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都市奇人录-第308部分
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，我还没现我不会的题目呢。呵呵。”
顾飞说道：“全背下来？真的假的。那么厚的书，怎么可能全背下来？”
李慕菊说道：“很难么？我看一遍就记下来了啊。没什么啊，我不明白同学们为什么要考前去背书，这么简单的内容，看一遍不就记下来了？”
顾飞楞道：“你的意思是说，所有的书，你只有看一遍就全部记忆下来？”
李慕菊说道：“是啊。这有什么好惊讶的。”
顾飞说道：“晕，你认为别人都跟你一样么？背上个好几遍，过一会就忘，十成内容能记得五成就不容易了，尤其是细节问题，忘记的更多。你这个记忆能维持多长时间？”
李慕菊叹道：“很奇怪么？自然我出生那一刻起，一直到现在，所生的所有事情一件都没有忘记。我本来觉得没什么特别的，到了后来才知道不是所有的人都可以向我这样的。”
顾飞说道：“你才是真正的天才，别的所谓的天才跟你一比，简直差远了。”
李慕菊笑道：“别拍我的马屁啊。只不过是记忆好的罢了，有什么值得骄傲的。我还羡慕你一身本事呢。”
顾飞说道：“缘分天定，其实不需要羡慕的。今日之果必有前日之因啊。”
李慕菊笑道：“三国时期的张松据说也有过目不忘的能力，可见这个能力不是我独有的，应该属于人的一种潜力吧。就是大部分人没有开出来罢了。人的各种能力都没有被开出来。”
顾飞说道：“其实我们中国的古代文化就是史前文化，根本不是现代能想象的。所以对人体的理解上，也更深层次，更本质。往往视为封建mi信的东西才是真正的精华之所在。”
李慕菊说道：“很多人反驳啊，比如说古代人认为是天圆地方，这个结论就不正确。”
顾飞笑道“天圆地方根本就不是指的古人对这个地球的看法，现在的专家都是一些假聪明。这个聪明用不对地方。所谓的天圆地方，跟道家的说法有关系。”
李慕菊说道：“你解释解释？”
顾飞说道：“这个的本源跟易经有关。这个天圆指的是天行健，自强不息。也就是天道如同一个圆，无无尾，运行不息，没有没有终点，不会停息。这个才是天圆的本意。至于地方，象征地藏德，厚德载物。这个方代表规矩，代表行为规范，代表德，代表为人以德为本，处事方正，有规矩。所以为什么古代的钱币也是方圆的组合，就是这个道理。这个钱币作为最重要的国家之命脉，古人以方圆的道理来构建的，所以这个钱币可不是随便就造的，每一步都充满了深刻的道理。所以现代风水上，经常用到古代钱币，这都是有道理孕育其中的。所以这里的天方地圆压根跟地球的形状没有一点关系，是后人误解才造成的。”
李慕菊点头道：“我明白了。天方地圆原来是这个意思。看来那些专家们又外行了。”
顾飞笑道：“其实更为吃惊的还在后面呢，有本书，叫做三教同原录，这本书的内容才叫震撼。这本书的成书在明代作用，至于书的准确时间已经不可考了。我把震惊的内容说出来你听听：黄老乃问天地之形体，金sè人答曰：“凡物之生，必由胎卵。胎卵象圆而生于水，故水涵天外，地为天包，厥外惟寂，厥中惟灵。天一生水，如人身之有血也；地二生火，如人身之有气也。水火既生，则有风雪施行于其间。yin阳迭为消长，日月错行代明，有寒温暑凉四时之候，有东南西北中五方之位。如人之血脉精气运行于藏府，形骸肢节得以转利。此天地之形体与人相应者也。天地由太极之清浊以分，人身必得人之血气而有。鸿méng始判，人道未立，何由血气孕育？故天地以yin阳之元气氤氲交密，先化汝五人于五方。”
李慕菊说道“水涵天外，地为天包。这岂不是跟在太空外看地球一模一样？”
顾飞说道：“开篇说的就是天地之形体是如何的，这个金sè人是何方神圣不得而知，但是这个水涵天外，地为天包简直太经典了。在明朝，你能相信有人知道地球真正的形态了么？”roa。
446章 地球空心说
446章地球空心说
李慕菊神sè凝重的说道：“这句话的字面意思确实是这样，下面是不是还有类似的话语？”
顾飞说道；“当然了。黄老曰：“天王久处上宫，熟知其义。向日两仪始判之源，愿闻其略。”元始退让良久而言曰：“所云清浊浮沉而为天地，理固然也。然天体包圜于地之外，重裹如卵之壳膜白黄。而人附生于地，以为天上地下，实未知所居者是地，而周围者皆天也。故天自然有十二重在上，如覆其下，载及四极。地中自然亦有九重。”
李慕菊说道“这句确实又再次说明了你的推测，古人确实已经知道了地球是一个天体，在宇宙中的。真的是很震惊，没想到，古人竟然达到了这种高度。古人到底是如何得知的呢？”
顾飞说道：“这本书原名《历代神仙通鉴》，从上古到明代的历史。分三部：圣贤贯脉、仙真演派、佛祖传灯。里面记录了失传已久的‘竹书‘、‘龟鉴‘等编年史资料。其中，书中有十纪之说。九头纪，五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪、循蜚纪、因提纪、禅（祥）通纪、疏讫纪。九头纪始于人皇氏一姓九氏，自人皇氏至叙命纪，凡八十三君，历五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪。自循蜚纪而后，二十二氏治世。又有因提纪十三氏，皆有世系可记。禅通纪终于炎帝，疏讫则始偿使用于黄帝、以迄于周。我认为这本书可不简单，弄不好是记载中国史前资料的文献，其中的价值不可估量啊。按照这个十纪的话，那么这个人类的历史将大大推前了，绝对不是现代所说的几千年的文明了。时间大大的往前推移了，这个也就是目前历史界的一个焦点，那就是史前文明的存在。这本书就是史前文明的一个记录，所以有很大的价值。可惜真正去研究这本书的不多。”
李慕菊笑道：“这类的书一直以来都被认为是封建mi信，怎么还可能有人去研究呢。这个上面的几重天跟这个地的几重ting有意思的。我认为这个很有可能是史前文明的宇宙观。比现在的宇宙观估计要高深很多。现在越来越觉得，古人的高度要远远大于现在了。我们认为的一些不可能的事情，不一定不存在。”
顾飞说道“先以地原之最上之一重，地之秀气所钟，坚凝而为石，屹立山顶，是为峰峦。第二曰丘陵，土高为丘，大阜为陵。第三曰槁壤，西北风高土燥，沙舞木凋。四曰卑湿，东南地卑水湿，形极圩下。五曰川泽，凡巨川大泽，必下地一层，以堤为盂注也。第六曰流沙，地底有沙流动，随水去来者。七曰黄泉，土本黄sè，之为土制，其sè亦黄而浊，纯yin之泉也。八曰沉渊，深邃叵测，神龙潜焉，其源与太空相通。第九曰薄渍，如雾如沤如渎，相薄于虚无矣。其下九重，纯是一派清气，上达天之九重，所谓静极动生，yin尽阳复也。”
顾飞说道：“这个地的九重很有意思，我们仔细分析一下，第一重是指峰峦，这个大家都能看到。第二重为丘陵，属于比山低的地形。第三重为槁壤，指的是西北高原地区的土地，风沙多，而燥也是其特点。四重为东南方的土地，其地湿。五重的话，指的是川泽下的地形。六重的话，属于地下水的那一层了。七重就是深入地下的层了。第八重和第九重就有意思了。第八重与太空同源，第九重竟然是虚无的，这说明什么问题？那就是惊人的地球中空的说法。也就是指，地球是空心的，而不是我们现在认为全是实心的。这个观点其实是非常的惊人的。很多人没有意思到其中的价值。”
李慕菊说道：“地球是空心的？这确实不是一般人能理解的了。按这个层次划分，确实第八层跟第九层已经脱离了目前人们对地球的认识。你相信这个说法么？”
顾飞叹道：“这个说法不是我们相信不相信的问题。目前我们世界上还没有人知道地球内部的情况。不过目前的一些国外的非主流科学家已经提出了地球中空说的理论，跟三教同源录的说法不谋而合啊。”
顾飞接着说道“1818年，小约翰？克里夫出，地球是中空的，它有一个厚约8oo英里（13oo千米）的壳，在两极处有约14oo英里（23oo千米）的开口。西méng成为了最著名的地球空洞说支持者。在他的追随者詹姆斯？麦克布莱德（jmembride）的帮助下，他试图组织一次计划，去北极探索地球空洞的北极开口，但新上任的美国总统安德鲁？杰克逊（1829年至1837年在任）终止了这一计划。西méng于1829年逝世。2o世纪初的地球空洞说支持者威廉？里德（i11imreed），于19o6年写了一本名为《极地幻影》（nmfe1e）的书。他提出了空心地球的观点，但不认为存在内壳和地心小太阳。
再后来，马歇尔？加德纳（mr11grdner）（这是科学作家马丁？加德纳（mringrdner）的化名）于1913年写了一本名为《一次去地内的旅行》（jurneyeerinerir）的书，192o年该书再版时内容扩充了。他认为地心有一个小太阳，他甚至制造了一个会运转的空心地球模型并且申请了专利（专利号#1o961o2）。加德纳没有提到里德，但提到西méng以证明自己的观点。以上都是西方科学家对于这个问题的研究。目前主流科学家还是一直以实心的观点来看待地球的，至于真相如何就不得而知了。因为目前还没有人用钻井打穿地球，所以这个问题还是一个谜。地球到底是实心的还是空心的，只能根据实际证据来说了。“
李慕菊沉思道：“我相信，三教同原录这本书觉对不是那么简单的，他既然能够描述出外太空地球的样子，那么地底是什么样子，也应该能描绘出。真理只掌握在少数人手里面，这个地球还真有可能是空心的。”roa。
447章 难于上青天
顾飞说道：“道家的世界观其实完全出现代人理解之外的。
比如像三教同原录这样的书籍，看得人很少，基本上没有几个人知道这本书，对这部书的观点那就更不清楚了。所以其中的一些震撼的观点，并不为人知。产生了很多的误解，并不是现代人认为的封建mi信。如果说道家是封建mi信的话，那么先中医就是不科学的，你无法用现在的科学去定义中医的。为什么很多人提出了废医存药的观点。就是因为受到现代科学影响太深了，看待事物都是以现代科学的眼光去看，这种做法最后还是害人终害己的。现实中看到很多人，尤其是一些知识分子，不相信中医，生病了不去看中医，只去看西医，白白送掉了xing命的事情。很多病都完全可以避免的事情，就是由于自身无知，导致了无法挽回的结果。这是这个时代的悲哀，也代表西方文明洗脑的成功。现在我们面临一个问题，所谓的中华传统，我们还需不需要它？
它还有没有价值？假如没有价值的话，只是一个空壳的话，我们不如就扔掉算了，全盘的细化不是更好么？”
李慕菊说道：“完全丢掉的话，我们就算不上华夏子别了。五四〖运〗动的时候做的最彻底，把中华文化视为毒瘤，打倒一切传统，完全学习西方的先进思想，当时的口号就是这样。这种极端的做法，太多弊端了。当时的历史局限下”这个是必然要生的，我们现�
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