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大悬疑Ⅱ·藏传嘎乌-第9部分
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女人咬牙忍痛，避开娜仁萨满的目光，转向窗外。娜仁萨满听见有民警进门，急忙把手里的药塞进她手里，说：“你从后门先走。”
虽然娜仁萨满对外出就诊从不拒绝，但民警也是恭恭敬敬，把红丹河的事，说得清清楚楚。娜仁萨满听到王妈伤了，急忙转回屋内，收拾包裹，穿戴神裙。
想着王妈身世可怜，性命又是自己一手拼接出来的，这次很可能是旧伤复发，断骨复位少不了要拿整骨包裹。娜仁萨满垂下头，假装闭上眼睛，暗地用眼角余光看那女人，见她并没有立即离开，眼睛里露出一种狐狸般的狡黠。
娜仁萨满把手从包裹上悄悄拿了下来，跟着民警走了出去。
那女人听到娜仁萨满出院，立即朝神案走去。她掀开神案披红，俯看神案下面，发现神案下面还有柜门。正在四处摸索机关之时，忽听到院门有响动。她急忙抽身出来，在她手扶神案支撑之际，却看到整骨包裹还在桌上。
娜仁萨满真是聪明，唯恐怕她在屋里捣鬼，故意不拿整骨包裹。既然自己玩不过那老人，还是尽快坐回原地，以免被抓个现形。
虽然娜仁萨满并非真如民间传说那样，有呼风唤雨的本事，但料事如神，并非过分的评语。她是个活萨满，不折不扣的活萨满，从来无愧于这一殊荣。那女人见了她，多多少少有点心虚，急忙站起身来。
娜仁萨满脸色一沉，直接看着神案说：“这地下有人，别轻易动他。”
女人精神为之一振：“什么人？”
娜仁萨满闭上眼睛，连看都不再看她，说：“在地下的，当然是死人。”
那女人咬着嘴唇，凄然而笑，凑到娜仁萨满身边，嘘声而道：“那个谜迟早会解开的。”
“没有人能解开那个谜，现在，是欲望把每个人的关系，联系在一起。”娜仁萨满说话的声音缓慢、怪异而艰涩。可那女人却毫不示弱：“我们的关系超越了欲望。”娜仁萨满听到车响，走到窗户边说：“没有任何关系能超越欲望。”
“每个步骤我都计划好了。”
娜仁萨满看着窗外，见谭彪的车从红丹河驶过，悄声说道：“但有一步，你没有计划好。”
“什么？”
“人心。”娜仁萨满拿起整骨包裹，脸上一条刀疤，从左耳角直划到右嘴角，使铁青的脸看来更狰狞可怖，“还不快走。”
那女人怔怔看着神案，睁着大眼，流下一行泪来。随即二话不说，把黑纱围好，推开窗户，整个人就像粒被强弓射出去的弹子，翻窗而走。
娜仁走到窗前，确认她的人已经不见了之后，才跟着民警朝红丹河走去。
5
狄康站在红丹河边，不管怎么问王妈，王妈还是说她从萧家出来的。狄康又不能逼问这位老人，只好继续在现场巡查可疑的线索。
雪花趁何晓筝低头之际，钻进她的脖子。霎时，一阵凉意，掠过她全身。她侧着耳朵，一瞥眼间，见狄康拿着探测仪，像根电线杆一样，杵在生祭石侧面，紧盯着生祭石附近的凹陷积雪。
狄康用探测仪扫了几下生祭石边的凹陷，没反应。他往前走了两步，虽然走得蹑手蹑脚，但这河边实在静得厉害，脚踩在雪上也是咯吱作响。
狄康蹲了下来，屏住呼吸，伸手扒了两下。出乎他意料的是，竟然从雪里扒出一根手指。他急忙又扒了几下，又出来了两根手指，他索性一拽，拽出了一只羊皮手套，这让狄康欣喜不已。
接着他又拽出一只，仔细看了看，手套上沾满了紫红色沙砾泥。不仅心生疑问：“死者生前在这里挖过坑，但她看起来并不像是挖坟盗墓的。”
何晓筝正要开言，忽听得石头后面，微有响动，心中略微胆寒。她深吸一口气，“忽”地把头伸到石头后面。只见石头东南和西南两边，全是积雪，并无异物。何晓筝把耳朵贴在石头上，又听了听，竟然悄无声息，只好重新把头缩了回来。
狄康见她脸上神色变幻不定，嘘声问：“怎么了？”
“我怎么觉得她的死相极为复杂，特别是表情，让人毛骨悚然，我不怕尸体，你是知道的，但我总觉得有事发生。”
想到葬狗坡寻尸的情景，俩人都不敢再多耽搁一秒，避开尸体的脸面，继续寻找可疑线索。这时，那细微的声音又出来了，像是在磨牙，又像是在翻土，窸窸窣窣，时快时慢，极其微弱，根本无法判定来源。一阵风吹来，尸体的头发立刻四处飞扬，更显得鬼气逼人。
就在何晓筝屏住气息，想探个究竟时，狄康突然问了一句：“你会不会傻到只穿一只鞋子出来？”何晓筝莫名其妙摇摇头，顺着狄康的眼睛看过去。她发现，死者脚上居然只穿着一只鞋子。而且是一只镶水晶金色羊皮鞋，做工极其精美。
何晓筝深知这一现象的重要性：“可能是凶手在移尸时造成的。”
狄康趴在雪地上，仔细观看那只没穿鞋的脚，他很肯定地说：“不是移尸，她的脚底沾有紫红色沙砾泥，来红丹河边时，应该还能行走。如果她精神没有问题的话，这个现象就有问题了。”
何晓筝迟疑了一会儿，蹲下身，掀开死者的大衣，拉开礼服拉链，仔细检查她的后背。凭着她所掌握的死亡经验，打眼一看，她就知道，死者死后一直处于坐立姿势。于是，她暂时把自己的全部注意力，集中在了死者尸体的背部和臀部，以及上下脊背侧的肌肉上。
何晓筝相信自己在这片神秘的尸域内，一定会发现有研究价值的东西来。她手拿放大镜，仔细再仔细地寻觅，果然是工夫不负有心人，就是在那里，一些具有特征性的压痕印记被她捕捉到了，她急忙对狄康说：“我想，我发现了第一现场。”
狄康也看到尸体身后有压痕，问：“是什么原因造成的？”何晓筝探着身子，又仔细观看一遍，说：“这是人死后出现的第一个尸体现象——肌肉松弛。”狄康心下疑惑：“这个人至少死了一天一夜了，尸体都被冻僵了，还能做到全身上下各关节、各肌肉群都松弛？”
何晓筝被冻得嘴唇发青，却还是言辞犀利：“其实绝对的松弛，是任何活人都做不到的，只有死人才可能做到。那是真的绝对松弛，一点都不会紧张。这些特殊的压痕印记的出现，就像是死人在用无声的形态语言，在告诉我事情的真相。”
“真相不是摆龙门阵，更不是不着边际的瞎说，证据才是王道。”
根据经验，何晓筝提出了自己的判断：这些压痕，是凹凸不平的石壁留在尸体受压部位的印记。它的出现，说明死者死亡时，就靠在这块石头上。
因为人活着的时候，身体软组织接触硬物后，会留下压痕，由于肌肉的张力和皮肤的弹性，很快就会自动消失。而当人死亡之后，由于神经活功停止，肌肉失去张力，皮肤失去弹性，肢体变得松弛，这样一来，尸体受压部位和压痕，不但能够长时间地保留下来，而且还能够反映出接触物的表面形态特征来。
即使在变动尸体位置后，这些压痕，也往往不易消失，只有到尸体腐败时才消退。而这次突然降温，恰好保留了这些痕迹。尸体流了这么多血，却没有渗透到雪里，说明昨天晚上，雪落在她身上之前，人就已经死了。
狄康一时语塞，觉得确实有些道理。他不动声色，听着何晓筝的推断，脑海里仍在不断涌出新的问题。能够提出问题，就是解决问题的前提：“既然这块石头，是死者死亡的第一现场，那我们就要从这里找出，是什么原因，使她穿着一只鞋子，坐在这里迎接死亡？”
两个人突然都不说话了，死一般的沉默。
6
这时已是深夜，还有几小时，这具女尸就会登上各大报纸的头条，媒体将会怎么评论这宗命案，谁也无法想象。
何晓筝用手在额头上抹了一把，那是顺着她的头发流下来的雪水，几次都曾遮住了她的视线。一阵风吹过来，她顿感身上发抖。她轻揉双眼之后，便将双目紧闭。刚一闭上双眼，尸体就在她的脑海里游动。
那个恶魔，会是什么人呢？为什么要杀死一个风华正茂的女孩呢？高娃的化验单怎么会在这个女人身上呢？高娃到底在哪？会不会也出事了呢？令人忧心的问题接踵而至，使她不得不睁开眼睛，继续检验尸体。狄康一边清理尸体周边的积雪，一边用手电仔细照寻。雪沙蔽天，视野极其模糊，四周一片漆黑，安静得出奇。
突然，狄康眼前一亮，那金光闪闪的器物在他眼中，具有无比吸引力。他拍下照片，小心拿起一个金属发夹，从发夹里取出几根头发，一同放进证物袋里，他很自信地朝何晓筝一笑：“有了这个，我们就能确定，是不是高娃来过这里。死者身上穿着礼服，头发上戴的是珍珠发饰，这根金属发夹，显然不是她的。”
何晓筝的脑袋，在短短几秒钟内闪过了好几个念头，但她很快捋清了思绪，翻开死者的手臂，在她的右手上，有个神秘纹饰，心中不解，便问狄康：“你觉得这个纹饰像鸟吗？”
“这是蝉，单翼蝉。”狄康探头，见那蝉形纹饰不大，却细腻温润，雌雄双蝉，相依相偎，十分传神。整体线条流畅，以血色为主，由五彩绘制，绚丽美艳。最为难得的是红、黑、褐、黄、白等五彩非常自然，过度有序。
狄康不仅惊叹：“传说中的十七年单翼蝉，被很多恋人当做爱情的标志。简单地说，是古人的爱情鸟。凶手花了这么大的心机杀人，却根本没想办法掩埋尸体，看来，凶手要不就是没脑子，要不就根本不在乎尸体被发现。”
作为查案人员，基本有两种人：一丝不苟的人和大而化之的人。狄康算是一丝不苟，但何晓筝也不是个大而化之的人。当她看到死者文有血色蝉形的手时，她开始产生疑惑，进而，她很快找到了答案。
答案几乎让她癫狂得兴奋：“任何犯罪行为都是愚蠢的，既然做出杀人的勾当，就说明他没脑子。不管凶手起初是不是想杀这个人，他都拿走了他想要的东西。也就是说，动机，曾经在死者手里待过。”
“动机？”狄康并没有急于从何晓筝那里得到答案，只是用淡定的眼神，在死者手臂上的血色蝉形文身，以及僵硬的手指，依次掠过。他看得很慢，很仔细，他要自己去寻找，动机究竟是什么？这具女尸到底和萧楚格的死亡有没有联系？
第七章 萨满神谕
1
萧错在玄光阁里已经坐不住了，他不停地看表，秒针好像已经跳到了他的脑子里，“砰砰砰”地刺激着他的神经。
萧错万万没想到，自己一直忽略的那个人竟然是娜仁萨满。不管是谁发现了密文，就一定会去找娜仁萨满。
提到娜仁萨满，池文青有件不得不说的事情：“我到考古所后，一直希望娜仁能教我破解萨满符号。但娜仁对我根本不理不睬，直到十五年前，娜仁萨满突然来找我，并给了我一本萨满神谕。”
“萨满神谕？”萧错心想，想必这又是一个突破口，因为神谕就是神龛上的传说，是萨满文化得以传承的重要载体。内容极为广泛：天文地理、阴阳占卜、预测未来、丧葬祭礼、出神通天、寻龙破穴等，对于它的传承也是极其讲究，只有在大萨满去世前交与下届萨满，绝不外传。
池文青点点头：“事实上，娜仁萨满给我的神谕，记载极为简约，它只是萨满讲述宗教观念的一个依据，一个备忘录，一个提纲挈领式的东西。像祭仪、祭种、祭时、祭器、禁忌、卜择等方面，神本子的记述是较详尽的，而在人们的精神信仰方面，几乎未提。因此，只看神本子�
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