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走私大明-第116部分
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现在整个交易已经成为一个综合性的区域，这里不但是商会与货主、货主与货主谈生意的地方，同时园子里也有自己的酒楼、茶馆和住宿的地方，有些货主只要一来北港，就会立刻进到交易中心，吃住做生意全都在这里面，毕竟双屿港的治安并不太好，相比别处的旅馆，交易中心这里可要安全多了，至少不用担心有人会来这里闹事。
周重带着若望神父两人来到交易中心内部的酒楼里要了一间包间，然后又给他们点了一桌好菜，结果菜刚上来。还没等周重说什么。若望神父两人就已经眼冒绿光。根本无心听周重说话，最后周重只好让他们先吃，结果这两人立刻开始狼吞虎咽，看样子他们这段时间饿的不轻。
好不容易等到若望神父两人都吃的差不多了，周重这才笑着说道：若望神父，之前的问题你还没有回答我，你们不是在南港区吗，怎么又跑到北港区来了？
听到周重的问话。只见吃的满脸油光的若望神父和纳德教士对视一眼，然后露出一脸的苦笑道：不瞒周公子，我们其实是在南港区实在混不下去了，所以才跑来北港区试试，不过我们也知道北港这里是您的地盘，若是您不愿意让我们呆在这里的话，那我们就去西港区，反正我们是不会放弃传播主的光辉的！
哦，你们干了什么事情让自己在南港区混不下去了，而且我看你们的样子。好像几天都没吃饭似的？周重听到这里很是奇怪的问道，他这段时间一直忙于商会的事。根本没时间关注这两个葡萄牙人的动向。
只见若望神父听到这里再次苦笑一声，当下把自己在南港区惹的祸讲了一遍。
原来这两人坐着谢家商会的船到达南港区后，就立刻积极的向能接触到的所有人开始传教，只不过他们显然还是没有吸取之前在舟山岛的教训，传教时根本没有任何技巧，只是一味的向人宣传上帝是多么仁慈，信奉上帝日后可以进入天堂等等。
若望神父和纳德教士的这种做法，显然不可能吸收到什么人信教，甚至还引起不少人的反感，不过若仅仅是这样的话，还至于他们在南港混不下去，最主要的是他们两人在南港又得罪了一批人，这才被逼的不得不离开南港。
南港区虽然是谢家商会的地盘，不过除了谢家商会外，其实还有一些中小商会驻扎在南港区，若望神父他们得罪的就是其中一个中型商会。至于事情的原因倒不是对方仗势欺人，而是若望神父他们有错在先。
若望神父和纳德教士所在的多明我会属于托钵教会的一员，他们不接受财物，平时只靠向别人乞食为生，若是在欧洲还好，毕竟那里是基督教会的天下，总能找到愿意施舍的教徒，但是在大明这里，他们的这种行为却是与乞丐无异。再加双屿港中的居民大都是各个商会的家属，他们本来都是在大明活不下去才逃到这里，看到若望神父两人有手有脚却不干活，只靠着乞讨为生，自然都十分鄙视，这也直接导致他们两人根本讨不到足够的食物。
对于这种情况，若望神父和纳德教士已经早有准备，毕竟他们在舟山时就已经遇到过这种情况，而且他们两人虽然固执，但在生存的压力下，还是懂得一些变通的，因此有时实在找不到食物时，他们就会到码头上做几天苦力，这样也能挣到一些糊口的钱。
但是苦力也不是什么人都能做的，有一天他们在码头扛货物时，一不小心打破了一箱货物，结果刚巧里面放的是易碎的瓷器，而这些瓷器则是南港一个中型商会的货物，结果对方自然要让他们赔。
若望神父和纳德教士本来就是身无分文，根本就没钱赔给对方，人家商会倒也不是非逼着他们现在就赔钱，所以就提出一个办法，让他们在自己商会里干活赔钱，什么时候把钱还清了什么时候再离开。
本来这对于普通人来说倒也没什么，无非就是多卖些力气就行了，但是若望神父和纳德教士却还想要四处传教，来码头做苦力也只是他们的兼职，更不可能长时间在对方的商会里干活，所以最后他们商量了一下，结果竟然趁着对方不注意逃了出来。
若望神父和纳德教士这种不道德的做法，自然把对方给惹怒了，毕竟干走私这行的大部分都和海盗差不多，惹了他们自然没有好果子吃。所以现在对方已经在发下话来，非要抓住若望神父两人，让他们知道得罪他们是什么下场？
也正是因为如此，若望神父和纳德教士在南港根本呆不下去了，否则万一被那个商会给抓住的话，恐怕非得被打死不可，于是在这种情况下，两人就离开了南港，跑到北港打算避一避风头，毕竟对方只是个一中型商会，根本不可能把势力伸到这边。
周重听完若望神父的讲述后，也不由得哈哈一笑，说起来他也感觉眼前这两个葡萄牙人十分有趣，做为苦修士，有时他们表现的确像个虔诚的天主教徒，哪怕是孤身在大明这里，也对教会的教义严格的遵守，但有时为了生存，他们却又经常做出一些违背道德的事，比如当初在舟山岛时，他们就为了生存偷当地百姓的食物，这次在南港又打坏东西不赔，这两种矛盾的状态都在他们身上有所表现，实在是个十分有趣的现象。
若望神父，那你们现在有什么打算，不会就想这么一直躲下去吧？只见这时周重品了口茶笑着问道。
若望神父听到这个问题时，不禁再次和纳德教士对视一眼，然后苦笑着道：启禀周公子，这个我们也没有想好，不过我们打算先在北港呆一段时间，若是对方没有追来的话，到时我们可能会在这里继续传教，直到有人愿意成为上帝的信徒为止。
果然，若望神父的话并没有出乎周重的意料，不过他忽然脑子中灵光一闪，想出一件十分重要的事，当下沉吟了片刻开口道：若望神父，我们认识的时间也不短了，可以算的上是朋友了，不过做为一个朋友，我对你们有一个小小的建议！
看到周重如此客气，若望神父也有些受宠若惊的站起来道：周公子您太客气了，有什么建议您尽管提，我和纳德教士难得有一个了解大明的朋友，所以对于您提出的意见，我们一定会慎重考虑的！
几月不见，若望神父的汉语说的越发流利了，对周重也知道用上敬语了，不过周重倒是不在意这些，只见目光中精光一闪道：两位，你们之前先是在福州和舟山传过教，然后又来到双屿港，但是这三次的传教经历都是大同小异，根本没有人愿意信教，这点我说的没有错吧？
若望神父和纳德教士听到这里也是点了点头，这时只见周重接着又道：三次传教都失败了，这也就足以说明一个问题，那就是你们的传教方式有问题，而且还是大问题，否则不会到现在都没能发展出一个教徒！
这……若望神父和纳德教士虽然固执，但却也知道周重的分析很有道理，因此只见他们再次点了点头道，周公子说的不错，我们承认自己的传教方式应该有问题，但是现在我们却不知道该如何改变，所以只能用这种笨办法传教了。
哈哈哈哈~，其实你们根本不必用这种笨办法，我这里倒是有个办法可以让你们站稳脚根，虽然不至于能让你们发展出信徒，但绝对比你们现在温无目地的四处传教要好多了！听到若望神父两人承认自己的传教方式有问题，周重这时忽然大笑着说道。
他刚才忽然想到，现在西方在一些科学技术上面已经超过了大明，自己也许可以借着这个机会，从眼前这两个教士的身上打开一个缺口，把那些先进的技术学过来。至于什么传教的事，只不过是他吸引对方为自己卖命的一块画饼罢了！（未完待续。。）
第一百四十九章周重的画饼
若望神父和纳德教士也正在为传教的事苦恼，毕竟他们明知道自己的传教方式有问题，但却想不出好的办法，现在听到周重竟然说有更好的办法帮他们传教，这让两人都是十分高兴，其中若望神父更是身子前倾兴奋的道：“周公子请讲！”
只见周重并没有立刻开口，而是好整以暇的喝了口茶，看起来好像是在吊人胃口，但其实却是在心中筹划着该怎么把若望神父钓上勾。。
“若望神父，你和纳德教士也来大明有一年的时间了，估计对我们大明的风土人情也十分了解，说起来我们中原地区的主要宗教有两个，一个是我们本土的道教，另外一个则是由天竺传来的佛教，不过无论是道教还是佛教，都是在中原传播了几百上千年，可以说早就在百姓心中扎下了牢牢的根基，以你们这种外来宗教，而且没有任何根基的情况，想要在大明等地传教，绝对是件天大的难事！”
听到周重的分析，若望神父两人也都是连连点头，经过他们近一年的了解，大明等地的信仰情况的确想周重说的这样，道教和佛教早已经深入人心，拥有大量的信徒，甚至在大明的王公贵族之中，也同样有这两种宗教的支持者。
“你们想要在大明传播宗教很难，但也并不是没有一点机会，现在对于你们来说，最关键的就是在大明站稳脚根，而想要站稳脚根，你们就必须做到两件事，第一是建造一座属于你们的教堂，第二则是拥有一定的信徒。”
只见周重继续分析道，不过这时纳德教士却忍不住开口道：“尊敬的公子，您说的这两件事我也很赞同，不过对于我们来说却不太现实，第一件事是建造教堂，但是我们的教义规定我们教士不能拥有财产，所以建造教堂的费用一般都是由教徒捐赠，可是我们现在却根本没有任何教徒，所以对我们这两件事根本就是一件事，如此一来，我们想要在大明站稳脚根，就必须拥有一定的教徒，但想要拥有教徒，却又无法满足站稳脚根的两个条件，这样就陷入了一个死循环，这个问题恐怕除了万能的上帝外，根本没有人能够解开！”
纳德教士从自身的情况对周重的话做出分析，而且十分的合情合理，不过周重听后却是淡笑道：“纳德教士，我们中原有句古话叫入乡随俗，也有句古话叫因地制宜，你们天主教想要在中原传教，就必须根据我们中原的情况做出改变，这点佛教就是你们的榜样，现在你们可以看一下我们中原的佛教，以及天竺那边土生土长的佛教，在教义等方面已经发生了巨大的改变，但也正因为如此，佛教才能在中原地区发展的如此兴盛，甚至还压倒了本土的道教，至今已经拥有的信徒可能比欧洲的总人口还要多，难道你们就不心动吗？”
周重并没有说大话，这个时期的欧洲刚刚从黑死病的阴影中走出来，人口大幅度锐减，虽然周重不知道具体的数字，但绝对比大明的人口要少的多，佛教又是大明最主要的宗教，影响力绝对超乎想像，甚至说大明的过半人口都是佛教徒也并不过分，所以他说大明佛教徒的数量比欧洲的总人口还要多，就算是有些夸张，但也与事实相差不远。
果然，听到周重说大明的佛教徒竟然和欧洲的总人口差不多，这让若望神父和纳德教士的目光中都露出狂热之色，其中若望神父更是有些迫不及待的开口问道：“周公子，我想请问一下，大明的总人口到底有多少，这个问题我们一直想要搞清楚，但却很少有人知道？”
周重一听却是笑了笑，大明到底有多少人口，这个别说是普通百姓�
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