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永归不朽-第139部分
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踏足于残垣断壁之间，闻着混杂着草木清香与粪便恶臭的怪异空气，魏曦不禁感慨连连，撒鲁克蛇人文明的失败并非因为它们没有神祗的引导，事实上据来自远古的传说，它们甚至比如今更加强大，但是撒鲁克蛇人却并不信任任何其他种族，视其他种族为奴隶，压制其发展，即便自己的传造物也不例外，狂妄自大的它们甚至想要征服整个多次元宇宙，甚至深渊与地狱，结果不言而喻，最终强大的统治者倒在了奴隶的反抗之下。对于这种结果，魏曦到不奇怪而正是它们的存在才促使了精灵与人类等多种族的复兴，因为它们违背了大多数生灵的意愿，肆意抹杀灵魂，走上亵du之路，最后甚至被深渊与地狱腐蚀，为本源所抛弃。
其后，精灵大兴，其后人类兴盛，如果说撒鲁克蛇人是恶的代表，那么崇善的精灵完全可以视为善的代表，但是却无一例外的失败了，退出文明的中心舞台，那么自己的文明呢？炎黄文明的最后又是什么呢？如果说撒鲁克蛇人与精灵的失败在于其文明的排外，那么自己提倡的教化与兼收并蓄又是否能够成功呢？作为炎黄文明的引导者与创造者，这与他息息相关，魏曦不得不考虑。
对于伊立马尔这座奇迹之城，哈鲁阿王国玉魏曦教会都极为有兴趣，战争进行虽然有不少波折但基本算是顺利，幽魂纳迦的强大毋庸置疑，但是联军的实力也不差，尤其是在哈鲁阿王国两位传奇级长老与教会几位橙衣大主教亲自到来的情况下，无论数量还是质量无疑都是联军占据了优势，即使几位极为接近传奇的纳迦不惜自爆也阻止不了失败的结局。
战斗一旦结束，联军迅速按照协议如鸟兽散，蜥蜴人忙着招降同类，商王国大军负责打扫战场，哈鲁阿的法师们第一时间冲进了遗迹四处有魔力波动的地方，而魏曦教会则四处查看记录一切遗迹图像，事无巨细，甚至魏曦不惜额外提供影像神术来体现神祗的关注。随后，这座奇迹之城得以在半年内彻底的改头换面了，在众多魔法师的支持下，城墙得以重建，各种功能建筑得以迅速建立起来，这个依旧承袭原名的城市几乎半边已经看不到原有的痕迹了，成了一座内外皆实的人类城市，成了冒险者新的补给地，军队的后勤基地，教会与法师们的研究点，其实如非南部那些奇怪的魔法阵、秘法室等没有解开的话，这座沼泽中的城市早就完全翻新了，恐怕难以看到一点曾经的遗迹。
一个文明什么最重要，不是构成这个文明的种族，而是传承这个文明的个体存在，哪怕这个传承者并非文明的创造者种族，退而其次则是文化知识等等一切能够长久留存文明的东西，因此对于法师们大张旗鼓的试图俘获撒鲁克蛇人，不惜一切试图挖出据说在伊立马尔南部中心之下某处冬眠之中的三个撒鲁克蛇人的意图，并不被魏曦所瞩目。那些撒鲁克蛇人们可是费了很大工夫以确保他们不会被潜在的威胁发现，甚至那些纳迦也不晓得它们所在的具体位置，岂是轻易能够找出来的？再说这个世界又不是没有撒鲁克蛇人，深渊、地狱、外位面，虽然这个种族缓慢正在减少，虽然它们大部分时间都在冬眠，但是也并非没有啊！文明与文化岂是一个个体就能传承的，就算魏曦，他已经封神了就算他记得前世今生的一切又怎么样，那个文明还有更多的是他不知道的，力量、文化、特性无一不是，如今的炎黄文明其实很难算是另一个炎黄文明的传承，这只是魏曦引导发展下的新文明，最多只是有些影子而已。
真正的文明其实在那些被视为废墟的东西上，这点魏曦自然明白，作为神祗，尤其是一位中等神力的神祗，他已经有能力来施展一些特殊领域了，包括时间方面。灵魂的奇妙就在于它能无视时空的存在，一件被众生仰望注目的建筑文化、灵魂波动甚至能够在千万年后依旧流传，而所谓通晓传奇无非就是来读取这些灵魂印记而已，对神而言这是本能。因此魏曦第一时间拿到了那个巨大的雕像，他正努力从中获得一些知识，对神来说往往每一个知识都可能触发无数可能，验证无数真理，需求真道。
虽然教会与法师们获得这座奇迹之城惊喜莫名，但是大军却并没有就此停下来，毕竟要打击的主要对象凯西德王国还没有受到什么教训呢！因此即便在蔓马鲁科科部落联盟正手忙脚乱收编的时候，早就厌恶了沼泽的王国领军者们就急急忙忙的催促他们出军了。这座城市被法师与教会视为瑰宝，但是对于普通平民来说却一点用都没有，首先，扣除安全环境不说，四处的沼泽决定了此地无法出产粮食，至少不能大规模出产，所有必需品就必须靠补给；其次，道路不通，这座位于沼泽中心的城市就算蜥蜴人不捣乱也要足足半个多月才能走出沼泽，谁愿意住在这里？法师可以靠飞空艇补给，那是因为他们的法力就像体力一样每天都有的，一般人出行怎么办。。。。。总之，这只是鸡肋，如果教会和法师愿意接受还好，他们有实力靠消耗来维持，反正没有任何一个贵族愿意来此就封就是了，自然在凡人眼中一丝价值都没有，打完仗迅速回去才是正事。
其后数年，这座奇迹之城却异样繁荣起来，要打击一个王国，尤其是一个不适应人类行军地区的异族王国，自然不是轻易地一回事，伊立马尔城能够一战而下是因为纳迦们没有迂回的余地，但是凯西德王国就不一样了，浩大沼泽都是其自由运作的战场，反正它们也没有固定的城市的说。
拜法师们的所赐，这座城市反而渐渐成为了与蔓马鲁科科新王国交易的交易中心地区，这座沼泽中的人类城市异常繁荣，大量的法师涌入，圣职的进驻，安全上的保证反而吸引了大量的冒险者进来，需求的诞生自然也引来了商业的繁荣。蜥蜴人不会打造武器，但是它们熟悉沼泽，是很好的向导；魔法师需要大量的研究材料，自然冒险者也就愿意前来，尤其是在有了地头蛇的带领之下。
至于战争，其实两国仅仅在最初与凯西德王国进行个一场大战，战争的结果是双方各占地利与实力，结果虽然双方都损失惨重，尤其是凯西德王国近半青壮死伤，随后就是不断的捉迷藏，人类王国不得不渐渐停止这场游戏，而将游戏的权利交给它们的主人，新王国蔓马鲁科科，一场代理人战争正式上演。
而此刻的魏曦，自从得到了撒鲁克蛇人的遗迹，他迅速回到神国，开始他梦寐以求的研究了，貌似前世传说的人类始祖也是人头蛇身不是。。。。。。。
第五十八章 创生
生命的本质是什么？这个问题魏曦即便成神至今没有准确答案，反正他知道所谓创造或者改造一两种物种根本谈不上掌握生命领域，因此号称真正掌握生命领域的神祗少之又少，即便是一手创造出强大的恐龙的恐龙之父乌塔欧，也不过号称拥有创造神职，即便凭此也足以傲立于强大神力之中。再说，神职本身也是有区别的，控制与掌握完全是两个概念，最明显的就是当年的希瑞克了，论对死亡神职的掌握他自然远远不如耶各，因此一旦逮到机会，耶各轻而易举的就废掉了他的神位，即便他身为强大神力而耶各仅仅是微弱神力的存在，本源是一方面，对神格的把握也是不可或缺的，要不然那么多强大神力怎会束手无策呢？
所以说对于神祗来说，最好的神格还是自己创造把握的神格，只有这样自己才能对它完全把握，否则自己始终只是一个使用者而已，这也是远古强大神力们不怎么需要信仰的一个重要原因，因为自己既然能够洞彻规则塑造神格，那么自己自然知道怎么从规则中获取利益，简单来说前者就是计算机程序创造者一样知道怎么修改，补漏，完善，后来诸神则因种子已生，规则变化下大多成了使用者，一旦程序出现问题就常常抓瞎了，封神固然更容易，无需再经历千万年的慢慢成长与赌博，但是他们也不得不受制于信仰，大道万千，却不得不走上独木桥，因此每一个强大神祗无一不苛求完美神职的境界。
生命是一个复杂的整体，一两个种族的诞生也完全不能号称掌握生命的领域，但是在大多数存在眼中，无疑能够创造一个生命种族无疑也是极其强大的了。生命，并非强大的个体，所以构装体永远是构装体而非生命物种，诸神公认的规则之一就是生命必须是一种自我生存意识、生存性能、遗传特性与符合进化要求的物种，数量并非条件，也就是它们必须拥有自我进化与繁衍的能力，以及被本源所接受；所以创生是创造生命体的存在形式，单一的创造生命并不是创生。因此，生命这一领域神格掌握者极其稀少，也是乌塔欧的创造神职与荷鲁斯。雷的生命神职相比远为诸神所看重的原因所在，在神眼中，掌握凡人生死可酸不上是什么大事。也正因此，人类神系在与默罕瑞德不断争夺信仰，却大方承认了乌塔欧在楚尔坦半岛的支配地位，即便他只是孤家寡人，当然强大神力本身也是必不可少的条件之一。
造物容易创生难，创造灵魂更是千古难题，这也是为什么诸神从不承认月之女神苏伦与黑夜女士莎儿是世界创造者的原因——你有那本事了，何苦还和我一样苦苦追求那点信徒，自己造不就得了。这也正是对于伊立马尔这座撒鲁克蛇人创建的城市魏曦如此渴求的原因，要说创生，撒鲁克蛇人当年可是创造出了好几个种族的说，最关键的是它们都得以延续下来，这可是真真正正有史可查的创造，而非大多数种族神祗的夸张之言。浩大神宫之内，严密的防御之中，魏曦不惜耗费神力进行更大更严密的防范，太极给与他的只是一个前景图，一个空壳，内容必须自己来填满，这自然是密中之密，再严密的防范也不过分。
黄粱一梦百年过，大梦一觉千年逝，时间最是奇妙，既可以很长也可以很短，漫天世界每一秒都有无数位面生灭，一个位面也可以持续数千万亿年直至永久，即使神祗也无法窥视透彻。潜心密思，百年如一日，苦楚时光，一日如百年。从伊立马尔城获得的东西其实并不多，但是一些残留的迹象，一些奇思异想却给与了魏曦极大的启发，虽然他还做不到创造灵魂的角度，但是却已经能够轻易地调整各个生命形态了，最关键是这种调整已经能够与灵魂调和，这才是他的巨大成果。要知道，灵魂虽然无形无质，但是一旦灵魂与肉体协和之后，来自肉体的习性与规则甚至父母的灵魂传承都会影响到灵魂本身，换件衣服尚且有不适应的那几分钟，何况换一具身体，换一�
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