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谈性正浓-第15部分
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心动,就“顶”的程序呢?换了那些实力不济的家伙也就对着照片卡拉OK一下算了,那些有本事的人,当然是要满世界去找美女来享用了。于是,造物主又巧妙地在另一边变换了程序。美女们往往比较实际,当别人对她的美惊叹时,她自己却对丑无所谓。美女的这一特点,顿时让世界充满了活力和刺激。美女并不以貌取人,就让所有虎视眈眈的男人们都有机会,有机会才有动力。试想,若是美女配美男,丑男们怎么办,他们当上贪官、赚够了钱却没处可花,就算买了大房子也没人一起住,如此这般,谁还去赚钱,谁还辛苦去阿谀奉承往上爬?所以,美女就是这样一盏欲望的灯塔,对社会的推动作用简直是不可磨灭的。
夏商:我说这句话,也许女性主义者听了得不高兴:美女就是被用来消费的!可我不会理睬她们,因为我是男性主义者。
荆歌: 夏商如此口出狂言,小心哪天被女权主义扁烂了头,变成一个丑八怪。
宣儿:其实,在外人看来似乎美女的生活总是光辉灿烂,鲜亮明媚的,其实不然,也许是爱美之心人皆有之,美女遭遇男人的机会要比其他女人多一些,而遭遇男人也就可能是遭遇了爱情,爱情在某种程度上说是一次激情的释放,是燃烧,最后剩下的是灰烬。“我更爱你备受摧残的面容”这话是男人说的吗?我有些不信,这话是女人自己给自己的一种安慰。
夏商:要说不爽的话,我们同样有同类被冠以美男帅哥花样男子的标签被女同胞消费着。世道是越来越公平了,也越来越折中了。
荆歌: 按西飏的说法,美男子也可以成为欲望的灯塔,指引着社会的发展。但事实并非如此,消费美男绝对不是人类社会的主流。
童仝:有句话是男人们说的,一拉灯所有的女人都一样,现在这句话被我引用过来,一拉灯所有的男人也一样嘛。哈哈!
荆歌: 不一样不一样,拉了灯还是不一样,因为男人有中用和不中用之分!
宣儿:中国古代还有一句话叫“丑妻近地家中宝”,说的是丑女对于男人的意义其实比美女带来的实惠要多得多,就从房中术养生学来说,在古代,据说古人大力提倡“自我养生法”养精蓄锐,所以呀,若身边是位如花似玉的美妻,无论自我如何意志坚强,终强不过那自然本体的按捺不住,而丑妻就不同了,相对来说,对男人是一种保养。
听说诸葛亮的妻子就是位丑女,是不是因为如此,诸葛亮才有了更多的时间夜以继日地思考国家大事,不过多地接近女色,保存了旺盛的革命斗志,把下面的力量提升到上面的头脑里来,不断有锦囊妙计涌上心头。
荆歌: 宣儿总是有惊世之论。从这一头来考虑,我们这些消费不起美女的男人,心理就平衡了。你有如花美眷,我不仅不羡慕你,反而同情你,因为有了美妻,就意味着你身心都会受到更厉害的损耗,你不仅革命斗志无法旺盛,而且头脑里的力量也会降落到下面去,累死你,笨死你,惨死你!
童仝:所谓的郎才女貌其实只是一种希望而已,现实中往往朝着相反的结果前进。人无完人,就像只有优秀没有最好一样。如果你帅,工作也好,找到一个女朋友也是漂亮得不行了,而且事业心极强。那不是世上的幸福全部让你们抢去了嘛?人家该怎么过嘛。我觉得世上的任何事物因为缺少完美,所以才会有弥补这个词。一个男人如果长得矮点,他肯定想找一个高点的女孩子结婚,希望下一代能够优化身高或者说长相。如果一个女孩子长的差点,她也希望找一个帅哥嘛,虽然寻找师哥的过程并不是我们想像的那样容易。
荆歌: 我记得徐志摩曾经号召过,城里男子,都应该娶乡下女人为妻;而城里的女子呢,则应该嫁给乡下的汉子。这样要不了多少年,城乡的差距就缩短了,或者说没有了。我看他的主意在今天仍然算是个金点子。我们应该建议政府予以采纳并大力推广,从而加快我国城市化建设的步伐。扩而大之,中国人多跟外国人联姻,欧洲女人多嫁亚洲人非洲人,黑人黄人多娶白女人,那么全球化也就指日可待了。
宣儿:也还有人说那诸葛亮的妻子人虽长得丑,却有无限的智慧,这又应了一句老话,“包子好吃不在褶”,就是说那丑女因生来不俊美,可能在心计方面就用得多一些,久而久之,智慧便磨砺出来了,与美女对阵,美女总要甘拜下风。
夏商:其实获得美女的称号比较单纯,只要脸蛋漂亮身材魔鬼就可以了。当然气质也很重要,但要是长得实在一般,那再会拿腔作调也白搭。
西飏:智慧是什么?难道智慧真的和丑是必然的联系吗?就怕所谓的智慧是自我感觉吧?即便是美女,自我感觉若好得一塌糊涂,也挺倒胃口的,换个丑女再自我感觉良好,那就令人作呕了。其实,倾国倾城的毕竟少数,通常大家希望所还是看上去舒服一点,赏心些的。
童仝:从某些方面说,帅哥和靓女是一个很难定位的词语。什么叫帅呢?什么叫靓呢?萝卜青菜各有所爱。你看中的我未必心动。我心动的你未必中意。每个人的标准和欣赏口味不一样嘛。话又说回来,丑也好漂亮也好,就是外表嘛。我们还是比较注重一个人的内在美,比如他的风度,她的气质等等。
荆歌: 关于标准的问题,我可以回答童仝妹妹:据说,美丽的脸蛋,是最没有特点的。换句话说,五官的分布,越趋于一个中间值,这张脸就越是美的。这就是标准。至于身材,则可以测量三围。外表的漂亮与否,人们还是有着一个相对一致的评判的。否则的话,长城饭店的小姐就没法卖到2000元的高价。小洗头房的妹子,也不会甘心低价出售自己了。
宣儿:再说那美丽的女人就像花儿一样,一些盛开鲜艳,名贵娇嫩的花儿,却又极其难侍候,要晒太阳,浇水不能太多也不能太少,让人累呀。而身边睡着一位绝色美人也可能要时常提心吊胆,防止那美人红杏出墙,又怕那墙外人偷偷潜入后院,抄了自己的老巢。因此啊,娶美女为妻的男人戴绿帽子的机会要比其他男人多。你说费了九牛二虎之力好不容易把美女娶到家,却不能让美女真正完整地属于自己,多亏呀。不如那相貌平平的女人看着踏实。再说那美女往往都心高气盛,被男人娇宠惯了,一旦放在家里,柴米油盐地过日子,总是个摆设,拿不起放不下。
荆歌: 老让别人不放心,其实也是美女的价值之一种啊。
夏商:今天的美女看上去比往常多了,是化妆术的功劳。但是本质上,真正的美女并不多见,略有姿色的情况比较多。抹去了胭脂和唇膏,自命不凡的也未必很多。三花两花么也就到手了,不像想像中那么难。
荆歌: 夏商这个话说得很自负啊!完全是一种富有者的姿态嘛。
西飏:夏商显然对行情很了解,美女们不像过去那样自命不凡,是好的趋势。过去谁要长得漂亮些,就奇货可居。为什么?不就是想卖个好价钱,多等几个买家,因为只能卖一次嘛。现在好了,开放了,没人在乎你是不是头一回,美女自己守着就意义不大了。说实话,全社会性解放恐不利稳定,但让美女们先开放起来,倒是皆大欢喜的事,造物主造她们费了最多的功夫,理应让更多的人见识。
宣儿:我有一个要好的女朋友,她非常聪明也非常美丽,有一天她对我说,她想去医院整容,不是把自己变美,而是要让自己看上去很丑,她说她不愿自己成为男人的猎物。她经历了太多的因为遭遇男人而给她带来的伤痛。我想老人们讲的“红颜薄命”大概就是这个意思吧。
西飏:且慢,能不能让大家验一下?如果并非她自以为的那么“非常美丽”,就可以省掉手术费,少了皮肉的痛苦。见面就免了,万一我们的荷尔蒙火山喷发呢,玉照就行。
荆歌: 西飏你做梦,宣儿才不会把她的女朋友贡献出来呢!照片也不行。
(宣儿大笑。)
童仝:有一次我的一个朋友说,丑男注定配靓女,丑女注定嫁帅哥。当时的女友们于是都盼着自己长的再丑一点,我自己也是。如果我丑了之后能找到帅哥的话。
荆歌: 要是在漂亮却嫁丑男,变丑则嫁帅哥这两者中选其一的话,我想童仝肯定还是愿意选择前者。我敢肯定,宣儿的那个朋友,要去医院把自己整丑,也只是一时的激愤。到了医院门口,她一定会改变主意,去吃一份肯德基,然后回家继续当美女。美女的痛苦,只是美丽的痛苦;而丑女的寂寞和怨恨,则比山高比海深。
宣儿:漂亮的脸蛋吸引的是一些浅薄虚荣的男人,而真正有大智慧的男人宁愿选择同样有智慧的丑女。
荆歌: 不会吧?这只是宣儿作为一个女人的想法。其实我想天底下绝大多数男人,是宁愿选择没心没肺的美女,也不要聪明秃顶的丑女的。我以前在报上看到,有一个监狱干部爱上了一位美丽的女犯人,领导上找他谈话,批评他革命立场不坚定。他回答说,心灵不美,可以改造嘛,但外貌美却是天生的。
西飏:刚才说到大智慧的男人,可我想,若能弄个美女享受,就算是朝不保夕的易碎的花瓶,谁还去做诸葛亮?男人即使有大智慧,也未必在这方面体现出来,大事那么多,忙完了,总该留点儿本能享受享受,否则也忒可怜了,除非是给废了。
宣儿:那些长得英俊的男人,往往内心都很软弱,因为在生活中几乎未遭遇什么更多的苦难,事事顺畅,又常有女人呵护与追随,所以,让他们再娶一个美女回家,他是没有能力呵护好美女的衣食住行的。
荆歌: 说的也是。也许真的一对美女俊男结合了,生活反倒会搞得一团糟。大家都矜持,大家都骄傲,大家都以为对方应该让着自己,事情就不好办了。一方丑一点,就会忍让一点,这样的婚姻结构也许真的是更好。
西飏:是啊,牛粪有营养,对鲜花的成长有好处啊,易逝的鲜花在牛粪哺育下一定可以更持久地开放,这就顿时令人释然了。
荆歌: 有了西飏这句话,我们今天的这场谈话,也就很自然地有了结束语:鲜花牛粪,才是婚姻的最优化组合。它与“天仙配”那样的神话比起来,显然更真实,也更普遍,因此也就合理。
本期嘉宾
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鬼子
小说家。写过的小说有:《瓦城上空的麦田》、《上午打瞌睡的女孩》、《被雨淋湿的河》;也玩过电影编剧,如《幸福时光》。
魏微
女。江苏人。广东省作家协会专业作家。已出版长篇、中短篇集、散文集多部,代表作品有《流年》、《拐弯的夏天》、《越来越遥远》等。获第四届鲁迅文学奖。
陶文瑜
诗人,生于1963年。出版有诗集《木马骑手》、《练习一》,散文集《纸上的园林》等。供职于《苏州杂志》社。
汤海山
诗人,生于1963年。出版有诗集《冰雪秋笳》、《记忆》等。
性感
荆歌: “性感”这个词儿,在今天这种美女经济时代,出现的频率是那么高。可我至今都不太明白它的
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