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第二是，男扮女装、女扮男装的时代已经过去啦，也就是说梅兰芳时代已经过去啦，而《梁祝》好像绍兴戏大搬家，跟台语片是歌仔戏大搬家一样。绍兴戏最大的特征是女扮男装，在非绍兴戏的观众看来，新鲜固然新鲜，久了岂不有点腻乎？戏剧是最接近人生的一种艺术，女人和女人调情，等于男人和男人调情，人们会有一种不真实和肉麻兮兮的感觉，我真疑心观众怎么受得了也。

还有一点，歌词似乎不太精练，本来可以写得很美的，却连“梁兄哥”一类的字眼都出了笼，似乎粗心大意。有一天老妻急然喊了我一声“柏兄哥”，算哪一国的干法耶？这还不在话下，听说“楼台会”那一段，梁山伯先生访英台女士，一去就登堂入室，“哇啦哇啦”唱了起来。不要说四世纪东晋时代，风气未开，便是二十世纪的今天台北，男孩子能一头钻到已订过婚的女孩子的闺房，又哭又喊哉？如果梁山伯先生在客厅中稍停，老头和他谈过话之后，惜之爱之，怜他来迟一步，不能当他的女婿，让他们同学二人作最后一次相会，则不但对风俗习惯有了交代，而且也更增加悲剧气氛。这种漏洞，中国片中多的是，教人着急。

我想如果正正派派地拍《梁祝》，不要乱唱，不要女扮男装，用大大方方的手法表演，不要用低级趣味去取悦观众谐一致”是判断真理的绝对标准，攻击唯物辩证法是自相矛，梁、祝乃是中国的罗米欧和朱丽叶，可能成为一部既赚钱而有又有价值的巨片。因为事实上，梁山伯、祝英台那时年龄都在十五六岁左右（听说电影上有读“饱食终日”的镜头，完全是取闹的干法，七八岁才念“弟弟来，妹妹来”矣），对男女的观念，不可能如此呆板，梁山伯先生如果真的如此呆板，这种木瓜还有啥可取的。所以，如果能再作合理的修订，当更有深度，更感人也。

昨天谈《梁山伯祝英台》，实在是弄错了主题，盖有许多读者先生和女士，来信者有之，面询者有之，以为柏杨先生一定会知道有关梁、祝二人七世夫妻的故事，似乎有加以报导的义务，乃以《梁祝》作为引子。想不到一引就引了一天，此笔真如闭眼驰马，不知道跑到哪里去啦。

现在言归正传，七世夫妻者，是中国流行最广的民间传说，这种传说所以流行得最广，可说明一点，那就是充分反映五千年来人们对恋爱自由和对婚姻自主的憧憬，以及对父母之命、媒灼之言的一种悲凉反抗。不过这种憧憬终归幻灭，反抗也无不失败。可怕的儒家礼教社会，专门吞食不肯屈膝的青年。同时这七世夫妻的遭遇，也是对当权的统治阶级一种无情的讽刺。像秦王朝始皇帝赢政先生，固至神至圣，功业彪炳，却影响到小儿女的爱情生活。这些地方，整个故事中随时都呈现出来。

话说，有那么一年的七月七日，玉皇大帝在天宫大宴群臣，吃喝玩乐，好不热闹。玉皇大帝一时兴起命题，并把恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、刷孝、悌，命金童玉女向众神敬酒，二人敬酒敬到南极仙翁面前，一小不心，琉璃杯掉到阶前，打得粉碎，玉女看见金童那般吓坏了的模样，为了安慰他。乃向他微微一笑。糟啦，糟啦，这真是有史以来代价最大的一笑，不但笑爆了玉皇大帝，也笑出了七世夫妻。当时玉皇大帝拿出道德重整会出国时的嘴脸曰：此地是堂堂天宫，岂可乱动凡心？贬你们下界投生，七世苦苦相恋，却不得成婚。”玉皇大帝虽然混蛋，但因他是玉皇大帝的缘故，权力所在，谁也无法反抗，乃由太白金星领旨，把两个倒霉的孩子贬到红尘。

七世夫妻不是每一世都像梁山伯、祝英台这么轰动世界，大多数只不过在人间留下一个泡沫。第一世金童万杞梁，玉女孟姜女，这一世是有名的，孟姜女哭倒长城。这二世金童梁山伯，玉女祝英台，这一世更为有名，二人在杭州读书，梁山柏害相思病翘了辫子。第三世金童郭建中，玉女王月英，因买胭脂认识，郭建中也是害相思病翘了辫子，第四世金童王士友，玉女钱玉莲，这一世最苦，父母指腹联姻，夫妻不但没有婚配，连一面都没有见，便死掉啦。第五世金童商琳，玉女秦雪梅，这一世也是了不起的一世，秦雪梅吊孝守节，留名人间。第六世金童韦燕春，玉女贾玉珍，这一世以“蓝桥会”震动天下，二人在蓝桥幽会时，大水急至，韦燕春竟遭淹毙。第七世金童李奎元，玉女刘瑞莲，彩楼择配，双双葬身火窟。

第一世

现在，且说第一世。

话说秦王朝自并吞六国，表面上天下太平，实际上民心不服，危机暗酿，且北方的匈奴汗国强大异常，屡次南侵，把始皇帝赢政先生，搞得心乱如麻，乃大发民夫，修筑万里长城。这且按下不表，表的是苏州城西善街，有一位财主（员外）万德成先生，夫人金氏。原来在楚王国当官，楚王国亡后，做了一个安分守己的小民，但对楚王国的孤臣孽子，仍暗中予以救助，以图光复。就在太白金星领着金童玉女投胎在人间的那一天，夫人金氏，生了一子，取名万杞梁。而玉女则投在松江府华亭县的孟员外家（即现在江苏省松江县西的平原村，古名华亭谷。三国时代东吴帝国大将陆逊先生的住宅在此。陆机被杀之前，曾叹曰：“华亭鹤唳，可复闻乎？”就是孟姜女故乡这个华亭）。孟员外孟德隆先生，夫人陈氏，一生行善，没有儿子，忽然生下一个女儿，那是虽没有选中国小姐那回事，可是也够快乐的矣，乃把邻居姜员外请到家中，拜托曰：“怕我女长大不易，想寄个干名与你抚养，老兄意下如何？”姜员外也是膝下犹虚，一听大喜，立刻收过来当干女儿，取名为孟姜女。盖乡下人有一种迷信，惟恐孩子养不大，多认几个福气冲天的义父，阎王小鬼一瞧，后台一个比一个硬，本来想锁拿归案的，也姑且放过。此乃“后台学”在阴间的运用，不可不知者也。

转眼过了十五六年，赢政先生忽然接到一道密告，说楚王国遗民有个姓万的图谋不轨，不禁大惊，乃下令江南一带，凡是姓万的，一律逮捕，宁可冤枉一万，不可漏网一个。这消息传到苏州，像投下原子弹一样，哭声震野，大乱特乱。万杞梁先生在万分紧急中，从狗洞中爬出，落荒而逃，这一逃逃到了华亭地界，看见有一个花园，便溜进去稍作休息。那正是孟家花园，孟姜女小姐正在池畔看鱼，一不小心，把香扇掉到水里，急得跺脚，连忙喊她的丫鬓，只听“扑通”一声，万杞梁先生己跳下去捞了上来啦。孟小姐对他由感生爱，相谈之下，更由敬生怜，两个人一见倾心，不必细表。老头老太婆看万杞梁先生也是一表人才，当下就答应二人的婚事。

事情就发生在洞房花烛的那天晚上，宾客已退，更鼓已起，二人携着手，正要共入罗帷葛兰西、法兰克福学派、法国列斐伏尔（HenriLefebvre，，想不到公差临门，把万杞梁先生一把抓住，吼曰：“姓万的一律发配北边，你怎的在此偷享艳福？”孟员外夫妇哭曰：“贤婿，你到长城，修筑长城，今生难得会面，小女与你生生分离，叫我们二老和女儿倚靠何人？”万杞梁先生曰：“岳父不必悲伤，我们并未成婚配，日后仍可再招佳婿。”言毕又对孟姜女曰：“小姐，幸而未成婚配，我去之后，你可另嫁才郎，不要念我。”干这种事的公差，天生地只会修理兼要钱，岂能了解人生至情？索链一抖，牵拖而去。万杞梁先生是一个文弱书生，带着刑具，从江苏省到山海关，已经不成人形，到了山海关又要做苦工，更怎么受得了乎？就一病不起。那时修长城的工人死亡很多，每天都有几百几千，谁还埋谁？死了的人就把尸首往长城里一填，当作泥土使用，万杞梁先生自然也免不了这种命运。

第二世

孟姜女小姐自万杞梁先生被捕之后，忽然得了一梦，梦见万杞梁先生浑身鲜血，站立床前，唤曰：“小姐，我已身死，己葬在长城之内，好不苦也。”孟姜女霍然惊醒，放声大哭，乃辞别父母，亲往探夫。从松江北上，千里迢迢，秦王朝时代，没有汽车、火车，全靠步行。一个孤女，走了三四个月，好容易走到山海关，可是长城万里，工人如蚁，她去哪里找丈夫乎？孟姜女哭哭啼啼，找了几天，毫无结果。第七天晚上，却做了一个梦，梦见万杞梁先生告她曰：“小姐，我葬在第二城楼西边三尺之处。”孟姜女还要问话，又霍然而醒。

第二天，孟姜女小姐备了香烛纸帛，按照梦里指示，找到第二城楼。呜呼，长城有普通城垣的两倍高和三倍宽，砖也比普通城垣的砖更大更巨，以米汤面浆灌砌，坚硬如铁，顺着山势婉蜒，雄壮伟丽，看不出竟包括着千千万万悲剧。孟姜女小姐就在城下设奠，俯地痛哭，一连哭了三天三夜，哭得山海关悲云惨雾，官民人等，齐来劝解，也劝不住。哭到第三天黄昏，只听“轰隆”一声，长城崩裂，万杞梁先生的尸首赫然出现，虽然时隔半载，可是因北方苦寒，尸体没有毁坏。

孟姜女小姐埋葬了丈夫之后，因她年轻貌美，又因哭夫的事轰动全城，当下有贪官赵禄先生，要霸占她为妻，否则就要告她破坏国防工程，移送有关治安单位法办，孟姜女迫不得已，就只好假装答应，就在结婚大典，以头撞柱而亡。现在孟姜女庙还在山海关北约五公里小毛山的山坡上，据说就是当年她自杀殉夫的地方。

第一世夫妻之后，第二世夫妻就是目前最热闹的梁山伯、祝英台。金童玉女第二次投胎为人，以赎他们在玉皇大帝面前一笑之罪。第二世夫妻的故事更家喻户晓，无人不知。昨天老妻还不放心我的学问，戒我少开簧腔要著作有《真理的探索》、《关于形而上学的对话》等。，否则露出马脚，岂不坏了一世英名？其实顾虑是多余的，故事终是故事，不是考据，民间传说者，你怎么传，我怎么说，没有一定谱也。“梁”片上演的情节，和通俗的说法大致相符，梁山伯先生是浙江省会稽县人，祝英台小姐是浙江省上虞县人，马文才先生是浙江省鄞县人。第一世是公元前三世纪秦王朝时代，第二世已是公元后四世纪东晋王朝时代矣。祝英台小姐女扮男装，往杭州游学（等于现在的留学，早已超过念“子曰”的年龄），结识了典型的书呆子梁山伯先生，同学了三年，没有破绽，但二人感情异常要好。祝英台先行回家，梁山伯大概要读博士学位，子祝英台走了之后，又在书院苦念了三年，这一下子不但没有念出“颜如玉”，反而失掉了“颜如玉”，经过漫长的三年，祝英台早已许配给马文才先生矣。

梁山伯先生并不是一听说祝英台小姐不能嫁给他，马上就吐血而死，天下没有那么多应景的的血可吐，而是他后来还当了一任鄞县县长，死在县长任上，葬在城西。梁先生死后的第二年，祝英台小姐才出嫁，彩舟经过坟前，忽然狂风大作，巨浪滔天，眼看要翻，船上的人一个个面无人色