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仙鹏-第236部分
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桑耶寺此举是没有将莲华寺和哲蚌寺放在眼中，故而，这一次传召法会，莲花寺太上长老那若巴，哲蚌寺主持上师善无畏一并修书至桑耶寺，请金刚智前来赴会。
这也是给金刚智一个机会来解释这发生的一切，法会开始后，西域众僧担忧的火并情况并未发生。没有秘密交谈，三位元神真人见面之后，仅仅是几个微笑，便化解了那紧张的气氛。
法会照常进行，但众僧的心都热切了起来，据传，到了法会的最后一天，也就是第三天，西域三大士也会登台讲法，叫那些偏远之地的修士如何不激动？
这一日，也就是传召法会的第三日，朝阳初起时，盘坐在广场上的众僧便睁开了眼睛，激动的望向中心的圆台，等待着激动人心的那一刻。
一道金光破空而来，悠然站立在高台之上。五色土筑成的高台上垫了一整块白玉，唐城落下时，悄无声息。
双目一扫，发现众僧目光呆滞，都用傻傻的目光盯着他。心念一转，唐城便知道了是怎么回事。
唉，都是一群可怜的哇，也罢！今日就出血大奉送一回，将俺闭关的感悟一并到来。我还是一如既往的善良哪！
唐城闭关之后，领悟的佛理无人可以述说，在这个特殊的地方，他陡生一吐为快的感觉，不由的跌跏而坐，张口便言道：“我辈修行，讲究以菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。然，小僧读经略有所悟，便来试讲一下‘因’字。”
菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。这句话是密宗修行的导论，它是什么意思呢？要修行密法必须要先发自性菩提心，这便是万法之本，是因。然后，要用救度众生的大慈悲心来滋养菩提心，使其生长，如同树根同树叶的关系。‘究竟’是什么？究竟可当做“彻底”“极尽”来讲。方便为究竟，是指为了成佛，怎么有利怎么做。比如说，戒律中规定不可偷盗，但若是在特殊情况下，偷盗有利于成佛，那便可以偷盗。杀人同样如此。
密宗的教义是如此的功力，使得无论是中土的道门，还是禅宗都无法容忍这样近似魔门的宗派，使得它们在中土呆不下去，远避西域。
但是，你不得不说，这种经义对于密宗修士来说，十分有利。而唐城却是要另辟蹊径，参考中土佛门的经典，以因、缘为根本修行，直至成佛的道路。
“果是因生。恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。”
唐城在五色高台上讲的兴起，下方却像是炸开了锅，彼此交头接耳，原本静如坟场的广场上，嗡嗡乱叫起来。
“这僧人是谁，真是好胆！不知道今日是三位上师讲经的日子吗？”
“想出名想疯了吧，出去后定要将他一顿好打！”
“自不量力！”
“愚蠢！”
但是随着唐城声音的继续，所有的杂音尽数消失，广场上寂静的一根针落下也可以听得见。既然能够被派来参加传召法会，这些僧人自然不会太蠢，经文的好坏都听的出来，唐城所言字字珠玑，可谓是功法中的极品，不少修士额头冒汗，连忙取下法袍咬破手指准备血书，可是又哪里来得及呢？
“相由缘现。是故离缘起，更无有少法，故说离性空，亦无有少法。若法有自性，则说无涅盘，及无戏论灭，自性无灭故。故于智众中，发大狮子吼，数唱离自性，善说谁能难。况无少自性，及依此此生，建立皆成立，二不违随顺。”
即便是三位元神修士也是脸色复杂的盯着唐城，这片经文即便是他们听了也大有所得，可见唐城绝非没有来历的人。
他们彼此之间都以为是对方的弟子要出风头，故而一起沉默不语。三人既不开口，又有何人胆敢上台打断唐城。
故而，讲经一直在继续。
“事待理成……多从一有……有依空立……佛是人成。”
“佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛！”
一般说来，若是讲经之人佛法高深，天花乱坠，地涌金莲不过是等闲异象，而如今唐城讲法，天空之中竟无半点动静。
直到最后一句话讲出，天空之中陡生佛陀拈花而笑的景象，似在嘉许。台下众僧都已经看的呆住了，而唐城却没有丝毫分心。
他略有所悟，微微一笑，歌道：“设使我当得成佛时，极乐国土中仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉。设使我当得成佛时，极乐国土中诸天、人民，寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者，我即不取无上正觉……”
唐城在讲经结束的刹那，忽然间领悟了无量寿佛的真意，大日如来法袍猛然提供了无量元力，一尊如来法身在唐城背后缓缓升起，无量量光芒照彻四方。
那些跌迦而坐的僧人猛然站立，纷纷鼓噪起来。这是何等大事件，又一名僧人即将进阶元神，也就是说密宗将诞生第四名元神修士。
而一些心思阴沉的家伙却在担忧平衡的局面将被打破，变得忧心忡忡。三名元神修士微微一笑，互相恭喜道：“欣喜本宗又添英才。”
唐城身形不由自主的结印，虚心合掌，两无名指，两小指相合入掌中，两食指附着两中指之背，，并竖起两拇指，成三目之形。同时，口中颂道：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
印是光聚佛顶印！
言是佛陀得道言！
唐城忽觉无量量智慧在心中诞生，世间一切烦恼尽消，一切智慧尽生，最直接的反应便是又一尊如来法身在背后升起。
密宗至尊至圣的佛，大日如来！
唐城在短短的一瞬间，连续凝结两尊如来法相，直接将众僧震的痴傻起来。三位元神修士也坐不住了，猛然站起身来，面面相觑，惊疑不定。
第339章只一拳
煌煌佛门，天纵英才如过江之鲫，但绝无一人可以同时凝结两尊如来法身。哲蚌寺内，僧众数千，痴傻当场。
那若巴、善无畏、金刚智对视一眼，都从对方的眼睛中读出了答案
金刚胎藏两界法。
唯有这一门神功才会需要凝结多尊法身。
那若巴脸色阴沉的简直要滴下墨汁，他认为唐城必然善无畏或者金刚智的弟子，到这儿是来向自己显威风来的。
当年，那若巴感应到金刚胎藏两界法的神识波动，立刻前往兖州查看，结果半路上被枯木真人所阻，一番激战下，两败俱伤，使得那若巴大计落空。
想来，应当是另外两人中那个捡了便宜！
如此可恨！
不提三僧惊疑不定，唐城哪儿却不会有半刻停歇，大日如来法身跌跏而作莲台之上，双手先施展法界定印。以左膝托左掌，掌心向上，右手同左手一般，重叠于左手之上，两拇指指端相拄。
继而，大日如来法身从莲台之上悠然起立，化作站姿，双手结大智拳印。左手食指竖起，右手小指缠绕左手食指第一节，左手食指指端拄于右手拇指第一节，其余各指紧握。
大智拳印，又称能灭无明黑暗印，菩提引导第一智印。此印一出，天地间大放光明，仿佛天生三日，跃起的朝阳在众人眼中再无光辉。
在这无量量的光明中，唐城身形陡然一虚，大日如来法袍化作一片白云缓缓飘落，只是，在那白云之上，却有三尊如来法身。
这无限光明遮蔽了修士的五感，让他们难辨五色、五味，但元神修士却不在此等行列之中，金刚智失声叫道：“那是，大日如来法袍！”
金刚钻一听，连眼珠子都要跳将出来，大叫道：“难怪不正常，他一个人可以打败四个罗汉果位的高僧，原来他有这件神器，师尊，不要迟疑啊！”
金刚钻贪婪得都懒得遮掩，可作为元神修士不能不要脸面，尤其是当着另外两位元神修士的面，金刚智不得不矜持一下。
“两位！此人来历不明，我密宗的至尊神器不能流落在外人之手，无论如何，都先拿下来再说，如何？”
那若巴吃了一惊，在他的判断中，唐城必然是金刚智的弟子。然而，如今看来，自家的判断却是错的一塌糊涂。
善无畏微微颌首，心中却是后悔的要死。若是没有邀请这两个家伙进来，这大日如来法袍岂不是他囊中之物。这倒不是善无畏自大，而是因为唐城看上去煊赫不可一世，但他那颗舍利子却明明白白的展现在三人面前，将自家罗汉果位的事实暴露无遗。
然而，弹指间，三人面色再变，唐城那颗舍利子竟忽然消失了。
唐城却比他们三人更加惊骇。原来，大日如来法袍在将无量寿如来法身，大日如来法身吞噬之后，并未停止，顺道将他的舍利子一并吃掉。
此事，亘古所无。
从来没有人以第二元神配合大日如来法袍修行金刚胎藏两界法，故而，遇到这种状况，唐城心中一片茫然。
修行。修行。将自己修成神器器灵的还是独此一家吧！
“尼玛，辣块妈妈，他奶奶个熊！”对自家的状态哭笑不得，唐城在这一刻，终于忘记了姚夫子的教导，大爆粗口。
大日如来法袍大变样，原本洁白如雪的白袍上共有五尊如来法身，其中开敷华王如来法身、宝幢如来法身，天鼓雷音如来法身，无量寿如来法身各占四角中的一角，而大日如来则占据中央，唐城那一颗闪耀着银色光芒的舍利子正镶嵌在大日如来的额头。
这样的一副形象正是曼陀罗的雏形，唐城叹息了一声，他再也无法摆脱大日如来法袍了，即便是有本体的帮助，也无能为力。
若是一名佛门修士按部就班的修行金刚胎藏两界法，那么在凝聚四具如来法身之后，其舍利子和四尊如来法身同时破碎，最终凝结为至尊至贵的大日如来法身，再以魂魄相合，成就最终的不朽境界。
而如今，唐城这状态却大为古怪，他成了大日如来法袍的器灵。就在唐城懊恼不已的时候，天空中阴云密布，天地失色。
而一道醇厚的气息破空而来，惊醒了唐城。
来者正是金刚智，察觉到唐城的气息有些不对，金刚智来不及和善无畏两人商议，直接撕裂长空来到唐城身侧。
没有言辞不尽的废话，没有假模假样的问候，这才正常。作为一个元神修士，若是连这份决断也没有，那才是笑话。
不过，看在唐城脑袋上光秃秃的份上，金刚智并未骤下杀手。都是佛门一脉，何必赶尽杀绝？即便是要杀人，也是擒下之后，啦善无畏两人一起下水方才合适，否则，此事传出去，这一切都成了一人的错，对桑耶寺大大不利。
唐城猛然抬头，乌云从四面八方快速的翻滚聚集，遮蔽了蓝天，朝阳、彩霞全部消失的无影无踪。而更现眼的却是一十八颗珠串，此物本是金刚智从不离手的一件法器，一直挂在脖子上，以菩提子炼制而成。
如今，那菩提子个个都有房子般大小，仿佛陨石般从天而降，金色的光芒垂落，仿佛璎珞般将唐城牢牢的罩住，无处可躲。
项珠垂下之时，便是唐城成擒之日，金刚智笑吟吟的注视着这一切，对此他有信心，这项珠乃是桑耶寺代代相传的下品神器，被他祭炼数百年，早已是连通一心，或擒敌或杀敌尽在一念之间。
唐城定神观察，那每一颗菩提子上雕琢着无数的佛像，具体而微，或站或坐，或喜或怒，或在讲经，或在打坐。
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