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不过。飞扬仅仅只是激动了一会儿，随即不知想到了什么，就把这玉简放下了，要知道，虽然说现如今截教没落，就跟灭教没什么两样。可是，还有通天教主这个圣人在，截教就还在，若是自己偷偷修炼《上清御剑术》，到时候岂不是跟通天教主结下大因果。就如同袁洪女娲一般。

而且，飞扬认为，飞剑仅仅只是自己的工具之一，他并没有打算当一个剑仙，因此这《上清御剑术》对他也就不是那么珍贵了，当即，飞扬对着这玉简猛地一拍，将其给拍成了灰烬，免得自己受不了诱惑去偷学。

接下来，令飞扬看中的一个玉简乃是一套雷法，名为《先天五行神雷》，跟《五雷正法》不同，这《五雷正法》仙道未成的人就能够修炼，可是这《先天五行神雷》乃是仙雷，想要修炼此雷，最低的要求是要有天仙修为，还有，《五雷正法》乃是从天上引来的，需要不少的时间去凝聚雷云，然而这《先天五行神雷》可就不同了，就跟掌心雷一般，乃是从手中发出的，只不过威力是掌心雷的百倍千倍。

一瞬间，飞扬就下定决心，一定要将这《先天五行神雷》修炼好，这可是关键时刻能够保命的东西，而且，这法术乃是当初紫霄宫中鸿钧道祖所赐，专门给仙人修炼的，不会这等神雷的人，都不好意思说自己是仙人。

而接下来，都是些比较垃圾的法术或者说是仙器的炼制之法，飞扬没有在意，全部都收进了那个收藏炼器材料的乾坤袋中，至此，七个乾坤袋现如今就只能下两个了，一个乃是自己身家所在，另外一个却是存放一些不太珍贵，或者说是现如今的飞扬用不上的物品。

而在整理完这些物品后，飞扬也是时候后要出关了，他这一闭关就是几百年的，却是苦了他的徒弟和坐骑，得赶紧出关，好生补偿他们一下。

当二人得知飞扬出关后，高兴得上蹿下跳，当即赶紧来到大厅拜见飞扬，经过这数百年的修炼，袁洪现如今已经是合体中期了，至于那金牛，则是有着返虚巅峰的修为，差不多再过一阵子也能突破到合体期了。

见到两人的修为没有落下后，飞扬自然是十分高兴，当即说道，“很好，你们没有让为师失望，为师这一闭关就是数百年，却是苦了你们了，我这里有几件东西，就当做给你们的补偿了”。

当即，飞扬赐给了袁洪缚妖索，赐给金牛辅助修炼的蒲团，随后又赐给了他们一大堆灵果还有数滴洗灵真露，两人都是山野散妖，何曾见过这么多的好东西，当即一双眼睛都直了。

而就在这时，飞扬好像突然想到什么似的，便取出一个玉简，乃是那记载着九大神通的玉简，随即又取出一块空白玉简，将三头六臂、法天相地还有移山倒海的神通都给拓印起来，交给了袁洪，说道，“这块玉简当中记载着三大神通，三头六臂、法天相地还有移山倒海，你修炼的乃是《造化天功》，这等大神通正适合你，你拿回去好生参悟吧？

若是不懂的话，为师这三大神通，也只参悟了一部分的移山倒海，却是不能给你太大的帮助，不过哪吒擅长三头六臂，杨戬擅长法天相地，如果你实是在不懂的话，可以找个机会去他们洞府之中找请教”。

第130回黄金乱世

袁洪在见到这枚玉简后，顿时就是喜得一阵抓耳挠腮，当即迫不及待地接过这枚玉简，立马就开始参悟了起来，他跟杨戬和哪吒都是认识的，对于两人的神通也是早就羡慕不已了，现如今能从自家师尊手中获得这三大神通的修炼玉简，袁洪激动之情难以言说。

而接下来，飞扬取出那九本仙道功法，告知他们这是比《仙道一气决》都要好的功法，问他们要不要转修。

两人在想了一下后，当即就是决定要转修，毕竟，转修虽然有一定麻烦，但修炼的功法越好，将来成仙的机会也就越大，在修炼之路上也就能够走得更远，而九大修炼功法当中，正好有一部给妖仙而且还是牛妖仙修炼的功法，名叫《大力蛮牛决》，在修炼元神的时候，也不忘对肉身进行淬炼，金牛一见到这本功法后，毫不犹豫就选择了它。

至于白猿，他对于剩下的八大功法却是一阵犹豫，不知道该转修哪一部功法，最后飞扬替他做了主，帮他选择了《太乙厚土决》，这本功法乃是九大功法之中最好的一部功法，而且刚好又是土属性功法，却是最合适袁洪了。

当即，飞扬吩咐道，“你们先把东西收起来，今日我便要去告知三皇，出一趟火云洞，你们要跟我一同前往”。

袁洪和金牛一听这话，原本还一脸的兴奋的他们脸立马就垮了，当即就是说道，“师尊，我觉得这火云洞挺不错的，这世间也难以找到像这么好的修炼地方，我们为什么要离开。待在这里修炼难道不好吗”。

飞扬一听这话，顿时就是忍不住一阵好笑，当即给两人脑袋上各敲一下，随即说道，“痴儿，我有说是要搬出火云洞吗？为师这次出去。只不过是要去游历一番，最后还是会回来的”。

一听飞扬这话，两人都是嘿嘿一笑，只要飞扬不离开火云洞就行了，对于他们这等山野散妖来说，找这么一个如此之好的修炼环境可是不容易呀！

当即，飞扬来到三皇洞府，求见三皇，当即说道。“三位陛下，我虽然编著出了《燧易》，但世人都还不知晓，我准备前往人间一趟，将此易书广传天下”。

“理当如此，你且去吧！下次若要出洞，不必告知我等，火云洞中还是来去自由的”。伏羲当即说道。

当即，飞扬就骑上了金牛。由袁洪牵着，出了火云洞，袁洪一时不知道要去哪里，当即赶紧询问一下飞扬，“师尊，我等这是要去哪里啊”。

飞扬被袁洪这么一问。当即也是一愣，他已经几百年没有出火云洞了，这一时间，他也不知道要去哪里，突然想到现如今还是大周的天下。而周武王得到了自己的锦囊后，便应该是定都在镐京才对，因此当即就对着袁洪说道，“便去大周的国都镐京去看看吧！这么多年过去了，也不知道子牙道友是否还在世”。

当即，金牛就载着飞扬，一路往镐京飞去，现如今的金牛已经是返虚巅峰的修为了，飞行速速自然是十分迅速，没用几天的时候，飞扬就已经到来了镐京。

可是，当飞扬见到下面的镐京后，顿时就是一愣，因为此时的镐京城人烟稀少，城池破损严重，哪有一点大周朝国都的模样，当即，飞扬赶紧祭出燧人经，推演一下大周的国运，这才发现，原本子牙在数十年前就已经陨落了，这大周朝原本有子牙罩着，数百年来一直太平得很，可是，当子牙陨落之后，一些有心人便开始蠢蠢欲动。

在这些有心人的推动下，昏庸无能的周幽王继承了大统，贪婪残暴的虢石父把持了朝政，致使朝政**，百姓怨声四起，而最后，在经历过一番令人哭笑不得的周幽王烽火戏诸侯后，镐京被犬戎攻破，西周就此走向灭亡。

幸好在这个时候，姜子牙的后裔出兵勤王，汇合天下诸侯击退了犬戎人，周平王在众多诸侯的拥护下重新建国，定都雒邑，由于国都身处东部，被世人称之为东周，而在经过这一次动乱后，天子的实力大大衰落，反而是各大诸侯逐渐崛起，形成了君弱臣强的局面，表面上还拥护周天子，实则互相攻伐，都有称霸天下的野心，致使天下大乱，百姓民不聊生，后人将此阶段称之为春秋时期。

在这个阶段，一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争，谁战胜了，谁就召开诸侯国会议，强迫大家公认他的霸主地位，现如今已经出现了两大霸主，乃是齐桓公、宋襄公，而在飞扬记忆中，接下来还会出现晋文公、秦穆公、楚庄王。

飞扬在算出这些后，顿时就是一阵沉默，子牙陨落的消息，实在是令他伤感，以子牙合体期的修为，本是不应该这么快就陨落的，只可惜他在量劫当中太多的因果缠身，这才会造成他这么快就陨落。

至于现如今的周朝，飞扬并不打算出手挽救国运，这大周朝的衰落乃是天道注定，要不然怎么会出现春秋战国时期百家争鸣，因此，他若是强行出手，违逆天道意志，最后的结果恐怕就是跟为殷商而亡的那些忠臣一般，因此，哪怕自己曾经是西岐亚相，曾经受西周两代君王的恩情，也是不会出手的。

现如今飞扬心中的想法只有一个，那就是他这次出来乃是为了宣传自己的易书，不料却正好赶上了春秋战国百家争鸣的黄金乱世，这完全就是自己的一个大好机会，自己若是也立下一个学说，成为诸子百家之一，到时候岂不是也能有大量功德气运加身，让自己修为大进。

要知道，那孔子日后可是被尊为孔圣，得到万民的敬仰，他虽然不能成圣，但地位恐怕不会比三皇差到哪里去，说不定也能得一个至人果位，此外，连那高高在上的老子圣人，也趁着这个时候来到人间开创了道家，捞到的功德气运岂会少。

第131回人间传道

而最最最重要的，飞扬立下学说可不是无根之萍，他可是已经编写出了一本《燧易》，当成为他日后学说的基础之一，只要他潜心钻研个数十年，相信很快就能有自己的学说问世，到时候宣扬自己学说的时候，顺便将自己的《燧易》宣扬出去，岂不是一举两得，而到时候，诸子百家当中又要多一个飞子。

当然了，他虽然知道后面不少诸子百家的典籍，不过却不会窃取他们的作品来作为自己的作品，他还没有这么下作，要是他这么做了，日后那些诸子百家该怎么办，飞扬完全有信心靠着自己的努力，让自己的学说问世。

“都说早起的鸟儿捉虫多，现如今许许多多的诸子百家还没有问世，却是我的机会来了，我应该从这个时候开始就宣扬我的思想才对，这样子日后便能捞到更多的功德和气运”

“让我想象，儒家开创者孔子是在春秋时代诞生的，不过却是在春秋末期，现在还早着呢？却是少了一个竞争对手，墨家是在战国才出现的，也不用担心，老子也是春秋末期才降临凡尘的，这个威胁也暂时不用考虑，韩非子出生在战国，也不用操心他，孙武出现在春秋晚期，倒是个问题，现如今各国征战不止，他的学说必定会十分受远迎，阴阳家和纵横家也都是在战国，不过名家的邓析出生在春秋晚期，也需要谨慎对待”

“总的来说，现如今还是春秋的中期左右，这个时候还没有诸子百家出来活跃，却是能够让我领先个几十年的时间，这是我的机会，一定要好好把握。争取在这几十年内，先把自己的学说给整理出来”。

当即，飞扬让金牛落在地上，让袁洪化成普通人模样，牵着金牛一路漫无目的的前行，却是要借此观看人间百态。世态炎凉，也好确定自己学说的方向。

“如果我的学说，仅仅只是易道而已，那绝对无法在这个时代占据优势，广为流传，为我争取更多的功德和气运，毕竟，在这个兵荒马乱、人命不如狗的时代，百姓们连生存都成问题了。怎么会有时间坐下来转眼易道，因此，这易道只能是附带的，却不能成为主流。

不过，在这时代，打仗上面有兵家，立法方面有法家，治国方面有儒家。信仰上面有道家，治病上面有医家。谋士上有纵横家，农业上面有农家