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牛郎织女天仙配-第13部分
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市涡阳县）人约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道教始祖。
但是，老子既然有姓名李耳、字聃，为什么偏偏要把李耳，字聃叫做老子呢？
有人把老子之所以有姓名李耳、字聃，但是偏偏要把李耳，字聃叫做老子的原因归功与老子写作的一本书，那一本书的名称叫做，也叫做道德经。
，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇，不分章，后改为，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
第二十四章道可道， 非恒道．
是一本好书，同时也是一本奇书。
既然老子》是一本好书，同时也是一本奇书，那么来一个奇文共赏如何？
至于奇文共赏的重点部分，自然而然是作者的胡言乱语和那些胡编乱造的故事啦！
否则不是成为了古文注解？
哪个？
还有什么好（在这里）看的呢？
好戏登场，欢迎入场。
第一章【道可道，非恒道。名可名，非恒名。《流传的“道可道，非常道。名可名，非常名。”是在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改“恒”为“常”。》无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。】这一章说的意思是说有些事情根本无法用言语描述、表达出来，因为有些事情是随时发生变化的，所以奥妙无穷。有一句话“只可意会不可言传”也许就是这一章最好的解释。“只可意会不可言传”这一句话的意思是说一些事情只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
据说老子在有一天正在路上行走，突然感觉心情非常非常的痛快！
老子心情非常非常的痛快，于是就哈哈大笑起来。
刚刚好与老子一起行走的还有别人。
于是老子的同路人就非常非常的好奇！
老子的同路人非常非常的好奇，就问老子“老人家，刚刚什么事情让你这样高兴？”
好奇心人皆有之，所以老子的同路人的做法非常的平常。
老子的同路人的心里面非常非常的期待老子能够把他（也就是老子）的哈哈大笑的原因说出来。
谁知道？
老子东张西望一会儿、然后苦苦思索了一会儿，终于开口了。
老子的同路人看见老子的嘴巴开始一张一合了，心里面舒了一口气。
答案马上揭晓。
谁知道呢？
老子一句话马上把老子的同路人气坏了。
老子说“我也不知道为什么”？
这个不能够怪老子不够痛快，而是被同路人一打岔，老子忘记刚刚为什么哈哈大笑的来龙去脉。而且老子一时半刻是怎么也没有办法回忆起来。
……
“疯老头”，老子的同路人给了老子这样一个评价，气呼呼的跑了。
被同路人骂了的老子很郁闷啊。
很郁闷的老子开始考虑这个问题。
“为什么我会说不出来我是什么原因而高兴的呢”？老子这样想。
老子想啊想啊……
老子想啊想啊……
老子想了很久很久，终于想出来原因在哪里了。
“道可道，非恒道。名可名，非恒名。……”。就是老子想啊想啊，想了很久很久以后的研究结果。
继续……
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第二章【天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形。高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。】上面说的意思是说，每个人都是知道哪些事情是好事情或者坏事情，但是有些事情一旦与自己的身切利益相关的时候，立场就会发生微妙的变化。所以人们要有勇气面对自己的缺点，勇于改造自己的缺点，这样才能够很好地生存下去，才能够获得更好的发展。
据说，在古时候我国土地上面有着很多很多的国家的时期（那个时候我国的国家数量估计比现在全世界的国家数量还要多），因为国家的数量很多很多，所以大部分国家的人口都是比较少，有的国家几十万人口，有的国家几万人口。
故事发生在一个人口在十万人的小国家。
那个小国家叫做许国。
许国的国君的姓就是许。以开国国君的许姓为国家的名称，许国不是第一个，也不是最后一个。当时以开国国君的姓为国家的名称的国家有徐国、曹国、沈国、申国、蔡国（不是蔡国庆），陈国等等等等一大票的国家。
许国的开国国君叫做许仙（这个许仙不是与白娘子混在一块的的那个许仙）。
许国的开国国君许仙的名字也是大有来历的。因为许仙这个姓名不是许仙原来的姓名。至于许仙原来的姓名，史书上面没有记载，所以作者也不知道。
不过许仙这个姓名的来历呢？
请看下面分解。
仙字拆开就是山人。意思就是居住山中的人。
居住山中的人？
按照现在的理解很容易就理解成为了“乡巴佬”。
但是在那个时期，居住山中的人不是什么“乡巴佬”的同义词，而是“高人”的意思。当然“高人”也不是指某某人身材很高。“高人”的意思就是能力高强的人。
因为那个时期要居住生活在山中是非常非常的不容易。
那个时期要居住生活在山中为什么是非常非常的不容易呢？
现在的猛兽需要我们去动物园看看才能看得到。
可是那个时期呢？
在山中经常可以看得到那些猛兽的身影。
与猛兽作邻居，能力不高强能不能生活下去呢？
所以山人就是在那个时期能力高强的人的代称。
许仙在山中居住的时间比较久。
有一天，许仙到住处附近的山里转悠转悠。
许仙到住处附近的山里转悠转悠当然不是游山玩水，许仙到住处附近的山里转悠转悠的目的是为了生活，“人是铁饭是钢，一顿不吃饿的慌”这样一句话是那里都适用的。
对于那些居住山里的人们来说，所谓的“野味”也不过是一种食物罢了。
今天收获不怎么样，所以许仙决定继续转悠转悠……
许仙在山里转悠啊转悠……
突然，一声老虎的吼叫声音传了过来。
顿时，许仙明白了今天的收获为什么会那么少。
看来，邻居的能力直接影响生活的质量啊。
许仙也是“艺高人胆大”，许仙听见了老虎的吼叫声音，不但没有露出害怕的表情，反而兴奋莫名起来。
许仙轻手轻脚地朝着发出老虎吼叫的声音的地方赶过去了。
到了那发出老虎的吼叫声音的地方，许仙一看，顿时快乐得不得了。
原来发出老虎吼叫声音的不是大老虎（也就是成年老虎的俗称），而是一只小老虎。
而且这只小老虎不是那种普普通通的老虎，而是传说中的瑞兽白虎。
顿时许仙高兴坏了。
至于许仙为什么高兴坏了呢？
第二十五章献宝
原因其实很简单。
“献宝”这种事情在我国自古就有。“献宝”就是把宝物贡献给那些大人物的意思。“献宝”的对象一般是那些国君类型的人物，所谓的宝贝种类繁多，什么飞禽走兽、什么奇花异草、什么神兵利器等等等等都是可以作为宝贝贡献上去的。
接受贡献的大人物对于那些贡献宝贝上去的人们也是会予以奖励的。
毕竟，如果不予以贡献宝贝的人奖励，谁还会来贡献宝贝呢？（适当的激励还是必要的，那些接受贡献的大人物也是明白无误。）
小白老虎的父母估计是一起出去寻找食物去了。
所以老虎窝里面只剩下小白老虎一只老虎在里面。
许仙看得机不可失，毫无迟疑，上去一巴掌就把小白老虎打昏过去了。
当然，也不是说许仙害怕大白老虎，许仙害怕大白老虎就不会跑过来了不是？
只是能够不必那么费力，又何必没事找事呢？
随后，许仙抱起昏迷的小白老虎成功返回了住处。
过了没有多长时间，在那老虎窝那边传来了，小白老虎的父母（也就是大白老虎）吼吼吼的吼叫声音，悲悲切切，好不惨人！
不过，不管小白老虎的父母（也就是大白老虎）吼吼吼的吼叫声音，是多么的悲悲切切，多么的好不惨人，许仙是没有心情去管那些事情了。
许仙现在只有一个想法，就是赶紧把这个传说中的瑞兽白虎、贡献给当时天下共主周王朝的的大王周灵王姬吉吉。
事不宜迟。
许仙赶紧收拾，什么吃喝的食物，还有值钱的东西，衣服也是需要带上去的。至于那个宝贝传说中的瑞兽白虎现在的小白老虎，更是许仙的重点关注对象。
没办法啊！
没办法！
如果万一把那个宝贝传说中的瑞兽白虎、现在的小白老虎遗落了，那个“献宝”还献什么宝呢？
许仙带着小白老虎踏上了“献宝”之路。
……
不知道，是不是那个传说中“白虎一出、万兽回避”的传闻是名符其实的。
反正许仙的“献宝”之路是非常非常的、异乎寻常的顺利。
一路上，几乎没有出现任何一只猛兽出来拦路的情况。
许仙顺顺利利就到达了、当时的当时的天下共主周王朝的王都。
随后，在别人的带领下，许仙见到了周灵王姬吉吉。
周灵王姬吉吉是一个体胖面白的青年人。周灵王姬吉吉很是具有王者威仪的一个人。
周灵王姬吉吉看到了小白老虎是非常非常的高兴。
周灵王姬吉吉非常非常的高兴的原因呢？？
其一，是许仙贡献白虎这种“献宝”的行为，本身就非常非常的、讨周灵王姬吉吉的欢心。
自尊心是人皆有之的。
有自尊心的人更加期望获得别人的尊敬。
许仙千里迢迢、爬山涉水前来“献宝”这种行为、本身就证明当时的天下共主周王朝的的大王周灵王姬吉吉在人们心目中地位。
其二，是许仙这次“献宝”的宝贝、是传说中的瑞兽白虎，在一定的程度上面证明周灵王姬吉吉的行为、受到上天的欢心（当然这些某些人心里面的想法），上天才会使得传说中的瑞兽－白虎、出现在人们的视野当中。
至于周灵王姬吉吉为什么会那么在乎上天的感受，就在于当时的天下共主周王朝的的大王周灵王姬吉吉自称“天子”。
天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。
一般认为，将封建社会最高统治者称为“�
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