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幻之盛唐-第483部分
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理论上由他执政，对唐地关系和也不会差到哪里去，他虽然也仰慕中华，却是个有理性的哈唐族，比吉备真备这样的海龟，更懂得审时度势，作出最合适的选择。
但事情不是一成不变的，大化改新虽然把倭国从原始奴隶社会的大和时代，迅速大跃进到封建社会模式的日本时代，但是也留下了一大堆后遗症，自上而下的国家体制变了，作为经济基础的各种生产力和社会经济关系，并没有太大的改变。先天不足的班田制只制造了少量的平民阶层，很块变成无地可授的窘况，而大量土地还掌握在由奴隶主转变身份过来的大小豪强和宗贵身上，象王室前身就是最大的奴隶主，社会矛盾依旧尖锐。
随着唐制改革的深入，也与传统贵族产生了尖锐的矛盾，他推行效法唐朝中央集权的官制和税赋，严重损害新兴庄园制经济的实际受益大大小小的贵族的利益，虽然他以强力手段，铁腕镇压各地所受到的抵制，但也把大量拥有田土庄园的公卿贵族倒向了反面。
前些年，失势的葛城王橘诸兄之子橘奈良麻吕联合一众对仲麻吕不满的皇族和大伴氏、佐伯氏等贵族，借营造佛像和寺院导致国力疲敝、民怨沸腾之机，策划谋反，试图在田村宫暗杀藤原仲麻吕，废除大炊王的储君之位，以藤原仲麻吕的兄长右大臣藤原丰成为中心号令天下，逼孝谦天皇退位。
结果这种逆潮流的反击，很快就被山背王及中卫府舍人上道斐太都，向孝谦天皇及仲麻吕秘密告，随即迅速被镇压下去，包括橘奈良麻吕、黄文王在内的谋数人被处死，其多人皆被流放。
但是，
随着出身藤原家的光明子皇太后地驾崩，藤原仲麻吕，与孝谦太上皇的关系也开始生变化。
光明太后死后第二年，孝谦上皇由于平城京内里（天皇居所）需要进行整修，行幸至近江的保良宫患病居留，折时一个俊美的僧人道镜开始出现在她身边，道镜是内道长地禅师，有佛门治疗的秘法，孝谦上皇生病时，就由他在病床前看护，当然，这一看护，就身体力行的看护到床上去，成为自遣唐学问僧玄舫之后，女王地第二个新欢。
弓削道此人，生于河内国若江郡的豪门弓削氏。从年轻时开始学习佛典，精通梵文，在葛城山闭门接受严格的修行，在奈良六宗的佛门教团中，也是很有号召力的年轻一代。再加上出身不低，是个有知识有教养的学，智力体力兼备，很块就吸引并得到了女天皇的宠爱。
不过在倭国，国主与僧人私通也不算什么，倭国的僧人代表地是，传统贵族之外的知识阶层，在世俗也很有权势和威望，许多日本年轻贵族出家称为一种风尚，比如大唐的秘书少监安倍仲麻吕，相比那些喜欢玩兄妹父女相奸，以保持“万世一系”皇统纯正的日本先王们，孝谦女皇的生活就实在太清心寡欲了。
就象大陆上更早一个版本正宗天皇的女皇故事，历史重演一样，得到称心如意的新面，而不吝大肆恩加权赏的女主，为他营造寺院大比良寺为别管行宫，又为他索取更多地东西。
不但喻拜道镜为“大臣禅师”，道镜之弟弓削净人本为布衣，也鸡犬升天为内禁授刀卫的授刀舍人寮，随后又赐道镜总僧纲，以取代亲近执政惠美押胜的少僧都慈训、庆俊等人，以其弟子园兴为“法臣”，园兴弟子基真为“法参议”等，同时原本由惠美押胜族人主持的东大寺，也被道镜门下的僧人接管，
女主地恩泽，甚至惠及弓
男女，叙五位十人，所谓一人得道鸡犬升天。
因此，炙手可热的新贵，很快就与把持朝政地太政大臣和淳仁天皇产生了新的矛盾，由于缺少出身藤原家地生母光明子太后为缓冲，两代君臣之间的裂痕越来越大。
在此背景下大量反藤原仲麻吕地贵族公卿，纷纷聚集在孝谦王的旗下，而奈良六宗的佛门教团中，除了那些中土传来或关系密切的寺院还在观望外，也开始倾向拥护道镜为代言人，希望在世俗权势中，争取更大的言权，道镜自此越得宠擅权。
开始以帝师身份，对朝政指手画脚，太政大臣藤原仲麻吕以疏谏而斥之，孝谦王大怒，干脆于天平宝字五年，返回平城京后直接住进法华寺，而不是淳仁天皇所在的中宫院，宣布大政归还，剥夺淳仁王大部分权利。惠美押胜、淳仁天皇阵营和孝谦上皇、道镜阵营的政治斗争，也全面展开。
天平宝字七年（763）四月，藤原良继、佐伯今毛人、石上宅嗣、大伴家持等反对派的计划被惠美押胜觉，惠美押胜先向同族藤原良继开刀。藤原氏分为南家、北家、式家和京家，这四家各成门户，独立行事，良继是式家，而押胜是南家。最终藤原良继一人勇担罪责，虽然没有被处死，但也被革去了官职。佐伯今毛人、石上宅嗣、大伴家持等也被降职。史实
权臣石川年足、藤原御盾等惠美
押胜派的强力，却相继暴毙，十年前曾被惠美押胜降职，配到九州太宰府的吉备真备，也被重新启用召回。
于是执政的藤原仲麻吕，也开始寻找外援，遣唐使在登州登陆的时候，正使藤原清河就与官方开始联系，虽然没有取得成果，却通过登州的某些商人，与河东军所属莱州驻军的某些人，也获得了一些淘汰的武备和船只什么。
为了创收，维持庞大驻军的开销，这些河东军与登州商团的某些团体产生联系，在海路走私上也慢慢有了自己的利益，从这方面说，现在的河东军和安东派遣军，处于既有明面上合作，也有暗中竞争的奇怪局面。
但导火索的起源，却是一次遭遇战。
一批满载货物的走私船在大崎岛的水路中，被太宰府的巡海兵尉现，然后这些走私仗着精锐的装备，强横的将兵尉所上百名穿甲带刀的兵头，斩杀殆尽，凿船弃尸，尸体顺海流一直飘到大隅的博多津港才被现。
据说倭国的对外往来事务，因为地理和航线的干系，一直把持在位于九州的太宰府手中，往来航线上，也主要是近水楼台的新罗人和百济人，太宰府既有财，又有兵，也成为倭国的动乱之源，二十一年前的太宰少藤原广嗣之乱，后来的葛城王之乱，都与太宰府有关，几乎席卷了半个倭国。
但因为近年唐船另辟他线，太宰府的收入大位缩水，再加上新罗人的贸易，受到登州唐人商团的挤压，逐渐失去了传统的优势和重要性。
因此，整建制的官军遇匪覆灭事件，在管领九州九郡国的太宰府引起了震动，一遍疾书朝廷，一边从坊津港大举出兵前往搜捕，这伙胆大妄为的“海匪”。
为防范从虾夷、九州、四国等外岛愈演愈烈，蔓延本州沿海肆虐劫掠人口的“海匪”风潮。
天平宝字八年二月二日，淳仁天皇任命押胜为都督四畿内、三关、近江、丹波、播磨国兵事使，并令以上十国每国征召20人用以训练。押胜秘密通过亲信下达了每国征集600人的动员令，以军事演习为名训练士兵准备起事，配备购置的
二月十一日，大外记高丘比良麻吕因惧祸延己身而将押胜试图谋反之事向孝谦上皇密奏，孝谦上皇立即派山村王到中宫院收回淳仁天皇的驿铃及天皇御玺。闻知此事的押胜派第三子训儒麻吕袭击山村王，想要夺回驿铃和天皇御玺，但被孝谦上皇所遣的授刀少尉坂上田麻吕及将曹牡鹿岛足射杀。
内乱终于全面爆。
随着海贸的兴盛，现在平城京里有了一些唐人背景或冒充唐人背景的产业。所以消息传出来的时候，孝谦天皇派的军队，由授刀少尉坂上田村麻吕统帅，与押胜太政派中卫将监矢田部老的部队，已经在平城京内全面开战了，打的如火如荼。
惠美押胜一方则是以五卫府为主的其他京都警护部队为主力，孝谦上皇一方的主力是拱卫内里的“授刀卫”
虽然大量地方贵族和官吏，包括藤原式家、北家在内都倒向寺院派，但显然作为执政南家的太宰，准备更加充分，应对的手段也更多。事先他已经任命自己的儿子真先、久须麻吕、朝狩担任参议，女婿藤原御盾担任中卫府要职，又使其子萨雄出任右兵卫卿，第七子辛加知出任越前守，第八子执出任美浓守，分掌近畿要冲。并且在越前、美浓等关键之处配置一门众担任国司郡县长，以求稳固自己的权势。
摄政军和拥王军，在拱卫平城京的畿内三关，越前的爱关、美浓的不破关、伊势的铃鹿关，鏖战连天，各有胜负；在近江的逢坂关，押胜的第三子，近江守真加麻吕率领的近江、畿内兵，来援的丹波、播磨守的军队，也生乱战。（未完待续，如欲知后事如何章节更多，！）
第四百二十四章 青毛骢马参差钱
八尺今个儿的心情是特别的好，
其实他的本名可不叫这个八尺，本来家里给起的名字叫小米儿，因为从小就食量海大，家里那些出息老不够他吃的，总是半饥不饱的饿的慌，以至于到处偷人家的瓜菜鸡鸭，干脆给取了这个好养的贱名。自小最大的心愿，就是象大房在的节祭上的标准，顿顿有那葱爆的猪油拌饭吃。
还好他胃口不挑，粗茶淡饭，山根野菜，都能囫囵进肚儿，因此勉强维持长大成人，家里实在供不下他这无底洞，早早打出去，跟这亲戚到处商，自己混自己吃，从学徒一步步做到小有本钱的行脚商。
但因为他天生生的就肥硕，再加上这些年钱赚的多了，油水充足好吃好喝的越没有节制，身形也象吹足气的球体一般膨胀起来，裁量起衣裳来，也是往高八尺横八尺上打算，因此被口口相传八尺公的别号，也取代了小米儿这种很没有气势和想象力的小名。
他做的是压缩草料的生意，也是一项冷门，就是用水力的压机，将收集来的草料脱青烘干，反复挤轧成的草块，以便于贮藏，如果在内地，则还会因地制宜加入随处可见的稻草、麦秸、乃至玉米高粱子，晒干的地瓜土豆叶什么的，有条件的地方还会参入五分之一的。
这样一万多斤的草料，可以轻易压缩成几个两三石重地草块，用大车一拉就走，还不占多少空间，的草块也和沙袋一样，浇点水就是很好地临时工事，堆砌起来连箭都透不进去，如果作为武器，削切部分下来，浇上少量的油，就是投掷武器中上好的燃烧弹，如果事先再浸点水，就是很好的烟弹……
这东西虽然没多少营养成分，也不适合养膘，但可以在冬季枯草雪封最冷时候，为过冬牛马提供最低限度的需要，龙武军可有有大量用于驮载的骡马。此外河东军、朔方军这些军事集团中，也有大量的牛羊战马，每年春秋做两季生意，光是专供军队，就赚地满当。
然后仗着养马的手段，又得到上官的赏识，承包了军用的厩养场，生意眼看越做越大。
“春秋两季还有加料……”
“春天多加青料，有和菜梗，好配种……秋天多加白料，用豆饼和花生渣滓，好增……冬夏两季只给吃八成足，以防胃疾”
“食料和粪便是分开处置。没吃完地食料都有人清理。所有粪便有附近地庄户运回去作为青肥。并负责清理洁净……”
“饮水是用管槽流地。不怕污染……”
“厩栏里不留隔夜地垫草。绝对卫生地很……”
我正在巡视。楼观山地�
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