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王清水仗着自己修炼了多年的高深，所施展的剑法势大力沉，全无华山剑法的轻灵机巧，回转如意，与天桥卖把式的比起来还要不如，更没有希夷剑法若希若夷的剑意。可就这般剑法，周不疑却觉得比普通的华山剑法更加难以对付。王清水长剑挥舞之际，空气中接连发出轻微爆响，就像是一只只爆竹在众人的耳边点燃似的，带着一种难以形容的凶威煞气。而这正是周不疑凝重的一大原因，这竟然跟国术里面的明劲颇有几分相似！



周不疑也懒得把剑了。他知道，自己就剑法而言，是决然不如在华山剑法上浸淫了几十年的王清水，恐怕自己才摆出来架势，王清水就知道破绽何在了。周不疑知道自己能依靠的，唯有前世带来，打小就开始练习，无意间练到了丹劲的形意拳了周不疑脚下踏着一套怪异的步法，若是被旁人看见，还以为是道士正在做法。而真的有道门中的高人看见了，就知道，这是道门中高功道士才能在祷神仪礼中用出来的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“踏罡步斗”。



传言大禹治水，劳累过度，患上了脚疾，后来遭遇邪魔阻拦，竟然发现这脚疾导致的步伐，竟然有克制妖魔的奇效！正是仗着禹步才一路降服邪魔，得以治理水患。



《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河决江，十年未阚其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”



而扬雄的《法言》曾道“巫步多禹”。李轨注曰：“姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。”



道教源自于远古莽荒时的巫师一脉，也自然将禹步学了过来。认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。《抱朴子内篇·登涉》引《遁甲中经》曰：“往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行”，可辟“百邪虎狼”。“又禹步法：正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。”后来禹步发展为道教的罡步。



《洞神八帝元变经·禹步致灵》有一段记载：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”这表明禹步最早为巫祝采用。道教承袭此术，作以申明之。



周不疑前世的那个位面，道门中人没有不练拳以求长生的，禹步来源神秘，传说神奇，也自然要融入拳法之中了。哪知道这禹步果真有奇效，能练呼吸，通过肠胃腹语念咒发声，行气血，洗骨髓，通丹道。不过前世国内所有门派的拳术之中，几乎没有了传承，这是一种失传的步法。也就是周家传承久远，当年还曾经执掌大权，所以才残留的有对禹步的记录。不然即便以周不疑的见多识广，那也是不会的。



练拳法，必定要先练拳头的重量，骨骼的硬度，内家的真气，才能克敌制胜、除魔卫道。但是手上有剑，就省去了不知多少地功夫，毕竟钢铁铸造而成的兵刃，比拳头要厉害太多了。除非你练得是少林金刚不坏身、十三太保横练金钟罩这类的外家横练功夫，或是你身披软猬甲、金缕玉衣之类的宝甲，否则就算是一个普通人给你一剑捅过来，那也是血洒当场。



若是会内功的高手，那更是占尽了优势，若你手无寸铁，又不会什么金钟罩之类的至高无上的横练功夫，更不会什么逃避躲闪之术。那基本上就是一个字，输。



就算是王清水也不知道，为什么周不疑会弃剑不用，也是华山剑法的名头太大，五岳剑派的风头太盛，就连王清水这个华山名宿都忘了华山派除了神乎其技的精妙剑法，还有高深奥妙的拳掌功夫。尽管那次岁末清点时因这部鹰蛇生死搏闹出来了好大的风波



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解释一下：有人说剑宗比气宗强，那个还真不好讲，就笑傲原文来说，剑宗那三个货是比不上岳不群的，没有嵩山派支持他们连华山都不敢上。而原文中封不平还好些，成不忧从不弃那就跟邪派作风没什么区别了



第二十三章鹰蛇生死搏



第二十三章鹰蛇生死搏



周不疑用上了禹步，每走一步，气势就升高一分，当他走到了王清水面前的时候，王清水恍惚之间竟然看到周不疑背后有一座华山！这是周不疑将前世道门中人练武用的存思法，跟真气结合，加上禹步在这个世界起了特殊反应，才产生的奇特之像。不过也只能是唬唬人了，若是对心性坚毅，不管不顾，这所谓的奇像绝没有半点用处，起码目前来说是如此。也正是因为这样，周不疑若不是有绝对把握能将对手击毙掌下，否则绝不用这法门，也就自然没有活人能知道他的这门功夫了。



很明显，背叛宗门之人，又哪来的什么坚毅心性呢？王清水竟是被被这华山法相吓住了，就王清水愣神的这一下子，周不疑突然出手，左手鹰爪，右手握成蛇形，右手蛇头点打刺戳，左手则是擒拿扭勾，双手招数截然不同。这却正是华山派失传有年的绝技一一鹰蛇生死搏，鹰蛇双式齐施，苍鹰矫矢之姿，毒蛇灵动之势，于一式中同时现出，迅捷狠辣，兼而有之。这时候，王清水才想起了三年前的那一幕。



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其实鹰蛇生死搏真这门绝技早已在元末就已经失传了，不过周不疑以形意十二形中的鹰形和蛇形参照，与门派典籍中所记载的鹰蛇生死搏的残招相互印证。废了两年多的功夫终于将这门绝技修补好了，可当他兴冲冲的在门派岁末清点时将这功夫献出来时，气宗也就罢了，气宗弟子本来就要练习拳脚功夫，免得失落长剑后，全无还手之力。



可是剑宗几个老人却是嗤之以鼻。当然，周清玄知道是固有的剑气两宗的矛盾所致，想着反正都要拿出来给弟子们联系，给他们看看也没事，况且气剑说是分裂了这么多年，可除了掌门才能修炼的紫霞神功也没什么功夫隐瞒剑宗的。也就把秘籍给剑宗传阅了，想着只要剑宗看到其中好处，也就自然接受了。



薛清凌看了之后还好，虽说有几分激动，不过也没什么过激言行。周清玄还以为是被其中的威力打动了，可等着柳清言看了…柳清言一跃而起，差点毁了这本秘籍，幸好宁清林手快抢了回来，不然周不疑的心血辛辛苦苦修补好的功夫可就毁了。周清玄呵斥柳清言的行为，可柳清言不但不思悔改，还说什么：“这天下人谁不知道，我华山派是五岳剑派之首，剑派剑法，自然是以剑为主。你气宗一味练气，已经是是走偏了路子，现在更是弄出来一门劳什子鹰蛇生死搏！这可不就是本门正宗功夫了。况且你这门功夫一味狠辣，已是走了邪门，还是毁去的好。”



周清玄作为掌门他也知道祖上确有一门鹰蛇生死搏，只是因故失传罢了。而且他也看不下自己的儿子加爱徒辛辛苦苦修补好的功夫被人这般污蔑，想着刚才柳清言的行径更是气愤，只是当着众人不好轻易发作，只能是耐着性子解释：“柳师弟这话可说过头了。我华山五十多年前可不是什么剑派，刀枪剑戟、拳法腿功样样齐全，且也确有这门掌功，只是后来因为遭受劫难，失传罢了。这些在历代祖师留下来的札记里面写的可是清清楚楚。几位师弟也不能老是习武，也得多看看祖上留下来的札记啊。况且五岳剑派所使的都是长剑，那固然不错，可是不论那一门、那一派，都讲究‘以气御剑’之道。剑术是外学，气功是内学，须得内外兼修，武功方克得有小成。以几位师弟所言，倘若只是勤练剑术，遇上了内家高手，那便相形见拙了。要是遇上前次本座和柳师弟比试那般，被本座的强横内功，震断了手中长剑，哪又如何是好？”说到这里周清玄不由心中暗怒：“难道让我华山弟子束手就擒，一条性命任由敌人处置么？”



柳清言脸上一红，那次在众目睽睽之下让周清玄一下子震断长剑可不是什么光彩的事情，为了找回面子，强辩道：“天下最佳之事，莫如九流三教、医卜星相、四书五经、十八般武艺件件皆能，事事皆精，刀法也好，枪法也好，无一不是出人头地。可是世人寿命有限，那能容得你每一门都去练上一练？一个人专练剑法，尚且难精，还要修炼内功，又怎能分心去练甚么劳什子的鹰蛇生死搏？所谓‘左手画方，右手画圆，则不能成规矩。’同时画方画圆尚且不能，更不必说同时练剑练气练拳了。我不是说这掌法拳法不好，只不过当年既然失传了，那就是这门掌功拳法跟咱们华山派缘分尽了，现在华山派的正宗武学，乃是剑术。你要涉猎旁门左道的功夫，有何不可，去练魔教功夫，旁人也还管你不着，何况练习拳脚功夫？？但寻常人贪多务得，练坏了门道，只不过是自作自受，并无大害，日后周师侄是要执掌华山一派的，若是走上了歪路，却是贻祸子弟，流毒无穷了。”



“哈哈哈！柳师弟既然这么说了。那好！不疑这门功夫，本座看过了，约莫知道了几分门窍，若不然柳师弟咱俩两师兄弟再练练？看看这门祖传功夫是不是真的是旁门左道那般不值一提？”周清玄听到柳清言这般胡扯，气得笑了起来。好！你既然将疑儿辛辛苦苦修补出来的祖上功夫说成是旁门左道。好啊！好得很！那就做过一场吧。功夫的好坏不是嘴巴说出来的，是实实在在的打出来的。我不管你说的怎么天花乱坠，也不管你武理多深，也不管你剑法有多高，实实在在打过一次，就知道谁的功夫高深了。



柳清言怎么敢跟周清玄动手？前次周清玄只是长袖轻轻一拂，就把他打得跟死狗一样，这次用上这狠辣的鹰蛇生死搏。。。恐怕下辈子自己就要在床榻上度过了。况且看周清玄现在这个表情就知道，要真的打起来，自己搞不好一条小命都会没得了。柳清言用求助的眼神望着薛清凌吕清铖风清扬，他知道自己把周清玄惹火了，现在能压下周清玄怒火的只有薛师兄和吕师姐了，找上风清扬也是因为风清扬本就跟气宗几位长老关系极好。柳清言是想着让风清扬去说动气宗长老，来帮自己说情。



薛清凌见柳清言这般可怜的望着自己，想着自己虽然习武天资极高，但是智慧计谋上却稍有不足，多有依靠这位师弟的，要真是让掌门将柳清言打残，也少了个得力助手。何况他虽然察言观色不如柳清言，也看得出来周清玄现在已经是愤怒值爆棚了，每次这幅样子，下一步周清玄就是发飙了，上次任横行那