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大唐极品闲人-第536部分
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大唐倭州道近畿地区，经过了八天的航行，杜睿一行所乘的船队，终于靠岸了，看着海岸线，杜睿的心中也是一阵激动，上次来这里的时候，他是以征服者的身份来的，这一次身份变了，这里已经成了大唐的领土，杜睿身为一个唐人，相对这里来说，他也算得上是主人了。
“那边的状况探查清楚了吗？”
站在杜睿身边的冯照，有些为难的道：“老爷！这个~~~~~~~~还不曾！”
杜睿微微皱眉，道：“怎么回事，都过去了这么长时间，怎么还没闹明白是怎么回事！”
冯照低着头，满脸的愧疚，道：“小人办事不利，还请老爷责罚！”
杜睿不耐烦的摆了摆手，道：“不用说这些，把你知道的和我说说看！”
冯照忙道：“小人只知道那些人的大本营就在奥陆，可是由于那里的地形复杂，防御严密，派去的兄弟费尽心思，也没能打入他们的内部！”
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杜睿面色变得有些阴沉，道：“刘仁轨是怎么办事的，倭人叛乱的根源就在奥陆，他却一无所觉，几次给他送去了情报，也不见他有所行动！”
冯照道：“老爷！这倭人实在太不安分，不时的在各地发动叛乱，怕是刘将军也是应接不暇，再加上奥陆地广人稀，地形复杂，运输不便，想来若是要剿灭的话，也不是一朝一夕的事！”
杜睿闻言，脸色稍微好了一点儿，日本东北地形复杂，这件事他也是知道的，可是地形复杂也不能成了刘仁轨的借口，倭州需要的是安定。
在杜睿的计划当中，这里日后可是共计大唐内陆的粮食生产基地和矿业基地，要是这么一直乱下去的话，一直需要朝廷供给，倭州非但不能为大唐输送资源，反而会成了大唐的一大拖累。
“大人！要靠岸了！”这个时候冯茗走了过来。
冯茗现在也是四十多岁的年纪了，浑身上下满是干练之色，原本不过就是个在海上讨生活的渔民，可就是因为遇到了杜睿的缘故，如今做到了登州水军总管的位子，也算是光宗耀祖了。
杜睿点点头，道：“好！靠岸吧！”
此时岸边已经被重兵严密的保护了起来，杜睿身为当朝超品大员，皇帝李承乾面前的头号红人，他和家眷们的安全护卫工作自然不能放松，要是杜睿出了什么意外的话，谁也承担不起这个责任。
刘仁轨在众人的簇拥之下，伸长了脖子，看着旗舰上伸下了桥板，紧跟着杜睿便出现了。
杜睿这一行，足有上百人，下船就用了半天的时间，等杜睿上了岸，刘仁轨连忙上前，拱手道：“末将刘仁轨参见大帅！”
杜睿闻言，打量了刘仁轨一番，笑道：“刘将军！如今可不是征三韩，征倭国，我也不是什么行军大总管。”
刘仁轨满面郑重的说道：“可在末将的心里，大帅永远都是大帅，当年要是没有大帅的提携，末将也不会有今天！”
杜睿点点头，道：“罢了！刘将军在倭州助手多年，辛苦了！倭州一地，对大唐至关重要，非刘将军这般人物，不足以坐镇，还望刘将军不要有怨言。”
倭岛在后世虽然十分繁华，但是此时节，和繁华的长安相比，那简直一个在天上，一个在地狱，根本就没办法相比，不要说长安，就算是登州，也是远远不能比的。
将刘仁轨往这个岛上一扔就是五六年的时间，说实话，杜睿的心里也有些歉疚，可是大唐熟悉水战的就那么几个人，杜睿那三个学生，冯毅，毛亮，欧阳延嗣，都在各方，一时间，也没人能替换的了刘仁轨，也只能让刘仁轨受些委屈了。
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刘仁轨闻言，面色微微一变，忙道：“大帅严重了，身为大唐男儿，为大唐效力，万死尚且不辞，何惧劳苦！”
杜睿点了点头，道：“你能这样想就好！”
杜睿说着，便朝着刘仁轨的身后看了看，刘仁轨见状，立刻明白杜睿实在找杜云莲，忙道：“大帅！李夫人和李公子都在平安京等候，倭国一向不太平，末将担心会有事发生！”
杜睿闻言，暗自赞叹刘仁轨心细，道：“如此也好！这便前往平安京吧！”
刘仁轨连忙招呼人备车，杜睿一行人上了车，便在随行的飞虎军，以及戍卫部队的护送下，朝着平安京赶去。
围观的人群当中，几个倭人仆役打扮的人，不时的朝着车队打量着，寻找着下手的机会，只可惜飞虎军紧紧的护卫在车队的两旁，他们根本就找不到下手的好时机。
“撤！回去报告山田大人！”
正文 第五章 兄妹情深
山田左马介是大和复的一名头目，事实上在那位神使大人天草四郎降临之前，大和复还是由他来统领的，不过当天草四郎出现，并且展现了自己的种种不凡之处后，一心幻想着倭国能够重获新生的山田左马介便毫无怨言的将复交到了天草四郎的手中。
这一次他率领着复最为精锐的新选组出现在近畿地区，便是为了行刺前来倭国探亲的杜睿，杜睿这个名字，对所有的倭人来说，并不陌生，两代天皇均是死于杜睿之手，倭国也是在杜睿的手中灭亡，如今倭人悲惨的境地，也都是杜睿一手造成的，想要倭人不恨，谈何容易。
只可惜在飞虎军和倭州都护府的戍卫部队保护之下，他们根本就找不到动手的机会，只能眼睁睁的看着杜睿一行人朝着平安京而去。
“山田大人！唐人的护卫力量实在是太强了，我们根本就找不到下手的时机！”一个新选组的头目对着山田左马介说道，看他的眼神就知道，对待山田左马介，他并没有多少尊重。
他的名字叫做冲田总司，当然这个名字也是天草四郎起的，原先不过是个佃农的儿子，和这个时候的倭人一样，他的身量不高，但是却生就一副俊美的容貌，在天草四郎亲手培养出来的新选组当中，他的剑道造诣也是最高的。
“山田大人！我觉得我们应该改变计划，平安京那边的守卫力量更加强大，凭我们现在的人手，根本就没办法冲进去将那个唐人大官杀了！”
山田左马介的面色微微一变，他是武士出身，要是放在以前，这个佃农的儿子，胆敢这样和他说话，他就算是一刀将对方给砍死，也不用承担什么责任，但是现在不一样，新选组是天草四郎的心头肉，要是说起在复当中，实际的地位，这个冲田总司绝对要比他更高。
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山田左马介强忍着怒气，道：“改变计划？难道你有什么好主意吗？如果杜睿一直就躲在平安京里，难道我们就什么都不做吗？或许你们是忘记了，这可是神使大人，交给我们的任务，如果任务不能完成的话，会有什么结果，你们难道就一点儿都没想过？”
天草四郎交代下来的任务，如果完不成的话，这样的人是完全没有生存意义的，这便是天草四郎对复的管理方式，严格而残酷，没有价值的人，不管是谁，天草四郎想要处死，就可以任意处死。
山田左马介虽然相信天草四郎这个神使能够带领倭国走向重生，但是却也对当初将所有的权利都交给天草四郎一个人，心中暗自后悔。
当初和他一起领导复的几个首领，如今已经全都不在了，只有少数的几个人实在引导暴。动的时候，被唐军杀死的，剩下的则全都是因为未能完成天草四郎交代下来的任务，而被勒令切腹自杀。
所谓的切腹，原本应该出现在几百年后的永祚元年，当世权倾一世的藤原家突然出现了一个恶棍。此人名叫藤原义，他白天过着优雅的贵族生活，夜里却摇身一变成为无恶不做的大盗，骚扰京都的大街小巷。他武功高强，诡计多端。京都的差役用了好久的时间才摸清他的真实面目。这天晚上，藤原义作恶归来。在自家院外巡视一番，见无异况，闪身越墙而入。他不知道，不远处的三个武士终于确定了他的身份。
后半夜，官兵包围了藤原义的住宅。令他们惊愕的是，藤原家灯火通明，院宅大开，官兵狐疑的涌入。只见藤原义坦胸露腹，盘坐于堂上，膝上横着一柄雪亮的太刀，正悠闲的吹着一只萧。萧声凄凉，但无人知道是什么曲子。官兵们围在堂下，但没有任何人敢贸然上前捉拿。
一曲吹罢，堂上堂下一片静寂。藤原义举起太刀，只不过他的刀尖是指向自己的。官兵们屏息注视，不知道他要做些什么。
突然，藤原义把刀用力的插入腹部，将腹部一字切开，然后用刀尖挑出内脏扔向官兵，倒地而死，官兵们吓的无人敢上前一步。
藤原义当时设计的这一死亡方式，可能仅仅是为了追求死的骇异而已。但他万万没有料到的是，这种切腹自杀，在他死后几百年，居然成武士道最崇高的典范，从而成为每个武士的必修科目，也就是说，每个武士都期待着某一天可以切腹自杀。藤原义本人也成为武士道中第一个确有其人的切腹武士。
剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。
在日本封建时期武士如被主君赐死，相比起纯粹的斩首，剖腹被视为最光荣的死法。剖腹到江户时代才得以形成过程洗练、并由介错辅助的复杂仪式。
在日本战国时代至江户时代初期，剖腹者并没有介错人协助，会直接于腹部割开十字形状，内脏爆裂流出，直至失血过多死亡。这种剖腹方法称为“十文字切”。
最后使用十文字切方式自杀的，是1912年的乃木希典。完成辞世之句，剖腹自杀。二战结束之日，日本陆军大将阿南惟几就是采用切腹的方式结束了自己，但死时极为痛苦，成为战后第一个以切腹方式自决的日本高级将领，可见武士道精神在日本人心中是何等的根深蒂固。
剖腹自杀这种变态的方式提前出现，自然也是天草四郎杰作，为了能够彻底的掌控复的大权，当初颇有些声望的老人，自然就成了他的绊脚石，完不成任务，或者被定义为违逆神明意志的人都要被处死，而处死的方式则是切腹。
甚至为了增添自己的神秘感，天草四郎还将切腹赋予了特殊的意义，他宣称，人的灵魂是宿于肚腹中的，因此，身为一名武士以切腹的方式结束生命，则是将自己的灵魂向外展示，以达到维护自己荣誉的目的。
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天草四郎，甚至还将这种残忍的自杀方式，变得系统化，规定剖腹自杀者必须穿着庄重服装，用来剖腹的刀或剑放在他正前方。刀可能用特别的布料垫着。武士会作死亡的心理准备，例如写作称为辞世之句的诗歌。
待他和身旁的介错人助手准备好，剖腹者会揭开身穿的和服，�
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