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谈性正浓-第23部分
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叶开
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真名廖增湖,出生于广东省廉江市。毕业于华东师范大学中文系,现于《收获》文学杂志社当编辑。出版有《口干舌燥》、《我的八叔传》、《秘密的蝴蝶》等作品。
巴桥
苏州人。小说家。主要作品有《姐姐》、《阿瑶》、《请大家保护自己的腰》等。现居北京。
私家侦探
荆歌: 诸位,我从报上看到,我们的一些城市,悄悄地出现了私人侦探所,其主要业务是帮助客户调查配偶是否有外遇和第三者,并搜集相关的证据。虽然收费不菲,但据说生意兴隆。不知道这一新兴行业的出现,是否真的能对我们被称为“社会细胞”的家庭的稳定,发挥出积极的作用。今天请大家来聊一聊这个话题,想听一听各位的高见。
北北: 大家现在都追逐时髦,私侦也很时髦,都跟国际接轨了,但这玩艺由衷热爱的人肯定不多。私侦收费不低,数年前这个行业尚未合法化时,北京的地下私侦分子据说年收入就已达50万元以上之巨了。提到钱是因为即使谁腰包鼓胀,被撑得难受,寻乐方式很多,并不会将聘私侦作为一项娱乐活动,付出巨资,请外人介入自己的家庭,帮忙窥视一下夫或妻是否已持一张旧(新)船票,登上另一条客船了。夫妻间一旦到了需要动用外力来检测感情温度的地步,基本上已没戏了。
艾伟: 这种行业的出现大概不会对家庭的稳定发挥什么作用。只能说明现代家庭的脆弱。要说脆弱,如果从人的情感上考量,任何时代家庭都是脆弱的。据有关资料显示,人这一生在情感方面越轨的比例高达百分之四十。这可不是个小数目。这个比例并不一定因为时代的保守或开放而改变太多。据福柯研究,在那些保守压抑的时代,性反而会变得更为活跃、更为耀眼。这就是人性的现状。
荆歌: 这就是说,已婚人士中,十人中必定有四人是会红杏出墙的。与忠诚者之比是四六。还好,不是对半,更不是倒四六,可见世上还是好人居多,正义永远占主导地位。
叶开: 我倒要举起自己的双手,表示对这样的新鲜事物非常感兴趣。按照如今很多人的逻辑,存在的总是合理的,那么,“婚姻侦探”的出现,必然是因为有了市场的要求,才出现的。这样一种职业的出现,从另外一个角度来看,还表明了这样一个事实:外遇和第三者已经成为了我们生活中一个不可忽略的部分。遥想八十年代的当年,更要遥想八十年代之前的种种年代,人民的生活色彩灰暗,住房极其紧张,个人的爱好的欲望特别的压抑,别说外遇和第三者了,就是内遇和第二者,都很困难啊。我看到过上海报纸的一个报道,说起那个年代,一家几口挤在不足六平米的房子里,三代同室,别说正常的夫妻生活,就是说点悄悄话,也要跑到公园或者河边才能进行。以前的电影里有一个经典的镜头,就是年轻的同志逢到有需要交谈的时候,都是来到微风吹拂的公园,波光粼粼的江岸,一脸的青春,娓娓而谈的都是大而无当的革命理想,捎带还暗示性地提出两个人的私人问题。
荆歌: 就像经常到饭店去查卫生的人,看看是不是一洗二过三消毒了,这些人,在过去是没有的,或者说很少的。因为过去饭店少。
叶开: 所以,主持人一提出这个论题,我就不得不由衷地感慨:不是我不明白,是社会变化快。
根据我个人的猜测,这类的私人侦探所要干的事情,大概不是调查爱情,而是婚姻。爱情是精神层面上的,无需调查,也无法调查,当事人自己非常明白。婚姻则不然。婚姻即便不是爱情的坟墓,也是按照社会的既定规范,把爱情打包装进套子里了。我打个比方,婚姻就是社会的避孕套,人们希望通过这种方式,来避免意外和混乱的发生。所以,婚姻具有明显的物质性,跟爱情正好相反。伟大的导师说过,物质决定意识,物质第一性,意识第二性。婚姻作为一种物质,具有第一性的真正力量。
在这里,我还是要比较一下爱情和婚姻的不同。第一层:爱情是乌托邦,婚姻是浮世绘。第二层:爱情是空,婚姻是相。第三层:爱情第二性,婚姻第一性。无论如何,婚姻都具有了坚实的物质属性。而我们都知道,在一个物质资源共有的时代,物资人们是漠不关心的。但是物质成为现实生活中重要的部分,甚至可以说是人生价值的惟一尺度的时候,对于物质的关心,其实已经超出了我们对于精神需要的渴求。在一个物质泛滥的时代,物质成为了一种衡量各类价值的尺度,而感情、爱情,都在这里显得非常空洞。所以我相信,这些个侦探所的目的,一开始,就不是要为人们的爱情和婚姻做出什么真正的贡献的。他们关注的,显然是这第三者和外遇具体表现。而雇用他们来调查的主顾,显然也不可能企求从中得到什么真正的益处。毫无疑问,情感是一种真正神秘的事物,是无法从调查中获得弥补的。那么为什么人们还要调查?
北北: 好的东西根本不需要“侦”,叽叽喳喳的都看得见摸得着。比如荆歌今年又发表几篇小说,又得了几次奖或者卖了几个影视版权,他老婆不可能不知道,即使荆歌同志憋着劲装谦虚,媒体也会将这类好事捣鼓得让地球人都知道为止。夫妻间最大的难题无非是弄不清对方到底“爱你有多深”,如果很恩爱,一切都不难解决,月亮也可以代表我的心。只有双方或其中一方不恩不爱了,才会劳民伤财请人“侦”一下背后的阴谋与陷阱。谁都怕自己吃亏嘛。
巴桥: 什么是外遇,什么是第三者,我现在对这样的命名感到疑惑。是不是有婚姻形式的家庭中的一方有了越轨行为,就可以说是外遇了,那一夜情是否可以饶恕。第三者是否就是一个先来后到的排序,那已经结婚的一方和更早前的那位旧情复燃又算是哪一出?
荆歌: 这搞得有点像巴以问题那么复杂了。耶鲁撒冷,到底是谁的?
艾伟: 人的情感越轨涉及到人的自由和权力。因为人有追求幸福的权力,有最大限度的自由。这个自由当然也有边界,就是不能影响别人的自由,不能在法律上侵害别人的利益。而婚外情肯定不会影响别人的自由,也不涉及法律上的侵害,要有的话可能仅仅是一种情感上的伤害。而这种情感上的伤害是很难用法律去规范的,否则的话,不仅是夫妻关系,甚至朋友、师生、父子等关系都可能有情感伤害。法律管不了那么多。
荆歌: 这涉及到了另一个很有趣的话题,长久以来我都对此感到不解,我们人类,为什么在情爱一头上特别自私?甲有一位他非常尊敬而喜爱的老师,而这老师同时也受着乙的爱戴,那么甲乙就有可能因此而成为好同学。朋友也是这样,友谊是可以分享的。而情爱却无法与人分享。
巴桥: 昨天夜里看碟,港产的《恋上你的床》。郑秀文本来是刘青云的女朋友,不过是“前女友”。后来,郑秀文爱上了古天乐,刘青云爱上了比他小很多的蔡卓妍。不过,刘青云因为道德问题,虽然很喜欢蔡卓妍,但却忍着不上。而古天乐虽然也很喜欢郑秀文,却因为心理疾病,一时不能行人道之事。于是,郑秀文和刘青云都很郁闷,吃龟苓膏降火,偶遇。紧接的一个镜头是,两人大汗淋漓地躺在床上,显然刚刚去过火,不过,两人向背而卧,各怀心事。这时,郑秀文说了一句很有哲理的话:“完事之后我们最想的那个人,才是我们真正爱的那个人。”
这个片子也有点意思,性和感情在这里是剥离的,我当时觉得刘青云的做法可以理解,却为古天乐感到有点不值。这就显出我男性立场的虚伪来,如果我认为性和感情是可以剥离的,那我对刘青云和郑秀文都应该认可,如果我觉得性和感情是不能剥离的,那我就应该为古天乐和蔡卓妍感到遗憾。可惜,人家香港人没我想的那么多,这事之后,刘青云和蔡卓妍结婚了,郑秀文和古天乐依然开开心心地在一起,片子大团圆结束。
我们的问题在人家那里不成其问题,不过我还是忍不住地想,如果古天乐和蔡卓妍知道了这事会怎么想。如果有个私家侦探,把这段故事或者照片什么的拿给他俩看,又会是怎样的结局。搞不懂,搞不懂。
荆歌: 巴桥在这事儿上头,显然是主张“难得糊涂”的。糊涂当然好。但是,很多很多的人,都不肯糊涂,偏偏要闹个明明白白。当你劝这个人还是糊涂一点为好的时候,他会反问你:“换了你,愿意糊涂吗?”被他这么一问,你也不敢糊涂了。
艾伟: 如何修正这种人性缺陷(暂且说成缺陷吧),人类可没少想办法,比如曾经有通奸法,规定通奸是一种罪状。而在中国的传统中,公共权力倒是没有进入,惩处通奸是在家属的范围内进行的,通奸的家属成员重则可以沉塘致死。但这些严厉的措施,依旧不能使“外遇”、使“第三者”这种现象消失。可见,人类在这方面有着一往无前的冒险勇气。在现代社会,这种法律形式的“修正”早已废除,因为如果这种严厉的惩处没被废除,会导致一个后果,就是可能结婚的人就会越来越少。谁也无法保证自己不会越轨啊。
叶开: 任何事情,一旦涉及到调查了,就是意味着要掌握证据。人证、物证,用来证明被调查的违规事实。而这种事实,则相应地可以用来作为跟被调查者讨价还价的筹码。在这里,我们可以看到,调查的本意开始明朗起来。婚姻因此相应地变成了一种商品,可以供人讨价还价。无论如何,我个人还是无法接受一种过分明朗的人生。一旦各种明朗的尺度出现在我们的生活里,我们就会产生狂妄或者迷惘的心态。狂妄是因为以为自己掌握了一切,迷惘是发现自己根本无法掌握任何东西。
荆歌: 可不可以认为,私家侦探也是在为某种“正义”服务呢?既然我能找到证据,就说明你对婚姻是不忠诚的,是“过错方”。你若是一身正气,除了老婆,谁都不碰,甚至对别的女人看都不看一眼,那么私家侦探就只能做“无米之炊”,就赚不到这个钱了。
艾伟: 是什么人去找私人侦探呢?当然肯定是家庭出现了问题或怀疑出现问题的那些人。那他们这样做的目的是什么?想知道事实的真相?想挽救婚姻?有过婚姻经验的人都知道,其实夫妻之间有没有问题是很容易感觉出来的。想知道真相可能用不着用这种方式,想挽救婚姻更用不着这种方式。因此,我想,使用私人侦探这种方式更多的是一种经济行为,肯定不是一种情感行为。这恐怕同新《婚姻法》的颁布有关。是新的《婚姻法》催生这种所谓的私人侦探所。新婚姻法有一项重大的变化就是关于财产分割问题。新《婚姻法》在财产分割上有补偿无过错方的条款。所以,法律上需要确定过错一方。因此,需要找到过错方的证据。
荆歌: 除了这个原因,我想,要不择手段地解开心中的疑团,也是人类一个非常固执的毛病。人们做许多事,其实是没有目的的。
北北: 有没有将这一行为乐观地看成是
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