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错乱-第22部分
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了研究所的任务,对研究所的未来发展充满了信心。我对他的设想非常感兴趣,按照他在信上提供的电话和他取得了联系。他在电话里反复询问我对他的设想和他本人的看法,确信我没有把他当成疯子后,才同意接受我的邀请,来我的研究中心和我详谈。
“除了你以外,所有的人,包括我的家人、亲戚朋友都认为我是精神病。你为什么说我的设想是世界级的伟大设想呢?”他坐下后问。
“因为你提出了一个关系人类发展的重要课题。你是怎么想到的?”
“对人类的诞生和今后的发展,我一直很关注。人之所以成为人,就在于人有智慧,是人类的智慧造就了人类本身,否则人和动物就没有区别。都说是劳动创造了人,不错,但任何一个动物种群要想生存繁衍,都必须要劳动,这种劳动的体现形式可能是采集食物,可能是捕杀猎物,和早期人类在本质上没有差别。人类的聪明之处在于人有智慧。劳动,对动物来说是受本能的驱使,对人来说就是智慧的外在表现了。几十万年来,人类的智慧好像原子裂变一样,在积累中爆发,在爆发中积累,形成了成千上万种学科体系,构成了人类自身发展的文明通道。这个文明通道是呈圆锥体放射形的,由最初的一点,发展为一个比一个大的层面,无数个层面累积到一起,就成了一个有着巨大能量的圆锥体,这个圆锥体把人类的文明之光射向茫茫宇宙。”
“你讲得很有意思,先喝口水。”我见他的嘴角已积上了白色唾液,指了指茶杯说。
“我们都知道激光和普通光源有很大的不同,”他喝完水后接着后说。“激光射程比普通光源的射程要长上千万倍,因为它的能量高度集中,并朝着单一方向发射。普通光源的能量和发射角度都是散状的,因为能量不集中,所以它的有效射程非常短。”
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“这个常识我懂,你想说明什么问题?”
“我想说的是,在人类社会发展到今天这个层面上,我们必须要浓缩人类的智慧,使它所蕴含的能量高度集中,发出的文明之光更强,射程更远,进而引导人类社会更快地向前发展。这就是我提出建立人类智慧研究所的初衷。”
错乱 十四(3)
“你在设计方案里面提出,要把古往今来的思想家、哲学家、政治家、军事家、科学家、经济学家的智慧成果作为研究重点,具体想怎么研究呢?”
“我想组织专家学者进行专项研究,并以系列丛书的形式推出研究成果。”
“我能为你做什么呢?”
“需要你的全力支持。”
“包括什么?”
“第一,在你的研究中心下面设立研究所,我当所长;第二,研究所的启动资金和办公地点需要你提供,大约需要50万元,两间办公室;第三,研究成果及所创造的财富由我们共享。”
“你认为研究成果的效益有多大?”
“我们做的工作是把人类的智慧进行提炼,提炼出精品,然后以有偿形式提供给社会。比如,我们可以搞《世界哲学思想集成》、《古今中外治国方略》、《军事家评传》、《世界科学体系大全》等图书。同时,可以召开一系列研讨会,邀请国内外的著名学者作为我们的客座研究员,使我们的研究所成为中国的兰德公司,为执政者出谋划策,进而影响普通老百姓,改变千千万万人的命运。要说效益,这就是效益,它有多大呢?应当说是无穷大。”
“你什么时候能开始工作?”
“随时可以,听你的。”
“那就从现在开始,我先给你20万启动费。”
我们一言为定。我相信焦天河会干出一番事业的,他的设想完全符合我的立体思维。用立体思维来研究人类的智慧,将引起人类智慧的核裂变。这个核裂变所产生的巨大能量,是再多的羊肉串也无法相比的。
人类智慧研究所在焦天河的主持下,工作进展顺利。他平均每周在四合院召开一次研计会,确定研究课题,拟定编写书目,研讨有关问题。我按照约定给了他20万元的启动经费。他虽然很穷,但很会花钱,一个月刚过,20万元已所剩无几,他以课题研究费的名义,把钱发给了一个个课题研究小组。为了使研究所的工作正常运转,我又拨给了他30万元经费,使他干劲十足,以疯狂的劲头投入到他自己命名的“人类智慧工程”中。他对自己的生活要求不高,不近女色,穿戴也不讲究,他身上唯一引人注目的是他的眼睛,那里面永远燃烧着两团智慧之火。这两团智慧之火,能够点燃每一个走进四合院的研究人员,这些进进出出的人,似乎都以拯救人类为自身的神圣使命,对一个个课题展开激烈的争论,从他们身上,绝对能够看到誓死捍卫真理的崇高精神。
焦天河原先制定的课题研究计划很快被突破了。这天上午,本来讨论的课题是佛教中的人类智慧,一位名叫史春生的人在会议快结束时,在桌子上摊开了一张图纸。他说想搞一个现代万佛城。他显然是个绘画高手,在他打开的效果图上,他以一座郁郁葱葱的大山为背景,以金光四射的释伽牟尼为中心,错落有致地排列了上百个佛教里的人物,让人看后顿生圣洁的情感。
“你这是搞人造景观,信徒不会去的。”一个戴眼镜的老先生提出异议。
“任何一个佛教胜地都是人造的,只不过建造的年代有早有晚,时间有长有短,规模有大有小。”史春生回答道。“至于信徒去不去,那就看有没有吸引力了。”
“你怎么才能做到有吸引力呢?”一个佛学院的学生问。
“一个是规模,一个是形式,有这两点就足够了。”史春生侃侃而谈。“万佛城在规模上要成为世界第一。比如建在峨嵋山,从山底的报国寺建起,一直建到金顶,沿途有100里地,规模足够大了。峨嵋山景色绝佳,自古就是佛教圣地,把它改造成万佛城顺理成章。在形式上要创新,不要庙宇宝殿,要把佛教故事里面描述的极乐世界再现出来,利用现代科技,让佛开口讲经,让佛头罩光环。信徒们读经拜佛,为的是在肉身消失后再和佛在一起,现在我们把佛请来了,让信徒一进到万佛城,马上忘却尘世,与佛同在极乐世界。我想,任何一个信徒都会努力争取这个机会,来万佛城朝拜的。”
错乱 十四(4)
“建万佛城需要的投资太大,你想怎么解决?”一个胖和尚模样的人问。他的手上戴着四只大金戒指。
“钱不是问题,需要多少都能解决。”史春生信心十足地说。“我的信心是建立在全世界数以亿计的信徒身上。我们需要做的事就是发起一场捐款运动,我们划一个标准,比如1万块,谁捐献了,就把谁的名字刻在万佛城里,等于预先在极乐世界订了位子,保证将来升天后能与佛生活在一起,与天地长存。”
“你的意思是,把我们在尘世中赚的钱都献给佛?”大金戒指问。
“从某种意义上说是这样。”史春生答道。
“那还可以。”大金戒指说。“拿我来说吧,钱虽不是很多,但也有百十来万。要说自己用,那是绰绰有余,根本用不完,因为天地再大我也只需要一张床,佳肴美味再多我也只有一张嘴,所以我自己只能用很少一部分,其他的钱我真不知用在何处。你说捐给慈善机构用来救助穷人吧,我还真有点不愿意。穷人为什么受穷,关键是他懒惰。我把钱给懒惰的人,只能助长他的懒惰,结果不是帮了他而是害了他。如果把钱献给佛,让人们在佛的面前受到教诲,在佛的保佑下去行善,那这钱的用途可就有意义多了。我举双手赞成建万佛城,我先捐20万。”
“谢谢你的理解和支持。”史春生和大金戒指热烈握手。“我相信像这位先生的人会有很多很多的,这项在全世界举世无双的浩大工作一定能够完成。”
“我有一个问题,”一个身穿袈裟的长者说。“你建万佛城是免费开放、普渡众生呢,还是收钱,为了自己发财?”
“你提出的是一个佛教经济问题。任何一项事业,必须要有经济作为基础,经济强大了,事业才能发展。建万佛城,不仅仅是收门票的问题,它可以带动旅游,促进交通,改善投资环境,所以,单从发展经济的角度,这也是一个创举。”史春生回答道。
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“你这个想法说到底还是为了赚钱,商业色彩太强,会招骂的。”长者说。
“钱当然是要赚,但不是为了我自己发财。收上来的钱要用在万佛城的开发建设上,万佛城要不停地建下去,让极乐世界越来越大,最后遍布全国,遍布全世界。”史春生豪情满怀地说。“我们的目标一定要实现,一定能够实现。”
史春生把他的激情传染给我,散会后我把他留下来,和他进一步商谈创建万佛城的宏伟工程。
用立体思维来看万佛城的建设,它所具备的划时代意义决非其他工程所能比拟的。我和史春生在这一点上取得了共识。
首先,它对佛教的发展将产生巨大的推动作用。到目前为止,极乐世界只是在教义和人们的想象中存在,如果我们建一个极乐世界,让人们真切感到是与佛同在,那对佛的信仰会更加坚定,会有更多的人成为佛的信徒。
其次,它对净化人们的心灵将起到不可替代的作用。在这个尔虞我诈的时代,人们的心灵被欲望之海浸泡着,到处都弥漫着贪婪的腐败气息,本来美好的心灵因长期见不到阳光,已长出一层霉菌。到了极乐世界,佛光普照,将使人们的心灵冲破贪婪的桎梏,重新获得圣洁的情感。
再次,它可以汇集散落在尘世的财富,使信徒们远离由金钱引起的罪恶,多行善事,早成正果。
最后,它对当地的经济、文化、科技、旅游、就业等,将起到巨大的促进作用,形成独具特色的区域性的社会形态。
错乱 十四(5)
万佛城的美景展现在我的面前,史春生画的效果图变得金光四射,仿佛是一个微型的极乐世界。
“你想怎么启动这个工程?”我有些迫不及待地问。
“方案已经有了,就看您这个大老板如何做了。”史春生不紧不慢地说。
“你认为我该怎么做?”
“我建议,以您为主,先成立现代万佛城筹建委员会,把大旗拉起来,自然会一呼百应的。现在是缺乏信仰的时代,你举起大旗等于是指了一条路,您就往前走吧,会有无数的人跟上来。你不是佛祖,当不了极乐世界的主宰,但您可以创造这个极乐世界。你会因为创造这个全世界独一无二的极乐世界而青史留名。”
我已经很长时间没有激动过了,但史春生的这番话的确让人感到异常振奋。我从椅子上跳了起来,在房间里转了几圈,把他的效果图举了起来,向佛祖起誓:“我,吴昊,一定要竭尽全力建设万佛城,让极乐世界光临人间。”
我让史春生拿出建造万佛城的预算,他失踪了1个月,带回来他的预算,是个天文数字,100亿人民币!
“这个预算有根据吗?”
“我这1个月就是找根据去了。建筑设计院、佛教协会、光学研究所、计算机公司我几乎跑遍了,在广泛征求专家意见后
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