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料铝睢安蛔枷刃锌�炮，违者虽胜亦斩”。他们既不将法军挑战的实情告诉官兵，又不准备应战，听任水师各舰在江心抛锚。直到看到法舰已升火待发，何、张才开始慌张起来，派人前往法舰，以未做战斗准备为由，要求改变开战日期。孤拔不仅断然拒绝，而且命令法舰提前发炮。福建水师失去战机，仓促应战，有的兵舰还未来得及起锚就被击沉，或起火焚烧。此时，作为统帅的何如璋、张佩纶竟然弃师不顾，仓皇逃窜，进而导致福建水师全军覆灭。
第三是积极怂恿中日大战，进而大败。光绪二十四年，清流的核心人物多是光绪皇帝近臣和翁同龢的门生故旧，如珍妃的胞兄礼部侍郎志锐和侍读学士文廷式，翁同龢的至好吏部侍郎汪鸣銮及门生张謇，还有侍读学士陆宝忠和被称为“后清流”的编修黄绍箕、丁立钧等人。他们中多为词馆清显和台谏要角，既深为国家的前途命运担忧，希望通过改革内政和整军备战来增强国力，阻止日本的侵华野心；又很想趁机增强光绪皇帝的权力和扩大自己的影响。为此，他们不顾当时中日的战力差距，不断利用“诸议”来怂恿朝廷对日作战，话锋所指常常集中到李鸿章身上。海战失败后，清流名士吴大澂因为得到一枚“度辽将军”的汉代铜印，主张坚决抵抗，并自告奋勇率师出征。等到真正接敌之后，却狼狈败逃，溃不成军，在六天之内接连失去了山海关外的牛庄、营口、田庄台等军事要地，全线瓦解。这一溃败，直接促成了和谈的形成以及《马关条约》的签署。
所以说，如果就中国历代王朝覆灭的罪魁祸首来个排名的话，那么清流一定能够光荣上榜。而且清流和党争，几乎是一个硬币的正反面。他们相互作用，更是一个王朝的催命符，如汉末的党锢、魏晋的清谈、唐末的牛李党争、北宋的元祐党争、明末的东林党争，无一不见清流和党争的身影。
单纯从王朝稳定发展的角度，来评价“清流”的功过，不是功过相当的五五开，而是过大于功的四六开、三七开，甚至是过远大于功的二八开、一九开。用八个字来概括他们业绩，就是：成事不足、败事有余。所以，一些脾气不大好的雄主对于这些信口雌黄、难负重任的清流，往往是痛下杀手，如秦始皇的焚经典、坑儒生；汉高祖的溲溺儒冠，倨床见郦食其；魏武帝的杀孔融，驱祢衡。
孙元起不由怅然。在每次重大变革的时候，强大而顽固的旧势力会猛烈反扑，试图消灭成长中的新势力，在短时期内会出现复辟。很多天才和伟人，都死在黎明前的黑暗。当下只好慰藉道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。虽然道路是曲折的，但前途是光明的！”
胡勋点点头：“先生所言极是。不过我们学校受此等池鱼之殃，却要尽快化解，否则后果不堪设想！”
“哦？”孙元起心中一动，“子实有什么好的意见？”
胡勋逊让道：“弟子好主意没有，不过倒有个下策——”
孙元起急忙道：“说来听听？”
胡勋也不再客气，娓娓而谈：“庚子年拳匪作乱，八国联军进京，太后、皇上西狩。为了平息这场弥天大祸，李文忠公含羞忍垢，抱病与诸国签订了和约。学生记得其中有一条，大致意思是说，永远禁止国人成立或参加与西洋诸国仇敌的各种组织，违者皆斩；地方管辖区内如发生此类伤害西洋诸国人民事件，各地官员必须立时弹压惩办，否则即行革职，永不叙用。现在看来，这条倒可以利用一下！”
“怎么讲？”孙元起不耻下问，“请个外国人来当校长么？”
胡勋摇摇头：“那倒不用！学生去年在上海听先生演讲，说到建校方略的时候，先生曾提及校董会一说。或许因为学校草创未久，学校一直没有成立董事会。先生在美利坚留学多年，想必认识不少美利坚人，只需临时找几个凑成校董会，在御史言官上书之后，立马发表一个声明，说学校乃美利坚人所有，严禁攻讦；再向朝廷提交抗议书，要求严查言官。朝廷见此，必然不敢处置学校，只有大事化小小事化了。”
孙元起觉得这是个很不错的主意，送走胡勋、李国秉二人之后，又仔细权衡一回，愈发觉得此乃避实就虚的好计策。却不敢自作主张，只好到城里向叔祖父问计。
在书房中，孙家鼐眯着眼睛：“你那学生叫李国秉？姓李，又是国字辈，怕是李文忠公的孙子辈吧？”
来清朝这么久，入乡随俗，也大致知道一些人的别称，比如说李文忠公、李合肥、李中堂，就是指去世不久的李鸿章。孙元起闻言一愣神：“李鸿章的孙子辈？我还真不知道诶！”
老大人坐直身子：“如此说来，他得到消息就不奇怪了。恐怕给他出主意的人，也是北洋一系的。他们北洋也热衷于洋务，什么建学堂、开煤矿、修铁路、造军舰、炼钢铁，没少掺和。如今闻听京中有动静，怕有什么牵连，便推你出来，让你打头阵。”
“叔祖父，这个主意能用么？”相对于北洋那票人的花花肠子，孙元起更关心这个问题老大人缓缓点点头：“这个挟洋自重的法子，倒也可用！只不过虽然对路数，未免太刚烈了。好比给病人治病，同样是用攻下的法子，用巴豆还是用大黄，就要看医者的手段和心思！”
孙元起犹犹豫豫地说道：“叔祖父，其实，我具有中国和美利坚的双重国籍。如果我在报纸上申明是美国公民，想来那些攻讦都会偃旗息鼓吧？”
老大人面容一整，严厉地说道：“不行！绝对不行！此事以后休要再提！即便别人询问，也不可说起！只要咬定自己是我华夏子民，明白么？”
见老大人说得严肃，孙元起只好称“是”。
“知道你具有双重国籍的人有多少？都可靠么？”老大人又问。
孙元起如实答道：“只有四五个人，都是亲戚，应该可靠的！”
“那就好！”老大人舒一口气，“记住，你不仅要咬定自己是中国人，还要让知道的人守口如瓶！这帮清流，最擅长的就是利用别人的大做文章！”
老大人见孙元起应允了，然后又说道：“关于校董会的主意不错，不过，里面的成员不能都是洋人，国人必须占到半数左右，免得以后贻人口实，说学堂是洋人的！谁知道以后还会不会再出拳乱这种事儿？万事总以小心为上。”
此为万全之策！孙元起点头应诺。
“再者，校董会向外务部提交抗议书，终是分量太轻。老夫知道你和美利坚驻华公使很熟悉，可以用校董会的名义，请他向外务部施压，要求严加惩处那几个上书的言官。于他不过举手之劳，于畏洋如虎的朝廷，却有如晨钟暮鼓，足以让那些喜欢无事生非的清流冷静下来。”老大人又改进了一条意见。
孙元起记下，回去以后便遵照老大人的指示，拟好了经世大学第一届校董会的名单，共计七人：耶鲁大学校友会副会长麦克·唐纳森达尔西高级中学校长亚历山大·考斯特加大伯克利分校化学教授约翰·马丁伯格曼（美国）调味品有限公司总经理雷诺·伯格曼商务印书馆总经理夏瑞芳私立经世大学校长孙元起
私立经世大学校务委员会主任张元济
这七个人，除了自己，不是亲戚，就是合作伙伴。几乎电报一打去，就得到了应允的答复。
于是，勾魂笔周树模奏章出现在邸报上的第二日，《私立经世大学校董会公告》就刊登于《字林西报》、《申报》、《北华捷报》、《新闻报》、《京津泰晤士报》等中外报纸上，文中严正指出：“私立京师大学乃是中美合作办学之重要成果，旨在提高中国之国民教育水平。在日常教学中，积极遵守中美之相关法条，并无任何违碍之处。对于私立经世大学之任何攻击和诬告，皆可视其为对《辛丑和约》之违背，学校有权要求大清政府予以纠正，并保留进一步追究相关人员罪责之权利。”
第三天，美国驻华公使康格先生又向清政府外务部提出严正交涉，认为周树模的奏章涉嫌破坏美利坚公民之人身和财产安全，要求予以限期整改。
半个月后，北京南郊的一处长亭下，有人正在依依话别。仔细看是，却是徐德沅和周树模，别有一个青衣小童托着盘案。徐德沅持着酒壶，斟满两杯酒，一个递与周树模，另一个自己拿在手中，说道：“年兄此番谪斥到广西上林为县丞，虽然山迢水遥、瘴疠密布，然而高名已满天下，有道之士无不义之。故而以唐诗两句赠君：‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。’‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君。’请满饮此杯！”
“哈哈，愚弟还以为是‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟’呢！满饮！”说罢，周树模举起酒杯，一饮而尽。将酒杯丢与案上，朝徐德沅一抱拳：“青山不改，绿水长流，后会有期！小弟去也！”
走了远了，还能听见周树模在高声吟唱：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
……

第六十三章我以我血荐轩辕

清流们本来想趁着溥伦弹劾私立经世大学的由头，大闹一场，以期达到废除学堂的目的。结果看到最先上奏折的周树模，被发配到瘴疠之地广西上林为县丞，顿时偃旗息鼓。至于他们心里是怀着“死道友不死贫道”的想法，还是另有图谋准备东山再起，这就不是孙元起所考虑的了。
在这一场偌大的风波虎头蛇尾草草收兵之后，孙元起怀着复杂的心情，在学校门口的绿地上，竖起一座日晷，底座上镌刻着杨守敬手书的四个擘窠大字：行胜于言！
“是的，行胜于言！”
在日本东京都弘文学院的一处僻静小亭子内，一位年轻的小伙子用浓重的吴越方言，铿锵地对着周围二三十位绍兴同乡说道。觉得意犹未尽，又补充说道：“自嘉道咸同以来，我中华即有被东西方资本主义列强瓜分的危险，我中华民族时时面临着被灭亡的危机，而旧文化的陈腐窳败已充分显露。救亡图存，乃是我辈最应当考虑的问题。如何去做？行胜于言！怀有救国救民壮志的青少年，应该不顾俗人们的奚落和排斥，走异路，逃异地，去寻求别样的人们，通过学习西方先进文化，去探求强国新民之路。而不该在国内日日诵读四书五经，笔墨余暇，坐而论道，说几句牢骚话！”
“豫才君，你先是就读江南水师学堂，再考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，如今又来日本游学，怕也是抱着探求强国新民之路的志向吧！”边上一位浙江老乡打趣道。
原来，最先发言的青年，就是我们后世熟悉的鲁迅——哦，对了，在1918年发表《狂人日记》之前，世界上还没有“鲁迅”这个人，只有一个叫做周树人的年轻小伙子。他斗志昂扬，意气风发，远远没有堕落到尖酸刻薄、“看几篇不实报道，写几篇骂人文章”的地步。
周树人没有回应友人的打趣，继续说道：“我等读书人，舞不动刀枪，造不得炸弹，如何救亡图存呢？敝人虽然坚决反对维新派的保皇立场，但对梁任公提出的新民说却非常赞成。要拯救我中华于危亡，必须改变中国国民愚昧落后的精神状态。这就涉及到国民性改造的问题。在改造国民性之前，我们要弄通三个问题：首先，怎样才是最理想的人性？其次，我国国民性中最缺乏的是什么？最后，它的病根何在？只有明白这三个问题，我们才能予以匡扶和补救！”