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民国第一军阀-第286部分

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共产了……”



“嗯!财富集中在少部分人手里是不行的,共产掉他们吧!然后把钱用在青藏高原的建设上,用在青藏地区的老百姓身上。”江渝大义凛然的说道。



这些钱花出去建设青藏高原,大项目自然是财团接的。钱还是财团和工人赚走。



用这些钱在青藏高原上大兴土木,建设铁路、公路、水利等设施。就能够创造很多就业岗位,那些青藏地区的老百姓就有工作,从而就有饭吃,并彻底摆脱借债生存的困境。



“属下明白。”周正业笑了笑,心照不宣啊!



不一会,江渝就回家去了。



回到家,江渝拿起电话给周子跃打了过去。



江渝在电话里和周子跃商谈起了垄断青藏高原商业利益的问题,青藏高原上的矿产也有不少。



另外还有藏药、裘皮、农牧产品这些东西,垄断了都是有利益的。



虫草资源是最知名的藏药了,为此周子跃建议让国家直接出台保护政策,使虫草可以长久开发。



还有耗牛之类的,也是可开发的农业资源。



总之在青藏高原上,商机还是不少的。



不久之后,财团成立了一个青藏高原贸易集团,专门垄断青藏高原地区的各种特产贸易。



而在道路上,则开始修建公路、铁路、机场。



当前主要交通还是靠飞机,正好此时中华民国能够自己生产运输机,因此在青藏地区虽然交通不是那么方便,但也不是与世隔绝的,建立民航航线,人员来往还是比较方便的,就是物资运输还得等公路修通后才能大规模进行。



至于铁路,暂时先规划吧!铁路确实是比较难修的。把青藏开发出来,财团就能获得不少利益。



先是建立民航,同时开始搞旅游资源,这样才能让民航不至于亏本。



……



青藏高原,山南。



几位大农奴场主正在集会,他们躲在屋子里,低声商议着什么。



“该死的民国政府,他们要没收我们所有的土地、牛羊,并废除我们的高利贷欠条,然后把这些东西分给那些差巴、堆穷,让我们一无所有。”



其中一名叫‘达瓦’的大农奴场主大声煽动道,达瓦在山南地区拥有了十座庄园,三十个牧场,拥有农牧奴八百多人,每年可压榨青稞11000多克(1克相当于14公斤),酥油900克,臧银60余万两,牛羊四百头,氆氇80卷。



这些农庄与牧场每年能给他带来巨大的利润,因为农奴们是不需要报酬的,通过放债等手段,他们将农奴能享有的资源压榨到了最低程度。从而,所有产出就属于一个人。



“更可恶的是。就连最卑贱的朗生,也被他们剥夺了,也许日后我们在街上碰上一名朗生。还得向朗生行礼。”达瓦继续煽动道,朗生也就是奴隶,在此时的西藏被视之为会说话的工具。



“达瓦,你难道有办法吗?”一边一个叫巴桑的农奴场主出声问道。



“有,我们反了。”



达瓦的话让在场的农奴场主们皆是一惊,他们纷纷都死死的盯着达瓦的脸,巴桑惊恐的说道:“你疯了吗?朝廷会杀了我们的。”



“巴桑。现在已经没有什么朝廷了,现在是民国。他们不再会为我们的利益而考虑,他们要做的就是消灭我们。先是没收土地、牛羊。接下来就是没收我们的所有财产,甚至是我们的女人也将会被没收……”达瓦为了煽动这些农奴场主们叛乱,开始大肆造谣。



顿时让那些农奴场主们一片惊呼,满脸难以置信的神色。



“那我们真的要反了吗?”一名农奴场主迟疑的问道。



达瓦狠狠的一挥手。大声说道:“我们没有退路了。如果我们不反,肯定是死路一条。但如果我们反了,却还有一线希望。而且我收到最新消息,xx十三世已经在拉萨发动了驱逐民国政府的战争,我想很快就会在他的引导下走向胜利。xx活佛万岁……”



“xx活佛万岁……”



那些农奴场主们纷纷喊起了口号。



“反了。”



“反了……”



“反了吧!”



在义愤填膺之中,这些农奴场主们纷纷抽出了他们的康巴藏刀狂吼起来。



“杀死中国人,我们要独立。”达瓦身为大农奴场主,传统的靠压榨农奴的模式所产生的利益得不到保障的情况下。正式喊出了这句口号。



“杀光中国人……”



其他农奴场主也再次被点燃了叛乱之火。



“好,大家分头回去准备。征召一切能够作战的差巴和堆穷,先解决山南的那些武警,然后在进攻中国人的军队。”达瓦接着大声说道,“我想现在拉萨那边的作战已经差不多要获得胜利了,如果我们能够立下功劳,xx活佛一定会赏赐我们,为我们摸顶祈福……”



“我们这就回去准备。”



一群农奴场主们很快就散去了,一场叛乱的阴云随即笼罩在了山南地区的上空,而这些农奴场主们根本还不知道拉萨地区的叛乱,在极短时间内就已经被肃清了。



这也难怪,这年头的信息传递速度并不是那么方便。



尽管中国驻军从电台那里收到了消息,但并未向山南地区公布,这让那些农奴场主们还天真的认为,拉萨地区的叛乱已经成功了。



实际上早就失败了。



xx十三世甚至来不及收拾多少细软就丢下一堆财宝紧急出走印度,希望能够依靠英国这个世界老大的帮助而扳回胜局。



此前xx已经出走过一次印度,对英国有过接触。



在他想来,英国作为世界老大,想必一定能让民国政府屈服。



……



刘正明是一名武警大队的大队长,相当于营级编制,三个月前来到山南地区驻守,负责山南地区的治安管理。



来到这里之后,刘正明立即申请了一批军情人员前来山南地区,对当地的大农场主们进行监视。



很快他就发现了这些农奴场主们的集会活动。



“大队长,拉萨那边刚叛乱,他们现在搞集会肯定没好事,要不我们现在就去端了他们?”一名中队长立即建议道。



“不行,我们还没有证据表明他们是要叛乱,不能擅自行动,不过现在确实也是特殊时期。”刘正明来回走了几圈,然后转过身说道:“这样,立即将情况上报支队。另外马上派人逮捕几名农奴场主进行拷问。”



“是。”



第021章:镇压叛乱,改革宗教



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夜幕降临了。



山南武警大队逮捕了当地的一名参与了集会的土司,刘正明立即对这名土司进行了拷问。



在各种西藏当地的恐怖刑具面前,那名土司没有招架多长时间,就一股脑的将集会内容全盘托出。



得知这些农奴场主、土司、寺庙即将发动叛乱之后,刘正明立即连夜集合了部队。



集结号拉响之后,一队队武警从刚修好没多久的营房里冲了出来。



“快,快,快,全体集合,全体集合。”



很快一个营三百多名武警官兵便集合了起来,刘正明立即下达了作战任务:“我们要在这些叛乱分子发动叛乱前先发制人,先将城内的叛乱份子全部逮捕。”



作战命令很快下达到了各中队。



“全体出发,如遇抵抗,一律就地击毙。”刘正明命令道。



营地大门前的障碍物搬开了,载满了武警官兵的汽车从营地中呼啸而出,冲进了黑夜之中。



一场平叛作战立即展开。



在武警出动的同时,山南国防军也接到了协同请求,山南国防军驻地立即派遣了一个团前去镇压叛乱。



那些农奴场主、土司、寺庙都还在准备过程中,突然武警部队就封锁了山南城区,一边将城内为数不多的汉民集中起来进行保护,并开始在全城搜捕叛乱份子。



搜捕过程中,很多土司、寺庙进行了抵抗。但都被手持冲锋枪等武器的武警官兵们当场击毙。



这是一个流血的黑夜。



那些土司、和尚在一夜之间被击毙、逮捕,这些压迫西藏人民,对西藏人民进行惨无人道的奴役、酷刑的残暴统治者、神棍们。在一个晚上就遭到了毁灭性的打击。



……



西藏国防军总指挥部,于叛乱发生两天后下达了全面清除叛乱份子的命令,五万国防军在西藏展开了一次彻底的清剿。



军部下达的命令是:



“要想解放西藏人民,就必须全面打倒目前统治西藏的残暴统治者,并没收他们的财产,以用于对西藏人民的援助。”



两日后,中华民国宗教改革委员会成员乘坐飞机到达拉萨。在西藏地区对宗教势力进行彻底的改革。



“我们不需要任何政教合一的制度出现在青藏高原,也不允许宗教变得不纯粹。我华夏民族的宗教,皆是以非极端、修持自身为特性的宗教。西藏喇嘛教虽然有修持自身。但却有不少人心术不正之徒混入其中,打着宗教的名义压迫普通人民,已经违背了释迦摩尼的指引。为此,中华民国宗教改革委员会决定。没收一切宗教、神职人员资产。另外对西藏神职人员进行考核,一切对佛法修行不过关的人员全部剔除,通过考核的神职人员,则由中华民国政府负责他们的衣食供应。”



会议上,中华民国宗教改革委员会佛教分会会长山空智大师发表了讲话。



空智大师是中土佛教一位得道高僧,为了使佛教成为纯粹的修持圣地,他接受了中华民国的任职邀请。



佛教,确实有积极的意义。



就那些修行人士们来说。修道太过飘渺,道家讲的隐。若无缘分根本没人教。修佛相对简单一些,成就虽然不如修道那么高,但寺庙为人们提供了一个修行圣地。



这也是为什么古代那么多武者到少林寺去出家,从而形成了七十二绝技。



少林寺的七十二绝技并非是佛家创立,之所以冠名为佛家所创,只是对佛家的一种尊敬,从而以佛家来命名。



古代少林寺,相当于也是武者的一个交流圣地,武术的集散地。



其中又有南少林和北少林。



也因为很多武者到少林寺出家,所以在少林寺出现后的历代都能看到僧兵,在抵御外敌入侵当中也发挥了积极的作用。



中土佛教,最看不起的就是喇嘛教这种插手政治的佛教分支。



作为一个修行之人,一旦有了**,便不再纯粹,即使能修出神通又能如何?最终依旧只是歪门邪道。



喇嘛教是一个比较极端的佛教分支。



其中的转世制度又有些门道,当一名修士修练到了一定境界时,肉身死后阴神确实可以自由的进行投胎。



后世流亡国外的xx十四世就预测了自己的投胎地点——俄罗斯。



也不知道是真是假,一个醉心于物欲的修士,境界是很那提升的。



一般的和尚,一世无法修行成功,就会不断转世,转世九世之后可证得果位。当然,具体是不是转世九世,那也不得而知。



但转世确实是有的。



西藏佛教领袖为了死后还能当领袖,在明代时搞出了转世这玩意,确实让人感觉比较无语。



明代时,喇嘛教是说服了蒙古人,使蒙古人信仰喇嘛教,
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