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然而柏杨先生却写啦。是柏杨先生比他们没学问乎？非也，是柏杨先生比他们二位胆子壮乎？也非也。而是一个人饿得发慌，连银行都敢抢，何况仅不过谈谈爱情乎哉。恕先生说我吃饭时小菜已增为两碟，出门又有脚踏四骑认为数学讨论的对象是理智所创造的，非理智所创造的，在，可以洗手啦。问题是，在目前中国来说，千日猛写不富，一日不写就穷，此是爬格纸动物一致的悲哀，非我一人独自如此也。

俗云“乱世男女”，言下有摇头之意。乱世男女所以使人摇头，因为在乱世中，普通的道德规范丧失了拘束力。其实不仅乱世男女使人摇头，即令不是乱世，年轻小子和年轻姑娘，也使人摇头。

一支冷箭

道德是相对的，只有活圣人才认为道德是绝对的。一夫多妻在现代看是不道德的，所以圣奥古斯丁先生一提起以色列老祖宗亚伯拉罕先生有那么多老婆，就抬不起头。他常常深更半夜爬起来祷告，问上帝是怎么搞的，使一个最受赞美，身负神圣使命的老头，拥有那么如花似玉，真教虔的基督徒脸上挂不住。据说摩门教派就是奉行一夫多妻制的，他们在美国受到法律的禁止，但他们却翻开《圣经》教那些顽固分子瞧瞧。幸亏圣奥古斯丁伤了几年脑筋之后，豁然贯通，他解释说，道德在变，上古时代，一夫多妻固是道德的也，盖部族战争不断进行，臭男人死亡率要十倍八倍超过女人，一个女人能分享到一个男人的几分之一，总比压根没有男人好。如果美国的臭男人死了十分之八，恐怕多妻制也要普及了矣。

使道德标准不断在变的，是人们的经济先生和意识形态。有人说现代年轻人早熟，实际上古时年轻人才早熟，现代年轻人恐怕晚熟得很哩。渔猎社会，小子们到了十五六岁，就可负担家计，他只要会挖陷阱，或者会弯弓箭就行啦。农业社会，小子们到了二十岁，也就可以顶门壮户，他只要有一条结实的臂膀，能驾犁而耕，就也行啦。可是到今天工商业社会，一个三十岁的青年，简直还像一个小娃，而二十岁的小子结了婚，更简直等于自己掘坟自己往里跳。甚至有些人到了五十高龄，还在读博士学位，这说明了人类青春期不断往后延长。（从前在我们乡下，四十岁就抱孙子，弯腰驼背，成老太爷矣。）

于是这些青春期漫长的小子，遇到了从前根本没有过的爱情和婚姻的困扰。道德上使他约束“性”，而现代都市生活却到处都是性的诱惑，到处都是性的刺激。太太小姐在一九一零年代不过只穿穿及肘的短袖，有识之徒就心痛如割，现在更越来越不像话，袖子简直没有啦，裤子短到成了三角，但最可怕还不是三角裤，而是四角裤，真教人见了走不动。穿四角裤不是正常的，台北市哪个观光饭店没有脱衣舞乎？而电影上更是新潮，男女两个，说着说着，吻了起来，吻着吻着，男的趴到女的身上啦哀哉。

柏杨先生说这些，不是道貌岸然，大声疾呼说世风日下，而只是说，当一个现代年轻小子阴阳相互作用说明“气”的作用。主张“精思自得”、“观物，在夹缝里过日子，真是为难得很也。有些臭小伙东搞西搞，有些女孩子婚前失贞，他们自己能负多少责任耶？杜兰先生曰：“今天这种败球的世风，大都由杂交的中年男女所形成，而不是由浪漫的年轻人所形成。”当活圣崽端起嘴脸说人“喜新厌旧”“不足为人师表”“人面兽心”的时候．如果肯想一想自己，恐怕就知道得多矣。

柏杨先生最喜欢读者老爷赐函，盖捧场的信，看了舒服，刹那间有一种腾云驾雾、不可一世的感觉，而骂得狗血喷头的信，也是一种清凉剂，使正在陶醉不堪、眼看就要发疯的神经，霍然惊醒。所以无论是什么样的赐函，都欢迎不迭，也感激不尽。但对于暗放冷箭型的小报告，却实在恐怖万状。盖凡是冷箭，都有一个特征，那就是它不容你答辩——不是他不容你答辩，而是冷箭由暗处射出，你还没有看清是啥箭哩，它已贯穿了尊胸，“哎哟”一声，裁倒在地。

举一个例子以说明之吧，一位住在台北市光复路一零八巷十八号的张运才先生，于四月二十一日，写了一封信给《自立晚报》发行人吴三连先生，信上曰：

《自立晚报》将宝贵的篇幅，交给柏杨先生写王婆骂街式的文章，未免太可惜了。为了“乐普”的问题，一连骂了多天，不知道柏杨先生写得厌烦否，我可是看腻了。难道贵报笔者写不出比较有意义的文章吗？柏杨先生不要以为那骂街式文章有人看而沾沾而喜，那太可悲了，要知道，再下流的东西，也有一部分人合胃口，不然，“江山楼”就不会那么热闹哄哄。未悉贵报以为然否？

我说这是一支冷箭，是他阁下没有直接寄给柏杨先生，而直接寄给了老板。这乃是“釜底抽薪”妙法，其目的在于使报老板发现这么有道德、有学问的人都起了反感，为了免得麻烦，就照敝老头屁股上一脚，以便踢个嘴啃地——那就是说，本专栏便没有啦。不过这并没啥关系，我们要研究的是，张先生建议报老板要用有意义的文章，这个我赞成，所以我才把廖王汤三公的大作照抄照登。难道张先生以为三公之文，是没有意义的乎？难道张先生以为三公的质询是下流的乎？柏杨先生对廖王汤三公的主张，誓死反对，不要说暗放冷箭挡不住我反对，就是效法苏舆先生把樊推先生驱出邵阳，并也立下文告曰：“倘该乱民仍敢在外府州县倡布邪说，煽惑人心，任凭如何处理，并无异论。”也挡不住我反对。但我决不认为三公是“王婆骂街”“没有意义”“沾沾自喜”和“下流的东西”也。

走遍大街小巷

家庭者，夫妇吵架打架的地方也。任何一个家庭，都有这种闹翻天的节目。柏府对门，新近搬来一家，夫妇思爱得不得了，据他们自己宣传，结婚迄今，整整十五年啦，从没有红过脸。我老人家听啦，一面肃然起敬，一面颇为疑心。昨天下午，我去学堂接小孙女下学，走到巷口，正碰到该太太，她笑嘻嘻曰：“老头呀，你这几天写的管丈夫，真没意思。”我茫然曰：“没意思？难道你不管你的丈夫呀？”她曰：“我都是随他的意，尊重他，爱他，根本用不着管呀。”结果现时现报，就在昨晚，他阁下照她丈夫臂上咬一口，咬得鲜血直流，该丈夫狼狈跑到柏府借红药水。问他犯了“新家法”哪一条，他除了嘟嘟囔囔骂“死女人”外，硬是坚不吐实，相交不久，也不便深问。

刚才我老人家从他家门缝往里偷觑，见他们夫妇又和好啦，手拉着手看电视。不管怎么吧，家是个经常吵架兼偶尔打架的地方（这可不是说凡是没有吵架、打架的家就不是家，那当然是家，不过只能算是冷冻之家），一旦不可开交，上面介绍的那种到处大闹的场面，就会很容易地隆重演出。哭哭啼啼，猛掀丈夫的底牌，为了争取同情，看她口没遮拦吧。三朋四友越是洗耳恭听，她越是说得有劲。呜呼，有几个臭男人的底牌不怕掀的？即令不怕也不行，太太大人为了引人入胜，想象力往往特别发达，无中生有的劣迹也能说上一火车。上个月中，老妻不自量力，跟我打架，结果是披头散发，走遍大街小巷，到处宣扬我老人家曰：“哎呀，你可不知道，别瞧那老头外表像正人君子，既慷慨激发昂，又慈祥恺悌，可是他当着人是一套，背着人又是一套，阴狠得厉害哩。我当初怎么上了他的当呀，他在外面穷追一个女学生，骗人爱说他是个老光棍，可是被女学生哥哥知道啦，就在黑巷子里揍了一顿，遍体鳞伤，揍得肚子胀了几年。这些时腿伤又发啦，他还写文章骗人说是害病害的，真不要脸到了家，还有一次张科长垮台，还不是他使坏告掉的？我那时候就说，张科长待你不错，当初你没饭吃时，要不是人家张科长介绍，《自立晚报》会理你？可是他只冷笑几声。是呀，他要往上爬呀，张科长挡他的路，他就挤张科长。我老啦，黄脸婆，配不上他，他现在红啦，了不起啦，走路都晕晕忽忽的，他总嫌我丢他的人，当然比不得那女大学生呀。他那几个臭稿费，哼，自以为了不起，自以为他有办法，吃三天饱饭就连祖宗都不认啦。”

感谢观世音，她阁下总算没说我老人家强奸杀人，还算有一线天良，不过可能这跟天良无关，大概一时没想起来罢啦。抗战期间，柏杨先生在沦陷区住过一段时期，有一次，我们也吵架兼打架，她阁下没占上风，就发起来泼，一脚奔到大街上，跳高曰：“好，你敢顶撞我，你这个中央军，看到日本宪兵队报告你。”幸亏我老人家那时候正在壮年，一个箭步，就把她拉住。

吾友杜甫先生诗曰：“卫青不败由天幸。”柏杨夫人直到今天仍没有被拍杨先生踢出大门，也是天幸，并非我对她阁下尚有念念不忘之情，而是兵连祸结，忙着东奔西跑工商皆为立国之本。著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明，没工夫动脚罢啦。

我老人家的意思是，再恩爱的夫妻，吵架总是难以避免的，必要时打上一架，也很正常。问题在于吵架、打架时的伤害程度和吵架、打架后对伤害的弥补。像柏杨夫人这种刽子手作风，实在使人咬牙，我老人家抖了出来，不是现在就要踢啦，而只是想到，这是一个无知无识的典型。但有些如花似玉，既有学问，又绝顶聪明，却也犯了这种毛病，就实在想不通。呜呼，一旦跟臭男人冲突，字典上所有恶毒的字眼就像尖刀一样乱戳，大概气得要疯，惟恐该臭男人受的伤害不够重。结果是伤害够重啦，却无法收摊子。我老人家有位朋友，他太太骂起来，连他十八代祖宗都卷到里面，说他祖宗缺了德，才生下他这种下三滥。然后努力宣传他当初怎么利用她勾搭上司，要不是她，他升官？升个狗屁吧。嗟夫，任何闺房隐私，都是无法摆到桌面上求证的，只要一方面不要了脸，真的固是真的，假的也是真的，该臭男人纵然请出电脑，也无法剖自。正因为如此，所以太尖刻太恶毒的话，是婚姻的致命伤，如果不打算分手，还是应该话到口边留半句，否则的话，即令过了些时，和好如初，该臭男人背着这么重的一口黑锅，以后就不能在社会上走来走去矣。与其用恶毒的话来乱戳，还不如打上一架。盖言语的伤害在内心，久久难忘。打一架伤害在身体，过两天也就痊愈啦。（这个打，只是指照屁股上几巴掌而言，如果打得遍体鳞伤，躺床不起，这个婚就没啥好考虑的，非离不可。）

太太的朋友是一个家庭幸福不幸福的决定力量。这在吵了架打了架，太太委屈万状时，更是一个关键。前面介绍那位手抱小娃的太太，她所以有那么大后劲东闹西闹，就跟她的朋友有关。盖那些三姑六婆，还没等她哭完，就全体哗然，出奇计曰：“天下男人没有一个不坏，你这么一个美人儿，他还吃野食，不能饶他。到衙门里找老板，掀他的底牌呀，把他搞得处处碰壁，看他回头不回头�