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小乙哥，干脆你在前面开路！

小乙哥？小乙哥？”

周良和石三突然发现，不见了玉尹的踪迹。

左右看去，全都是人，惟独看不到玉尹……坏了，刚才光顾着往外挤，却没有在意玉尹的状况。如果换在平时，两人倒也未必会担心。凭玉尹那一手好扑，绝对不可能有事。问题在于，这厮现在吃多了酒。

万一惹出祸事，该如何是好？

“三哥，怎么办？”

“我怎么知道！”

石三也有点懵了，左顾右盼，寻找玉尹的身影。可人山人海，又如何能找到玉尹。

“要不，找燕奴过来？”

“嗯？”

“万一小乙哥发了狂性，你我可都拦不住。

我估计，也只有燕奴能让他老实下来……这样，我在这里继续找他，你赶快回去，带燕奴过来。咱们都别闲着，要尽快找到他才是。”

周良眼一翻，“为何不是你去找燕奴，我留下来找小乙？”

石三没有周良那么多的心思，听他这么一说，立刻点头道：“也好，那我去找燕奴，你在这里找小乙。找到他后，可别再丢了，就在东边的亭子里汇合。”

“好！”

等石三走了，周良又苦了脸。

一个吃多了酒的玉小乙，那可是相当可怕啊！

他有点后悔，应该让石三留下来。可又一想，万一封宜奴出现，岂不是要平白错过？算了，还是别想这些乱七八糟的东西，找到小乙再说。

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小风一吹，玉尹的酒劲儿上涌。

随着人流进入相国寺，他也没有留意到，与周良石三两人走散了……

等他发现时，已来到了一座大殿前。

这大殿，名为罗汉殿，又俗称八角琉璃殿。大殿中，供奉的是千手观音，在大殿前，有一个极为空旷的广场，不过此时，却不见人踪。

广场下，人潮汹涌。

这罗汉殿广场，竟成了一处舞台。

待一会儿，会有上厅行首封宜奴，在广场上小唱歌舞。而此时，封宜奴还不见踪影。所以广场四周，热闹非凡。有卖艺的，有杂耍的，吸引了不少游客。而在广场台阶下，还有许多手持各色乐器的乐师。

这些乐师，大都是民间艺人，上不得台面。

而今聚集在广场下，演奏乐器，赚些辛苦钱，同时也是想碰碰运气。

比如说封宜奴的乐队，万一出了缺，他们也可以临时顶上。

若是能为封宜奴看重，为她演奏一曲，就算不能出人头地，以后也可以作为一个资本。一说，我为东京上厅行首封宜奴伴奏过，那也是一件了不得的事情。哪怕普通演奏，也能多赚些钱来，岂不更好。

以前可是有过这种先例。

当时的东京上厅行首李师师在白矾楼小唱，临时出了缺。于是便找了一个普通的乐师顶替，哪知道那乐师因此，鱼跃龙门，身价倍增。

有了这个先例，自然让许多人，生出无限遐想。

玉尹倒不急着找人，而是漫无目的的在广场四周溜达。或是驻足观看杂耍，或是聆听乐师演奏。那乐器五花八门，有一些在后世，已经失传，玉尹也仅仅是听说过名字，却未见过真人演奏。而今，算是开了眼。

心中的抑郁，似乎舒缓许多。

耳闻乐声此起彼伏，让他仿佛回到了前世幼年时，随父亲到处拜访名家的场景。

父亲常说：恨不能重生于宋。

玉尹也说过：若能回到古代，定为一大幸事。

而今，他真的回到了古代，而且重生于宋。不管两年后，开封府会遭受怎样的战火肆虐，可是在这一刻，他完成了他和父亲两代人的梦想。

酒劲儿渐渐缓解过来，玉尹兴致勃勃，四下观察。

忽然，他停下了脚步。

却见在广场一侧的台阶下，一位布衣老者，正在手拉二胡，颇为惬意。

在宋代，二胡名为嵇琴。

早在唐代时，二胡就已经出现，在当时名为胡琴，又叫做奚琴，是流行于北方的民间乐器。在大多数场合下，这种乐器不登大雅之堂。可是因其音色低沉，适合演奏悲呛的情感，也能奏出气势恢宏的场面，所以在北方民间，颇受欢迎。而到了宋代以后，二胡又改名嵇琴。此时的二胡，已经开始渐渐走入宫廷，为大多数人所接受喜爱。

沈括的《补笔谈·乐律》中记载，熙宁年间，曾有教坊伶人名徐衍，于宫宴之上演奏嵇琴。哪知道才开始饮酒，弓弦就断了一根。这徐衍也的确是个嵇琴大家，居然只凭着一根弦，便将一首乐曲演奏完毕。

这若是没有极高的技巧，根本无法做到。

但从另一个方面而言，嵇琴上宫宴，也代表着它的地位，不断提高。

老者的技艺，并不算高明。

一曲奏毕，并未得到太多人的关注。但玉尹觉得，这老人更多是自娱自乐，根本就不在意是否有人关注他的演奏。而令玉尹为之感兴趣的，还是老人所使用的那只二胡。感觉着，与后世二胡，已极为相近。

只是，一些后世二胡演奏的技巧，在宋代还未出现。

这也就不免令老人的演奏，显得有些呆板，失去了不少声色……

犹豫了一下，玉尹终于还是下定决心，走上前去。

“老人家，小底可否一观此琴？“

小底，是开封方言，大致就是‘小子’的意思。这是一种年轻人，与老人之间对话的俗语，也是一种尊敬的表现。

老人抹去额头碎汗，笑呵呵道：“怎地，官人也好嵇琴？拿去看就是。”

玉尹连忙道谢，从老人手中，接过嵇琴。

这只嵇琴，绝对是一只好琴。琴筒用上等乌木所制，呈六角形形状。琴皮为蟒皮所制，能令发音沉厚圆润，性能稳定。最让玉尹好奇的，莫过于琴弦。这只二胡的琴弦，比他记忆中大多数琴弦要粗，不知是用什么材料制成。弓子使用上等紫竹所制，而弓毛却是用最适合的白马毛鞣制而成。

做工精细，显示出非凡的手艺。

这种纯手工所制的嵇琴，在后世可不多见。

“看官人这架势，也是个好琴之人。

何不在这里奏上一曲，说不得能使人心情舒畅。小老儿就是这样，每当烦闷，就走一曲，而后心情大好……呵呵，小官人要不，试一试？”

试一试？

玉尹怦然心动。

他想了想，便在老人身边坐下。

把眼睛闭上，玉尹努力让自己的心情平静下来。回想前世今生的种种遭遇，忽然间一首二胡曲，在脑海中浮现，却恰好应了他此刻心情。

许是久未操琴，亦或者是嵇琴和二胡的差异。

玉尹先奏了一个时下流行的小调，熟悉了一下这只二胡的性能。

而后，他又把二胡的弦调调整一番，平心静气，半晌后弓子轻颤，嵇琴发出一声深沉而痛苦的叹息……

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卷一　宣和六年　第八章　二泉映月（中）

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八角琉璃殿一侧，人山人海。

一棵需四人才能合抱的古槐树下，人挨着人，人挤着人，里三层外三层，喧嚣热闹。

“浑纯！浑纯……”

人们近乎癫狂的呼喊，似乎已经把身外事，都抛在脑后。

一张案子后，站着一个男子，满头大汗。脸色苍白，眼角不停的抽出，双手握成了拳头，甚至连汗水湿透了衣衫，都没有任何感觉。

“幕前，幕前啊！”

在案子上，摆着一个陶罐。

五枚宣和通宝，正在陶罐里转动。

而在案子的另一边，则是一个看上去非常文弱的男子。看年纪，约在三旬靠上，身着青色长衫，足蹬白底黑靴。手里执一把折扇，紧紧握在手里。看得出，他也非常紧张，指关节发白，身子更轻轻颤抖。

“浑纯，浑纯……”

声音，极为动听。

在他身后，两个家丁打扮的男子，也是万分紧张。

陶罐里的宣和通宝，渐渐有了分晓。四枚翻到后做纯，一枚仍在打旋儿。

这是一个赌档。

不过在宋代，更多人把这种赌博，称之为关扑。

宋人极爱赌博，将之称作‘关扑’。有史料记载，曾有一人，花费万文却连一个柑子都买不来。不过，那已经是南宋时的事情。据说一个名叫李生的宣教，因仰慕一个老板娘，故而每日都在那店铺门外守候。

店铺门上，垂着门帘，所以只能看到一双动人美足。

这一日，李生闲来无事，于是拉住一个卖柑子的货郎，就问道：“这柑子可要博的？”

搏，便是关扑的另一种说法。

那货郎回答说：“小底正要搏两文钱使，官人作成则个？”

就是说，我是打算找人扑，你是不是要和我扑呢？

于是两人就在那店铺门前扑起来。奈何这李生一边扑，一边挂念着店铺里的老板娘，扑了两三个时辰，居然输给那货郎万文钱，最后不得不黯然离去。

虽然说的是南宋典故，可从某一方面，也体现出北宋时期，关扑盛行。

甚至在北宋时，官府不得不明文禁止。

不过在私下里，关扑依旧流行于坊间，官府也无可奈何。

此刻在大相国寺里的赌博，是一种极为简单的赌博方式。一个陶罐，五枚宣和通宝，就能搏起。按照关扑的规矩，宣和通宝正面曰字，又名幕前；背面曰纯。若五枚铜钱都是纯，又称之为浑纯。文士和那汉子，已作成了十把，但输多赢少。最后，文士竟以浑纯相搏，若是赢了，那汉子就要输给文士万文以上。当然，文士也搏了千文。

四枚皆黑，也就是说，都是背面。

只要第五枚宣和通宝也是背面，那汉子恐怕就要倾家荡产。

不管是文士，还是汉子，都万分紧张。文士不住的呼喊‘浑纯’，而汉子则顿足捶胸，高呼‘幕前’。可是那枚宣和通宝，却是极为调皮，滴溜溜的一个劲儿打转，就是不倒下。也让两人额头见汗，紧张无比。

“字啊！”

汉子大叫，脸涨得通红。

那枚宣和通宝，终于停止了转动，翻到在陶罐里，却真的如那汉子嘶吼的结果，是个字。

文士一跺脚，大叫道：“该死，怎是个字？”

汉子则浑身是汗，陪着笑说：“官人承让了……不如再作一回？”

文士抹了抹钱袋子，却空空如也。

“赵六，可有闲钱，借自家些使使？”

那赵六闻听，不禁苦笑：“夫……官人，小底身上，也不过百十文，够不得官人作成啊。”

“这样……”

“你呢？九哥身上可带着闲钱？”

“没有！”

九哥那大脑袋，摇得好像波浪鼓。

“真没有？”

“真没有！”

文士一双明眸，盯着九哥，半晌后突然笑道：“九哥莫诳我，谁不知道，你一向把钱带在身上，怎可能没有？若是骗我，小心回去照打。”

“我……”

“有没有？”

九哥的脸，顿时垮下来。

他磨磨蹭蹭，从怀里摸出些钱两。

“官人，我这可是打算送回乡下，给我阿爹盖房子的钱，若是……”

“呱噪，若赢了就还你。”

文士二话不说，伸手将抢了过来。

九哥家底不少，居然有带了两贯……�