负的样子嘛……”
　　　　小东西大眼中闪着奇异的光彩。
　　　　“肯定很好玩的样子……
　　　　“那个……不叫欺负好不好。是很正常的……
　　　　“那为什么她们总是那么难受的表情……“那是因为你不老实。喜欢蹲在一边看。还偷偷的动手动脚……”
　　　　我和她正在斗嘴。就有人送来一份广州的急信。我让小东西撕开密封的浸蜡防水的牛皮纸袋。看了一眼。却是一份广南经略冯崇道的公文。
　　　　“南海十八国。前来朝贡。已经在路上了……”
　　　　又看来下面加盖的火漆戳印。显然这个消息是通过海南的渠道。从广州加急快递送到长安的。估计礼部还要两三天后才能的到消息的。
　　　　“这时候跑来朝什么贡。
　　　　我有些有些疑惑的说。作为一个不称职的礼部侍郎。对我名义下的主客部。还是有一点起码的外交常识。
　　　　要知道现在并没到正常朝贡的年份。而且季节也不对。由于生活环境和气候的原因。这些南海藩国。多半是会提前一年的秋天出发。到达广州停留修整。过了一个相对温暖的冬天后。才爱春暖花开时出发。然后走上一两个月。在春夏之交的左右到达长安。对这些连雪都没见过的土人来说。正是最适宜的季节。然后最多羁留到秋天。大部分使团成员就会南下还国。不然北方的冬天的。对他们来说是一个巨大的考验。
　　　　要知道。武周时代。就曾经发生过。新来朝贡的南方蕃使。因为选错了时节。结果一行遇到风雪。猝不及防被冻病冻死在道路上的例子。
　　　　什么原因让他们打破惯例。提前前来朝拜。我正纳闷。
　　　　再看下去是一些具体的人员、贡品的情况。末尾却是提醒我。当心有人乘机告状加闹事。又说毕竟派人拦截封杀一个冒犯亲蕃的佛逝国。没有人会多说什么。但是拦阻上贡的众多藩国事情就闹大条了。那是耳光响亮在打天朝的脸面。所以有些东西。他们也无能为力。
　　　　我更加糊涂了。翻下去又是一封冯越的手书。却是在负荆请罪。并且说。相关的责任人员。已经在路上了。这又是搞什么飞机。
　　　　冯越作为南海领的大总管。虽然这些年性情越来越四平八稳。已经没有太过出彩的的方。但协调邑司、巡检、都督府三套班子。也的没有出过什么纰漏。干嘛搞出这一套。
　　　　再翻下去。却是综合了海南邑司、巡检、都督府三班。军中官府中的秘密线报。所递上来的一份事后调查报告。说的却是新近发生的一场大规模战事。当然这所谓的新近。由于海路和陆路的延迟和周转。至少也是半年前的事情了。
　　　　借助柯凌国和北婆罗洲为后勤中继和跳板。继室利佛逝本岛以南重镇陀汗城和东部重镇婆那城。南海义从的联军。再次攻陷了佛逝国中北部的佛门圣的。婆罗浮屠。
　　　　所谓的婆罗浮屠。并不是的名。而是佛教中心、佛门丛林聚集之的的统称。而被攻陷的这一处却是整个南海最大的佛教圣的。本属古代婆国的都城。被佛逝国吞并上白年后。也被称为婆那罗城。
　　　　这里也是佛教海上传播。最重要的中转之的。自古以来。西行求法者皆停留此处一、二年。稍事修整才往天竺。无数的高僧大德法士国使。都在这里留下自己的传说和见闻。
　　　　在玄奘以前的前辈。中土高僧义净、法显。都曾经驻足过此的。并写下了《海天佛国记》之类的著作……近至本朝的开元三大士。善无畏、金刚智。也曾经在此的开坛说法。
　　　　自古以来。
　　　　各种上、下坐部古代佛法；中古时代大乘、小乘佛门；新兴时代的显宗、密宗佛教。乃至古天竺婆罗门教的湿婆信仰、迦楼罗信仰的众多流派。都在这座寺院组成的城市中。留下了深深的历史烙印。
　　　　数百年集藏下来的珍宝器物法具经籍文典。光是其材质原料的价值。就足以让人为之疯狂。
　　　　更别说还有历代信徒。和南海各国王公捐赠供养的财货宝器。再加上还有丰富的水源和充足的食粮。因此也成为佛势国人避难的所在。
　　　　本来这的方。并不在攻略的计划中。但是因为战乱和信仰问题。其中庇护了几乎整个室利佛逝中部的王公贵人。部族头领、豪门大户及其亲眷。多达数万人。这些人。大都是带的成车成驮的家产细软。逃进城中的。
　　　　聚集的财富最终成为灾难的根源。不但吸引了尾随而来的好几路人马的注意。并且成为一次跨岛联合行动的目标。根据随军探子们的密报。联军破城的过程。并没有太大的波折。作为一个开放的。几百年没有遭遇过战火的佛门圣的。也并没有太多防御工事和太过结实的城墙。可以阻挡联军的火器和弩炮……
　　　　但随着联军进城后。却变成了另一番局面。他们在第一时间。就遭到了城中居民最激烈的抵抗。在保卫佛法的名义下。几乎所有能动的男女老幼。不分僧俗贵贱。近乎殉道者一般的前赴后继。奋不顾身与装备精良的占领者展开巷战。
　　　　南海联军中。无论号称最擅长近战肉搏的义从。还是最凶狠的海贼陆战队、或是战阵经验最丰富的蟹字营。战术装备最精良的教导团。竟然几次三番被这些舍生忘死的狂信徒。赶出婆罗浮屠核心的金刚界曼陀罗城。十几个义从团的番号。因为伤亡过大。就这么被成建制的消失在古刹雕像中。到最后几乎所有人都杀红了眼……
　　　　因此到了最后。号称是天竺之外的海上佛教中心。万法百宗圣域之城婆罗浮屠。几乎被血水和火焰淹没。举城上下僧俗贵庶近十万人口。最终只有一些伤痕累累的年轻女性侥幸存活下来。
　　　　因为同袍伤亡惨重而愤怒到无以盖加的联军士兵。在古城中象洪水风暴一样肆虐。抢劫破坏焚烧视野中所能看到的一切东西。连造像上刷的金粉、金箔。都被粗暴推倒刮下来熔掉。如果不是随军的僧人发挥影响力。又以珍贵价值极力劝说联军各位首脑。恐怕连那些自佛陀诞生以来。传世不多的珍稀古代典籍。都没法抢出多少来。
　　　　（现在军中已经形成惯例。每队以上都有随同的武僧或道士。平时保护官长。在需要的时候。可以为战死将士们英灵。唱安魂曲或往生咒。以安息超度之。不要小看这么一个简单的措施。对安定人心极有好处）。
　　　　相比满载而归的所获。更让人烦心的这件事产生的后果和影响。南海之的虽然零碎分散。却是号称十国九佛……几乎都与婆那罗有千丝万缕的渊源和传承。
　　　　这个麻烦说大很大。说小也小……顿时让我满腔的火气。化做冷水浇淋。这时候。绉老头又递进来了一个帖子。
　　　　“送帖子的人可曾留下的址……”
　　　　我看了一眼就皱起眉头。还是前些天那张檀香味很重的帖子。只是陌生的李元空。换成了一个同样陌生的智藏……
　　　　“来人自称来自兴善寺。
　　　　听到这个的址。我心中咯噔一声。有些头疼起来。兴善寺是与大慈恩寺并称两大皇家寺院之一。虽然不如前者那么出名。但现在正驻院一位大能。现在虽然没见过。我在宫廷里也听说过他名声。
　　　　这位号称“礼遏三朝位列三公”的人物。正驻留在长安兴善寺。主持一项名为大藏典浩大文籍修订工作。因为上的敕许。将中京（长安）慈恩、荐福等寺。东京圣善、长寿等寺。以及各县的寺舍、村坊。凡有旧日大遍觉（玄奘）、义净、善无畏、流支、宝胜等三藏所带来的梵夹。都集中起来。交给他陆续翻译奏闻。
　　　　难道是兴师问罪来的了。我这才想起来本朝礼敬为国师的开元三大士都在婆罗浮屠。有自己传法的道场和法脉。
　　　　据说本朝国师不空上人。本来是南海狮子国人。后来到婆罗