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网游之华夏武魂-第214部分
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“吭，吭。”一个声音在他身边响起。虎星赶忙站起身子，恭敬地笑道：“师父早，你老请坐。”蓝妙听后笑道：“臭小子一夜突然间长大了，知道关心老人了。”虎星笑道：“多谢师父夸奖，师父就继续把！”
“什么继续？”蓝妙装糊涂地问道。虎星赶忙补充道：“那，那五行呀！五行，金、木、水、火、土那东西。”蓝妙拍了虎星一下道：“臭小子那不叫东西！也不知道你小子听进去多少。”虎星露出一副无辜状。
蓝妙笑道：“今天咱们就还来讲一讲这“相乘与相侮”，你小子可要听好了，这对于你真想从五行上突破功力是必听的一门课。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行。”虎星一听到蓝妙讲起这些，就开始兴奋起来。
蓝妙看着虎星听得那么专注，满意地点了点头继续说道：“当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。这就正好颠倒了前面我所讲的，五行所陈述地就是说任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡，一但失去了平衡都将带来空前的灾难，甚至是毁灭。”
虎星听着竟然变的大汗淋淋，好像刚才经历过一场惨烈的战斗般。蓝妙看到此，也是一阵惊讶，怪怪地看着虎星，心里惊讶道：“难道这小子在这方面真有所感悟不成，如果真的这样，那真的太可怕了，我说的这些无非只是一些古书记载东西罢了，！如果他真有所悟，可能将真正成为另一个传说级的人物。”蓝妙平静了一下自己的心情道：“下面我们深入谈一谈，五脏与五行的关系。先说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。这些都说明了人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。”
虎星听到此，终于有一丝明悟，眼前一亮，高声欢呼道：“师父你看是不是此理，如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。”
“啊！你怎么会知道这些？这正是我下面要讲的内容呀！”蓝妙听后吃惊道。虎星笑道：“这正是你前面讲的内容呀！我只是摧理出来的而已。”虎星心里突然想道：“如果同样将真气加以控制在五脏上运行，得用五系相生相克的原理，相互铺助，激进，功力一定便可大进。”想到此虎星突然间傻傻地笑了起来。蓝妙看到此，还当虎星在笑话自己呢！不由得一怒，狠拍了虎星一下，严肃地说道：“能说出来几句就了不起了，这只是皮毛而已，仔细给我听好了。”虎星揉着已经起了一个大包的头，一阵欲哭无泪的表情，暗道：“我招谁惹谁了，就会欺负老实人。”
蓝妙为了证明自己才是博学的人继续道：“下面讲一讲一些深难度的东西，那就是四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位，这对于我们修练者更是重要。木：肝与胆互为脏腑表里；又属筋骨和四肢。火：心脏与小肠互为脏腑表里；又属血脉及整个循环系统。土：脾与胃互为脏腑表里；又属肠及整个消化系统。金：肺与大肠互为脏腑表里；又属气管及整个呼吸系统。水：肾与膀胱互为脏腑表里；又属脑与泌尿系统。”虎星听后结合上面师父讲的，不断地点着头，示意师父继续。
蓝妙掳着长须说道：“下面的也就算了，对功学也没有用。”
虎星听后急了，像一个小孩子一样拉着蓝妙开始乞求道，能形容的好词好句虎星一下子说够了遍，直听得蓝妙心花怒放，喜自心出，高兴地说道：“下面这就关系到一些比较复杂的，八卦天象，阴阳四象，师父也是至今地法解说这些，但愿你小子能有所悟。”虎星听后赶忙说道：“谢谢师父，呵呵。”
蓝妙继续道：“五行乃金木水火土，一提五行，说是五种物质，对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质也有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。”
虎星听后一阵惊讶道：“那师父，大自然由五行之气所化，那我们这些武者是否可以直接吸收大自然中的五气化为己用。”
蓝妙听后掳着白须说道：“理论上是可以的，这可能就是你一步突破的关键，可能当年轩辕帝就是吸化大自然的五气化为己用，永生不息，才会成一个不败的神话。”
虎星听后不由和一阵感叹，因为虎星这时的认识又突破到了一个新的境界。蓝妙也是赞叹道：“华夏的古人智慧是聪智的，光是阴阳就足以解释世界万事万物了，如阴阳对应季节就是夏、冬。阴阳两仪分为四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳为至阳纯刚之气，月亮为至阴纯柔之气。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季为木春，火夏，秋金，冬水。夏的阳气至明，故太阳为夏火，木春为少阳。”
虎星听到此也是一知半解，迷迷糊糊。蓝妙看着虎星那困惑的样子笑道：“这些真是那么好弄懂的话？这还真就不正常了，下去用心好好地去领悟。下面给你讲的就是，顺生逆克，春夏秋冬，自然之顺序也，数之顺序也，顺则符合自然规律，故顺生，违反自然规律则亡，故逆克，说出来道理很简单，故古人云：大道至简。金木水火，春夏秋冬皆气也，由春而夏，由夏而秋，气之流动也，自然之规律也，不可违反也，违反则自取灭亡。顺生，由春而夏，故木生火，由秋而冬，故金生水，由夏而秋，是不是火生金？否也，由春而夏，阳气渐旺上升，由秋而冬，阴气渐旺下降。阳主升，阴主降。”
虎星问道：“师父讲呀？怎么了？”
“没有了，为师能讲的就这些了。”蓝妙说道。
“你是不是在骗徒弟？”虎星不相信地问道。
蓝妙听后一阵愤怒道：“臭小子连为师都敢怀疑。”虎星看到师父的样子，不自觉地流下了一身，陪笑道：“师父你应该体会徒弟的良苦用心，是因为徒弟太好学了，所以这不是才怀疑师父的吗？嘿嘿。”
蓝妙起身道：“好了，我能讲的就这些了，能不能领悟出什么？就看你自己了？”虎星听后点了点头，自信满满地说道：“我一定会突破的。”蓝妙起身伸了一个懒腰，打了一个哈欠道：“你这臭小子一来，我就倍感觉到累，人还真老了，我进屋休息一会，别打扰我。”蓝妙说完向屋子内走去，其实是想给虎星创造独立思考的机会。
虎星听后大言不惭小声道：“谁叫你是我师父呢！嘎嘎。”轰～～～蓝妙听到虎星的话，一脚踢了过来。虎星再一次被踢飞了出去。蓝妙骂道：“怎么收一个这样没心没肺的徒弟，唉！收徒不慎呀！”说完向屋内走去，“吱”的一声关上了房门。
虎星灰头灰脸地从地上爬了起来喃喃道：“这家伙哪里有老的痕迹，耳朵竟然还这么好使。”说完嘀咕着向摇椅走去，闭上眼睛，思维再次横飞起来，开始回味起师傅的话。
第三百零七章五行之悟
第三百零七章五行之悟
虎星也不知道自己什么时候醒了过来，但是醒来之后他大脑中多出了一个明确的修炼方案。虎星为了不打扰蓝妙，向后山飞去。找到一个十分宁静的地方坐了下来，他并没有闭上眼睛而是睁着眼睛，仔细观察着身边的所以生物，头顶的太阳，身后的竹林，脚下的泥土，侧在的溪水，到了晚上的月亮。虎星用心在聆听着四周的一切，他在分辨四周一切生物的五行属性，他想找出在自己脑中形成的一种五行运转体系。
光阴似电，白云苍狗，修行无时月，转眼间一年的时光过去了，虎星体真真切切地体会到了四体的五行的变化，真真切切地分别了万物的生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。真真切切体会到了身边一切万物的，五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，果然如师父所说的任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运
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