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蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。”

“战争爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，据说曾经九战九败。”

“然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人，并在涿鹿之野，擒杀其首领蚩尤。”

“涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束，可惜蚩尤败给的并非黄帝轩辕，而是命运，或许上苍早已注定了这一幕，只是用这种方式展现出来给世人看罢了！”

第二百九十一章：三皇五帝

看到老树精用那种惊愕而又奇妙的眼神盯着自己，古廿江只是微微一笑。他的真正身份，老树精当然不知道，只有知道古廿江的来历的人才不会这般的惊愕，因为既然是由郑飞燕来讲这个故事，想必也跟古廿江差不多。

“前辈，不知晚辈所讲的是否属实，当年涿鹿之战晚辈虽没亲眼见过，但却听闻过。据说其场面非常残忍，打得天地寒心。”

老树精静静地看着古廿江没有说话，他好像是在回忆刚才古廿江所讲的故事。其实对于这个故事的真实性，他也不太清楚，毕竟岁月的流逝使得很多事情都无法复原。

“相传在古老的时候，有两个部落曾大战于中原，一方个个都是人面兽身，铜头铁额，面目狰狞，手持金刀铜斧、强弓大弩；另一方手执木棍、石斧石刀，显得有些寒碜。”

“两军一接触，便展开肉搏厮杀，喊声震天。前者布下毒雾，瘴气沉沉；后者拨雾冲杀，可刚冲出霾雾，但见天空黄沙滚滚而来，狂风大作，飞沙走石。黄尘过后，阴云密布，大雨滂沱。”

“在这危急关头，后者把随军携带的虎豹熊罴统统放出冲向敌阵。手持金刀铜斧者被这突如其来的猛兽吓得魂不附体，有的被猛兽尖牙咬断了脖颈，身首异处；有的被猛兽利齿扒开了胸膛，血流满地；侥幸活下来的没命地逃窜。”

“据说蚩尤作战时能呼风唤雨，制作大雾，令黄帝兵迷失方向，不能战胜。后来黄帝发明了指南车，能在大雾中辨明方向，才将蚩尤战败擒杀。蚩尤死后，升天为星宿。”

古廿江听了连连点头，但随后又好像觉得这个故事有点不靠谱，但不靠谱在哪，他又一时不知从何问起。于是只得沉默的看着老树精，看他有何想法。

老树精好像看透了古廿江的心思，于是又笑道：“其实这是人间寻常百姓所流传的，在修真界里这个故事并非这样。”

“前辈，你说的是什么意思，为何寻常百姓和修真界里所流传的不一样呢？”

“在寻常百姓眼里，修真界就如同天上的神仙，而黄帝在他们眼里跟他们一样都是凡人，所以说寻常百姓和修真界里所流传的不一样。”

“我明白了，蚩尤自古被称为‘战神’，如果黄帝轩辕只是一介凡体的话，那即使联合炎帝神农也不是对手。据我所知轩辕黄帝为了筹备那一战，请来众多天界之人协助帮忙，并且还冶炼了神兵轩辕剑。”

老树精点了点头道：“不错，当年黄帝的确是冶炼了神兵轩辕剑，那是因为蚩尤巧得神兵盘古斧。众多天界之人协助黄帝冶炼神兵就是为了对付蚩尤的盘古斧，至于炎帝的神农尺，那是后来的事情了！”

古廿江对这个老树精感到很惊讶，不明他半步从未踏出仙府，是怎么知道那么多当年的事情，况且他与黄帝所在的年代毫无关系。

古廿江忽然感叹，老树精所出的都是神话，他来自一个文明的时代，读过历史，知道黄帝和蚩尤并非传说中的那样。

“在战争过程中，黄帝族善于争取同盟者，并能注意选择和准备战场，巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件，果断及时进行反击，从而一举击败强劲的对手，建立自己对中原地区的控制。”

“而蚩尤部由于一味迷信武力，连年对外扩张，‘好战必亡’，已预先埋下了失败的种子。在作战指导上，又缺乏对天候条件的应变能力，缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备，因而最终遭致败绩，丧失了控制中原地区的历史性机遇。”

“这一切才是真正的历史，刚才文明所讲的都过于神话，都是被后人用夸张的手法所描述。虽说我并不知道这个时代为何人人都能修道，但我还是觉得随着时间的推移，神仙也会变成凡人。”

对于古廿江忽然莫名其妙的话，老树精一点也不懂，他不知道古廿江在说些什么，想表达些什么，但他还是隐隐觉得眼前这个年轻人很不简单。

这个世间真有仙吗？老树精不知道，他也不知道这世间到底有没有女娲娘娘和盘古这些接近神话的人物，但对于西王母娘娘他却是亲眼所见。

“年轻人，你越来越神秘了，我这一生见过的人不多，但我缺隐隐觉得你是最神秘的那个，或许比起西王母娘娘还有神秘一份。”老树精不得不感叹古廿江刚才所讲的一切，仿佛那一切都是他亲眼所见一般。

忽然古廿江好像感到了什么似的，于是问道：“前辈你刚才说你一生见过的人不多，那不知你到底见过那些人，能否说来听听？”要知道老树精说他一生从未踏出仙府半步，那么他是怎么见到人的呢？

“你既然想听，那我就说出来好了，其实我这一生见过的人包括你加起来也就十一个而已。西王母娘娘、西方玉罗刹和你就不必多说，其余八人好像被后世称为什么‘三皇五帝’的大人物。”

“三皇五帝？前辈你是说你见过三皇五帝，这怎么可能呢？”古廿江有些不敢相信自己的耳朵，老树精既然说见过三皇五帝，可双方明明不在同一时代才对啊！

“三皇五帝”，这要追述到什么年代呢？三万年，四万年，五万年还是六万年呢？不管怎么说“三皇五帝”的故事实在是太遥远了，毕竟到目前还没有人知道当年涿鹿之战的具体时间。

轩辕黄帝和神农炎帝到底生活在什么年代，恐怕就连天界和域之三界也说不清楚，毕竟那么时代距今实在是太遥远了，他们所留给后人的只有神兵，就连法诀恐怕也早已成为历史。

这就是这么几位遥远的大人物，老树精既然敢说见过他们，这听得古廿江心头暗暗大笑，但表面却强忍不敢笑出声来。

老树精对于古廿江有点反常的举动并不生气，只是缓缓说道：“我带你去一个地方，去了你或许就知道我所说的话不假。”

第二百九十二章：惊现三皇

“你该不会是想说‘三皇五帝’都还没死，而且就生活在这仙府中吧？”听到老树精说要带他却见证他曾见过“三皇五帝”，古廿江简直是不相信，但他还是跟着老树精一起走。

一路上总是觉得老树精神神秘秘的，这座仙府看来没有想象中的那么简单。西王母娘娘和西方玉罗刹来过本来就奇迹了，可现在既然连三皇五帝也曾来到过？

最后老树精带着古廿江来到一个水池旁，水池只有三丈来长，一丈宽大小，里面装的不知是何等水，既然闪闪发出一丝丝的霞光，一丝丝混沌之气从池底缓缓飘出，最后与上古气息相融。

“这简直就是仙池啊！”古廿江大惊，这池水简直好比神药，喝上一口或许能延续几年的寿命啊！天地灵气仿佛都融化成池水的一部分，浓得变成了液体。

“前辈，该不会‘三皇五帝’就在这里面吧？”看到这个仙池，古廿江一下子相信了老树精的话，有这种仙池在，他相信三皇五帝还在人间。

哪知老树精却摇了摇头，脸上的表情有点古怪，望着仙池半天，这才缓缓说道：“或许缘分已尽，我已经无法再看到池水里面的画面了，看来这次三皇五帝不会出现了！”

古廿江一阵哑然，不懂老树精说的是什么意思，于是问道：“前辈你的意思是说以前能在这水池里见到三皇五帝？”

“不错，以前只要我化成人形来带水池旁，我便能在池底见到八道影子，而且那八道影子既然会开口说话，我也是这样才知道他们真正的身份的。”

这近似荒谬的事情，古廿江听了却一眼严肃的点了点头，自从看到这个仙池，他内心已经做好任何准备了，知道这里面一定有惊人的事情发生过。

古廿江在水池边走来走去，忽然睁开天眼，两束神秘直射池底，想看清一切事物。但无奈两束神芒既然在快接近池底时被折回了，池底任何东西也看不清。

古廿江不信邪，全力施展佛家绝学“六字大明咒”，六个大字如六尊大佛在诵经，忽然六双佛掌猛的打向水面，想震散池水外面的那一缕缕混沌之气。

“轰”池水除了微微发生波动之外，再也没有任何动静。反观古廿江这边，六尊大佛忽然一声爆炸，便凭空消失在天际边，而古廿江的身体也被一股莫名的力量给震退数步远。

“这？”古廿江站在那儿愣愣发呆，想不到这个水池既然古怪到这种程度，他可谓是第一次全力施展佛家的“六字大明咒”，想不到这个水池里既然碰到了钉子。

正当古廿江欲再试的时候，老树精却摇摇头的笑道：“年轻人，别再费力气了，还是好好休息，想想办法，看看能不能把三皇五帝引出来谈话，这才是重点。”

古廿江微微一愣，随后才傻笑道：“前辈，你应该知道有关‘三皇五帝’的故事吧，要不然你就讲几个给晚辈听听。”

老树精微微笑道：“我还是觉得你先把你知道的说出来吧，你这个人很神秘，想必知道的事情比我还多，我就不想出丑了！”

古廿江微微一笑，随后道：“据晚辈所知，‘三皇’指天皇、地皇、人皇。‘五帝’指木帝、火帝、土帝、金帝和水帝。五帝又称五方上帝，即东方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕。”

老树精听了很是吃惊，古廿江这个看似只有二十多岁的少年人既然知道得那么多，他所说的有一些都是他曾未听过的。今日一听才知道原来所谓的五帝既然还与道家的五行有关，真是太神奇了！

“至于天皇、地皇和人皇是谁，晚辈就真的不知道了。只是听闻一些传说说天皇是人首蛇身，地皇亦是人首蛇身，而人皇则是牛首人身。”

“你连这个也知道，难道说你也见过三皇五帝？”老树精用很诡异的眼神看着古廿江，看得古廿江神秘一笑。他古廿江来自什么时代，对于这些历史哪会不知？

随后老树精便恢复了原来的平静，但听他淡淡说道：“你说的一点也不错，我也不知道三皇指的到底是谁，我只知道隐隐有一个好像是女娲娘娘。”

看到古廿江不感到奇怪，老树精自己反而却不知该所些什么好了。古廿江看到了老树精那眼神的微微变化，于是笑道：“前辈，我不但知道女娲娘娘是三皇之一，我还知道她是三皇中的地皇，被世人尊称为大地之母。”

“天地未分，谓之太易。元气始萌，谓之太初。气形之始，谓之太始。形变有质，谓之太素。太素之前，幽清寂寞，不可为象。惟